帶下
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經義
任脈為病，男子外結七疝，女子帶下瘕聚。
（《難經》） 論證 婦人年五十，所病下利，數十日不止，幕即發熱，少腹裡急，腹滿，手掌煩熱，唇口幹燥，何也？師曰：此病屬帶下。
何以故？曾經半産，瘀血在少腹不去。
何以知之？其證唇口幹燥，故知之。
當以溫經湯主之。
（《金匮》） 按：所病下利之"利"字，當是"血"字，文義始屬，當改之。
（《醫宗金鑒》） 帶下有五，多因經行産後，風入胞門，傳于髒腑所緻。
傷厥陰肝經，色如青泥；傷少陰心經，色如紅津；傷太陰肺經，形如白涕；傷太陰脾經，黃如爛瓜；傷少陰腎經，黑如血。
（《婦人良方》） 沖、任、督三脈，同起而異行，一源而三歧，皆絡于帶脈，統于纂戶，循陰器，行廷孔、溺孔上端。
因他經遺熱于帶脈之間，客熱抑郁，血積不流，從金之化而為白，随溲而下，是為白帶。
多不痛，或有痛者。
《經》曰：少腹冤熱而痛，溲出白液，冤者，屈滞也。
病非本經，為他經冤郁而成。
若赤白痢，不可曲分寒熱，止可分新舊而治之。
譬如癰疖，始見赤血，次潰白膿，又豈為寒者哉？痢是熱傳大腸下廣腸，帶是熱傳小腸入脬經。
二證皆可同濕熱治法。
（張子和） 帶下由于任脈濕熱郁甚，津液溢而為病。
如以火煉金，熱甚反兼水化，又如六月熱極，物反出液而濕潤，林木流津。
故肝熱則出淚，心熱則出汗，脾熱則出涎，肺熱則出涕，腎熱則出唾，猶煎湯熱甚則沸溢。
俗醫治帶，用辛熱藥，微者或令郁結暫開，重者反加病劇，莫若以辛苦寒藥按法治之。
（劉河間） 帶下者，營衛滞氣所成也。
皆因喜怒憂思，産育房勞，傷其營衛，或挾有濕熱，使濁氣滲入膀胱，故穢白之物，如涕下流，面色無光，腰腿酸痛，精神短少。
世俗徒知虛寒，不知濕熱，反用溫補，偏助心火，心火既盛，陰血漸爍。
譬之豬膏，烹之則融，冷之則凝。
濕淫不清，則為白帶。
若熱氣熏蒸，則為腥腐之氣。
法當清上實下，理脾養血，而濕熱自解。
（羅赤誠） 帶下者，由濕痰流注于帶脈而下濁液，故曰帶下。
婦女多有之。
赤者屬熱，兼虛兼火治之；白者屬濕，兼虛兼痰治之。
年久不止，補
（《難經》） 論證 婦人年五十，所病下利，數十日不止，幕即發熱，少腹裡急，腹滿，手掌煩熱，唇口幹燥，何也？師曰：此病屬帶下。
何以故？曾經半産，瘀血在少腹不去。
何以知之？其證唇口幹燥，故知之。
當以溫經湯主之。
（《金匮》） 按：所病下利之"利"字，當是"血"字，文義始屬，當改之。
（《醫宗金鑒》） 帶下有五，多因經行産後，風入胞門，傳于髒腑所緻。
傷厥陰肝經，色如青泥；傷少陰心經，色如紅津；傷太陰肺經，形如白涕；傷太陰脾經，黃如爛瓜；傷少陰腎經，黑如血。
（《婦人良方》） 沖、任、督三脈，同起而異行，一源而三歧，皆絡于帶脈，統于纂戶，循陰器，行廷孔、溺孔上端。
因他經遺熱于帶脈之間，客熱抑郁，血積不流，從金之化而為白，随溲而下，是為白帶。
多不痛，或有痛者。
《經》曰：少腹冤熱而痛，溲出白液，冤者，屈滞也。
病非本經，為他經冤郁而成。
若赤白痢，不可曲分寒熱，止可分新舊而治之。
譬如癰疖，始見赤血，次潰白膿，又豈為寒者哉？痢是熱傳大腸下廣腸，帶是熱傳小腸入脬經。
二證皆可同濕熱治法。
（張子和） 帶下由于任脈濕熱郁甚，津液溢而為病。
如以火煉金，熱甚反兼水化，又如六月熱極，物反出液而濕潤，林木流津。
故肝熱則出淚，心熱則出汗，脾熱則出涎，肺熱則出涕，腎熱則出唾，猶煎湯熱甚則沸溢。
俗醫治帶，用辛熱藥，微者或令郁結暫開，重者反加病劇，莫若以辛苦寒藥按法治之。
（劉河間） 帶下者，營衛滞氣所成也。
皆因喜怒憂思，産育房勞，傷其營衛，或挾有濕熱，使濁氣滲入膀胱，故穢白之物，如涕下流，面色無光，腰腿酸痛，精神短少。
世俗徒知虛寒，不知濕熱，反用溫補，偏助心火，心火既盛，陰血漸爍。
譬之豬膏，烹之則融，冷之則凝。
濕淫不清，則為白帶。
若熱氣熏蒸，則為腥腐之氣。
法當清上實下，理脾養血，而濕熱自解。
（羅赤誠） 帶下者，由濕痰流注于帶脈而下濁液，故曰帶下。
婦女多有之。
赤者屬熱，兼虛兼火治之；白者屬濕，兼虛兼痰治之。
年久不止，補
