痿（附拘攣、癱瘓）
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則飲食日倍，形體日肥，足反廢而難步。
豈陽明氣旺，但能受食，而不能強筋束骨乎？此乃火邪伏于胃中，止可殺谷，而不能運化精微以生津布液，灌溉百骸，所謂壯火食氣。
胃熱消谷善饑，故《内經》不言補而言取者，取去陽明所伏之火邪，則濕熱清筋骨強，而痿自起矣。
凡此皆以實邪為病立論也。
然病名雖一，而虛實各殊。
須知虛者正氣虛也，實者邪氣實也，豈有血氣充足，而筋骨為之不用乎？（《馮氏錦囊》） 痿痹，筋脈短勁，肝氣内锢，須亟講于金伐木榮之道，以金伐木，而木反榮筋反舒矣。
然非金氣自壅，則木且奉令不暇，何敢内拒？惟金失其剛，轉而為柔，是以木失其柔，轉而為剛。
故治此患，先以清金為第一義也。
然清金又先以清胃為第一義，不清其胃，則飲酒焉而熱氣輸于肺矣，濃味焉而濁氣輸于肺矣，藥力幾何能勝清金之任哉！金不清，如大敵在前，主将懦弱，已不能望其成功，況舍清金而更加以助火爍金，倒行逆施以為治耶？（《寓意草》） 經雲：肺熱葉焦則生痿。
又雲：治痿獨取陽明，以及脈痿、筋痿、肉痿、骨痿之論，可謂詳審精密矣。
夫痿之旨，不外肝、腎、肺、胃四經之證。
蓋肝主筋，肝傷則四肢不用，而筋骨拘攣。
腎藏精，精血相生，精虛則不能灌溉諸末，血虛則不能榮養筋骨。
肺主氣，肺虛則高源化絕，水涸則不能濡潤筋骨。
陽明為宗筋之長，陽明虛則宗筋縱，不能束筋骨以利機關，此不能步履、痿弱筋縮之證作矣。
治痿無一定之法，用方無獨執之見。
如沖、任虛寒而成痿者，用通陽攝陰兼實奇脈為主。
濕熱沉着下焦而成痿者，用苦辛寒燥為主。
腎陽、奇脈兼虛而成痿者，用通納八脈，收拾散越之陰陽。
下焦陰虛及肝腎虛而成痿者，用河間飲子、虎潛諸法，填納下焦，和肝熄風。
陽明脈空，厥陰風動而成痿者，用通攝為主。
肝腎虛，兼濕熱蒸灼筋骨而成痿者，益下佐以流通脈絡，兼清熱利濕。
胃虛窒塞，筋骨不利而成痿者，流通胃氣，及通利小腸火腑。
胃陽、腎督皆虛而成痿者，治以兩固中、下。
陽明虛，營絡熱，及内風動而成痿者，治以清營熱、熄内風。
肺熱葉焦而成痿者，治以甘寒清上熱。
邪風入絡而成痿者，治以解毒宣行。
精血内奪，奇脈少氣而成痿者，治以填補精髓。
（《臨證指南》） 脈候 痿屬肺熱傳于五髒，脈多浮大，或尺脈虛弱，或緩澀而緊。
（《證治彙補》） 選案 朱修之八年痿廢，更醫累百，毫末無功。
予診六脈有力，飲食若常，此實熱内蒸，心陽獨亢，證名脈痿。
用小承氣湯，下六、七行，左足便能伸縮。
再用
豈陽明氣旺，但能受食，而不能強筋束骨乎？此乃火邪伏于胃中，止可殺谷，而不能運化精微以生津布液，灌溉百骸，所謂壯火食氣。
胃熱消谷善饑，故《内經》不言補而言取者，取去陽明所伏之火邪，則濕熱清筋骨強，而痿自起矣。
凡此皆以實邪為病立論也。
然病名雖一，而虛實各殊。
須知虛者正氣虛也，實者邪氣實也，豈有血氣充足，而筋骨為之不用乎？（《馮氏錦囊》） 痿痹，筋脈短勁，肝氣内锢，須亟講于金伐木榮之道，以金伐木，而木反榮筋反舒矣。
然非金氣自壅，則木且奉令不暇，何敢内拒？惟金失其剛，轉而為柔，是以木失其柔，轉而為剛。
故治此患，先以清金為第一義也。
然清金又先以清胃為第一義，不清其胃，則飲酒焉而熱氣輸于肺矣，濃味焉而濁氣輸于肺矣，藥力幾何能勝清金之任哉！金不清，如大敵在前，主将懦弱，已不能望其成功，況舍清金而更加以助火爍金，倒行逆施以為治耶？（《寓意草》） 經雲：肺熱葉焦則生痿。
又雲：治痿獨取陽明，以及脈痿、筋痿、肉痿、骨痿之論，可謂詳審精密矣。
夫痿之旨，不外肝、腎、肺、胃四經之證。
蓋肝主筋，肝傷則四肢不用，而筋骨拘攣。
腎藏精，精血相生，精虛則不能灌溉諸末，血虛則不能榮養筋骨。
肺主氣，肺虛則高源化絕，水涸則不能濡潤筋骨。
陽明為宗筋之長，陽明虛則宗筋縱，不能束筋骨以利機關，此不能步履、痿弱筋縮之證作矣。
治痿無一定之法，用方無獨執之見。
如沖、任虛寒而成痿者，用通陽攝陰兼實奇脈為主。
濕熱沉着下焦而成痿者，用苦辛寒燥為主。
腎陽、奇脈兼虛而成痿者，用通納八脈，收拾散越之陰陽。
下焦陰虛及肝腎虛而成痿者，用河間飲子、虎潛諸法，填納下焦，和肝熄風。
陽明脈空，厥陰風動而成痿者，用通攝為主。
肝腎虛，兼濕熱蒸灼筋骨而成痿者，益下佐以流通脈絡，兼清熱利濕。
胃虛窒塞，筋骨不利而成痿者，流通胃氣，及通利小腸火腑。
胃陽、腎督皆虛而成痿者，治以兩固中、下。
陽明虛，營絡熱，及内風動而成痿者，治以清營熱、熄内風。
肺熱葉焦而成痿者，治以甘寒清上熱。
邪風入絡而成痿者，治以解毒宣行。
精血内奪，奇脈少氣而成痿者，治以填補精髓。
（《臨證指南》） 脈候 痿屬肺熱傳于五髒，脈多浮大，或尺脈虛弱，或緩澀而緊。
（《證治彙補》） 選案 朱修之八年痿廢，更醫累百，毫末無功。
予診六脈有力，飲食若常，此實熱内蒸，心陽獨亢，證名脈痿。
用小承氣湯，下六、七行，左足便能伸縮。
再用
