痹（附麻木、癢、鶴膝風）
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者命曰痹，何也？蓋三氣之合，乃專言痹證之所因也。
曰在陽為風，在陰為痹，又分言表裡之有殊也。
如風之與痹，本皆由感邪所緻，但外有表證，而見發熱頭疼等證，或得汗即解者，是皆有形之謂，此以陽邪在陽分，是即傷寒、中風之屬也。
故病在陽者命曰風。
若既受寒邪，而初無發熱頭疼等證，或有汗，或無汗，而筋骨之痛如故，及延綿久不能愈者，是皆無形之謂，此以陰邪直走陰分，即諸痹之屬也。
故病在陰者命曰痹。
其或既有表證，而疼痛又不能愈，此即半表半裡、陰陽俱病之證。
故陰陽俱病者，命曰風痹。
此所以風病在陽而痹病在陰也。
然則諸痹者皆在陰分，亦總由真陰衰弱，精血虧損，故三氣得以乘之。
《經》曰：邪入于陰則痹，正謂此也。
（張景嶽） 補編 太陽病，骨節疼痛而煩，脈沉而細者，此名為濕痹。
濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。
○血痹病從何得之？曰：夫尊榮人骨弱肌膚盛，重因疲勞汁出，卧不時動搖，加被微風，遂得之。
但以脈自微澀，在寸口、關上小緊，宜針引陽氣，令脈和緊去則愈。
○血痹陰陽俱微，寸口、關上微，尺中小緊，外證身體不仁如風痹狀，黃桂枝五物湯主之。
（《金匮》） 治行痹者，散風為主，而以除寒祛濕佐之，參以補血之劑。
所謂治風先治血，血行風自滅也。
治痛痹者，散寒為主，而以疏風燥濕佐之，參以補火之劑。
所謂熱則流通，寒則凝塞，通則不痛也。
治着痹者，燥濕為主，而以祛風散寒佐之，參以補脾之劑。
蓋土旺則能勝濕，而氣足自無麻頑也。
（程鐘齡） 痛痹一證，肝腎為病，筋脈失于榮養，虛火乘于經絡，紅腫疼痛。
若腫痛而不紅，得溫稍定者，又屬虛寒也。
初起惡寒發熱，類于傷寒，多腫痛于四肢經絡之間，或左右移動，或上下遊行，脈或大而數，或細而數，或細而澀，或大而空。
醫家認作風、寒、濕三氣雜至之說，概以外邪為治，病勢漸增，陰液漸耗，虛虛之禍，不可勝言。
蓋風自内動，濕熱内生者，屬陰虛有火，表之、清之，證變虛損者居多。
寒自内發，寒濕内生者，屬陽虛無火，表之、清之，證變中風者居多。
即其人體實，果系外邪侵入，服表散清涼之藥痛止腫消，亦必用扶脾益血之品以收後效。
又有過服熱藥，胃中蘊熱日深，筋脈不利，手足腫痛如錐，以陽明主宗筋，筋熱則痛，曆關節而為熱痹。
證見口渴面赤，便秘溺短，脈數大有力，或洪大有力，所謂曆節白虎風證。
治宜芩、連、知、柏、生地、石膏、元參之屬，清熱降火。
然後熱解筋舒，而痛方定。
醫家泥于風、寒、濕三氣雜至之說，非表散風寒，則溫經利濕，愈服愈熱。
雖然，《内經》有入髒者死，留連筋骨間者痛久，留皮膚間者易已之旨。
足見内生之風、寒、濕三氣，鼓舞于經絡之中者，恐用攻耗之藥，而髒氣空虛，真陰欲竭。
外入之風、寒、濕三氣，
曰在陽為風，在陰為痹，又分言表裡之有殊也。
如風之與痹，本皆由感邪所緻，但外有表證，而見發熱頭疼等證，或得汗即解者，是皆有形之謂，此以陽邪在陽分，是即傷寒、中風之屬也。
故病在陽者命曰風。
若既受寒邪，而初無發熱頭疼等證，或有汗，或無汗，而筋骨之痛如故，及延綿久不能愈者，是皆無形之謂，此以陰邪直走陰分，即諸痹之屬也。
故病在陰者命曰痹。
其或既有表證，而疼痛又不能愈，此即半表半裡、陰陽俱病之證。
故陰陽俱病者，命曰風痹。
此所以風病在陽而痹病在陰也。
然則諸痹者皆在陰分，亦總由真陰衰弱，精血虧損，故三氣得以乘之。
《經》曰：邪入于陰則痹，正謂此也。
（張景嶽） 補編 太陽病，骨節疼痛而煩，脈沉而細者，此名為濕痹。
濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。
○血痹病從何得之？曰：夫尊榮人骨弱肌膚盛，重因疲勞汁出，卧不時動搖，加被微風，遂得之。
但以脈自微澀，在寸口、關上小緊，宜針引陽氣，令脈和緊去則愈。
○血痹陰陽俱微，寸口、關上微，尺中小緊，外證身體不仁如風痹狀，黃桂枝五物湯主之。
（《金匮》） 治行痹者，散風為主，而以除寒祛濕佐之，參以補血之劑。
所謂治風先治血，血行風自滅也。
治痛痹者，散寒為主，而以疏風燥濕佐之，參以補火之劑。
所謂熱則流通，寒則凝塞，通則不痛也。
治着痹者，燥濕為主，而以祛風散寒佐之，參以補脾之劑。
蓋土旺則能勝濕，而氣足自無麻頑也。
（程鐘齡） 痛痹一證，肝腎為病，筋脈失于榮養，虛火乘于經絡，紅腫疼痛。
若腫痛而不紅，得溫稍定者，又屬虛寒也。
初起惡寒發熱，類于傷寒，多腫痛于四肢經絡之間，或左右移動，或上下遊行，脈或大而數，或細而數，或細而澀，或大而空。
醫家認作風、寒、濕三氣雜至之說，概以外邪為治，病勢漸增，陰液漸耗，虛虛之禍，不可勝言。
蓋風自内動，濕熱内生者，屬陰虛有火，表之、清之，證變虛損者居多。
寒自内發，寒濕内生者，屬陽虛無火，表之、清之，證變中風者居多。
即其人體實，果系外邪侵入，服表散清涼之藥痛止腫消，亦必用扶脾益血之品以收後效。
又有過服熱藥，胃中蘊熱日深，筋脈不利，手足腫痛如錐，以陽明主宗筋，筋熱則痛，曆關節而為熱痹。
證見口渴面赤，便秘溺短，脈數大有力，或洪大有力，所謂曆節白虎風證。
治宜芩、連、知、柏、生地、石膏、元參之屬，清熱降火。
然後熱解筋舒，而痛方定。
醫家泥于風、寒、濕三氣雜至之說，非表散風寒，則溫經利濕，愈服愈熱。
雖然，《内經》有入髒者死，留連筋骨間者痛久，留皮膚間者易已之旨。
足見内生之風、寒、濕三氣，鼓舞于經絡之中者，恐用攻耗之藥，而髒氣空虛，真陰欲竭。
外入之風、寒、濕三氣，
