痿（附拘攣、癱瘓）
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血後，面色萎黃，手足無力，不能行動者是也。
○陰虛痿者，由于酒色過度，下焦陰火燔灼筋骨，以緻腿膝痿，行步艱難，脈來澀弱，或左大無力。
○血瘀痿者，或産後惡露流于腰膝，或跌撲損傷，積血不消，四肢因而不運，脈澀而芤。
○食積痿者，因于飲食太過，妨礙道路，以緻升降失常，脾氣不得運于四肢，手足痿弱，或腹膨脹痛，惡心嗳氣，右脈沉滑。
（《證治彙補》） 痿證之義，内經言之詳矣。
觀所列五髒之證，皆言為熱。
而五髒之證又總于肺熱葉焦，以緻金燥水虧，乃成痿證。
如丹溪之論治，誠得之矣。
然細察經文，又曰：悲哀太甚，則包絡絕，傳為脈痿。
思想無窮，所顧不得，發為筋痿。
有漸于濕，以水為事，發為肉痿之類，則又非盡為火證。
此其有餘不盡之意，猶有可知。
故因此而生火者有之，因此而敗傷元氣者亦有之。
元氣敗傷，則精虛不能灌溉，血虛不能榮養者，亦不少矣。
若概從火論，則恐真陽虧敗，及土衰水涸者，有不能堪。
故當酌寒、熱之深淺，審虛、實之緩急，以施治療，庶得治痿之全矣。
（《景嶽全書》） 人身有皮毛、血脈、筋膜、肌肉、骨髓，以成其形，内有肝、心、脾、肺、腎主之。
若喜怒勞倦，内藏精血虛耗，血脈、筋骨、肌肉痿弱無力運動，緻成痿。
狀與柔風腳氣相類。
然柔風腳氣皆由外因風寒，正氣與邪氣相搏，故作腫痛，為邪氣之實也。
痿由五内不足，但足不任身，并無痛楚，此血氣之虛也。
（陳無擇） 痿證若草木失于培植，枝葉枯槁，根本猶未大傷。
以其不咳嗽，不吐血，不發寒熱，為異于虛勞耳。
故久沾床褥而形色絕無病狀，亦無痛楚麻木。
蓋痹證由于三氣外傷，病在經絡、血脈之中，氣血閉澀者也，尚可作有餘治。
痿證由于氣血不足，受病在五髒六腑之中，不能充固者也，當純從不足治。
（《馮氏錦囊》） 痿證是肺熱葉焦，足軟而不任地，不酸痛，不紅腫，與痹證異也。
肺氣熱則通陽明，陽明主宗筋，束骨而利機關，陽明為熱所灼，而筋脈弛長。
痿病之作，是陽明之熱，肺熱累及之也。
下部屬肝腎，根由陰虧髓空，火逆于肺，肺葉焦枯，金不生水，水益虧，火益熾，筋為熱灼，未有不痿者也。
丹溪有東實西虛、瀉南補北之法，壯水之主，以鎮陽光，火歸窟宅，金不受刑，而陽明亦無肺熱之氣乘之，宗筋柔和，機關可利耳。
譬之弓逢暑月而力輕，逢寒月而力重，人之筋痿，亦猶是也。
痿手者少，痿足者多。
痿而不咳，尚可延纏歲月；痿而咳嗽，虛損将成，死期近矣。
愚更謂痿病之來，确在筋脈之間。
肺熱葉焦，亦是肺葉之脈絡焦枯，不是肺髒焦枯。
若是肺髒其葉已焦，火灼之甚，安有足痿在下，而肺金不咳嗽
○陰虛痿者，由于酒色過度，下焦陰火燔灼筋骨，以緻腿膝痿，行步艱難，脈來澀弱，或左大無力。
○血瘀痿者，或産後惡露流于腰膝，或跌撲損傷，積血不消，四肢因而不運，脈澀而芤。
○食積痿者，因于飲食太過，妨礙道路，以緻升降失常，脾氣不得運于四肢，手足痿弱，或腹膨脹痛，惡心嗳氣，右脈沉滑。
（《證治彙補》） 痿證之義，内經言之詳矣。
觀所列五髒之證，皆言為熱。
而五髒之證又總于肺熱葉焦，以緻金燥水虧，乃成痿證。
如丹溪之論治，誠得之矣。
然細察經文，又曰：悲哀太甚，則包絡絕，傳為脈痿。
思想無窮，所顧不得，發為筋痿。
有漸于濕，以水為事，發為肉痿之類，則又非盡為火證。
此其有餘不盡之意，猶有可知。
故因此而生火者有之，因此而敗傷元氣者亦有之。
元氣敗傷，則精虛不能灌溉，血虛不能榮養者，亦不少矣。
若概從火論，則恐真陽虧敗，及土衰水涸者，有不能堪。
故當酌寒、熱之深淺，審虛、實之緩急，以施治療，庶得治痿之全矣。
（《景嶽全書》） 人身有皮毛、血脈、筋膜、肌肉、骨髓，以成其形，内有肝、心、脾、肺、腎主之。
若喜怒勞倦，内藏精血虛耗，血脈、筋骨、肌肉痿弱無力運動，緻成痿。
狀與柔風腳氣相類。
然柔風腳氣皆由外因風寒，正氣與邪氣相搏，故作腫痛，為邪氣之實也。
痿由五内不足，但足不任身，并無痛楚，此血氣之虛也。
（陳無擇） 痿證若草木失于培植，枝葉枯槁，根本猶未大傷。
以其不咳嗽，不吐血，不發寒熱，為異于虛勞耳。
故久沾床褥而形色絕無病狀，亦無痛楚麻木。
蓋痹證由于三氣外傷，病在經絡、血脈之中，氣血閉澀者也，尚可作有餘治。
痿證由于氣血不足，受病在五髒六腑之中，不能充固者也，當純從不足治。
（《馮氏錦囊》） 痿證是肺熱葉焦，足軟而不任地，不酸痛，不紅腫，與痹證異也。
肺氣熱則通陽明，陽明主宗筋，束骨而利機關，陽明為熱所灼，而筋脈弛長。
痿病之作，是陽明之熱，肺熱累及之也。
下部屬肝腎，根由陰虧髓空，火逆于肺，肺葉焦枯，金不生水，水益虧，火益熾，筋為熱灼，未有不痿者也。
丹溪有東實西虛、瀉南補北之法，壯水之主，以鎮陽光，火歸窟宅，金不受刑，而陽明亦無肺熱之氣乘之，宗筋柔和，機關可利耳。
譬之弓逢暑月而力輕，逢寒月而力重，人之筋痿，亦猶是也。
痿手者少，痿足者多。
痿而不咳，尚可延纏歲月；痿而咳嗽，虛損将成，死期近矣。
愚更謂痿病之來，确在筋脈之間。
肺熱葉焦，亦是肺葉之脈絡焦枯，不是肺髒焦枯。
若是肺髒其葉已焦，火灼之甚，安有足痿在下，而肺金不咳嗽
