痿（附拘攣、癱瘓）
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經義
帝曰：五髒使人痿，何也？岐伯曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。
故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，着則生痿也。
心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折摯，胫縱而不任地也。
肝氣熱，則膽洩口苦，筋膜幹，則筋急而攣，發為筋痿。
脾氣熱，則胃幹而渴，肌肉不仁，發為肉痿。
腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。
○帝曰：論言治痿者，獨取陽明何也？岐伯曰：陽明者，五髒六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。
沖脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合于宗筋，陰陽總宗筋之會，會于氣街，而陽明為之長，皆屬于帶脈，而絡于督脈。
故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：各補其營，而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受氣，則病已矣。
○因于濕，首如裹。
濕熱不攘，大筋短，小筋弛長，短為拘，弛長為痿。
（《素問》） 哲言 痿屬肺金之燥化。
如深秋燥甚，則草木萎落而不收，病之象也。
手得血而能握，足得血而能步。
燥之為病，血液衰少，不能通暢，故病。
然或雲：筋攣有力則為實熱，筋緩不收則為虛寒。
又謂：寒主收引，熱主舒緩。
而以筋攣為寒，筋緩為熱，皆誤也。
筋攣雖勢惡而易愈，筋緩難以平複。
（《原病式》） 痿之為狀，兩足痿弱，不能行用。
由于腎水不能勝心火，心火上灼肺金，金受火制，六葉皆焦，皮毛虛弱急薄，着則生痿也。
《經》曰：諸痿喘嘔，皆屬于上。
上者，肺金之部分也。
痿病無寒，治與痹異。
痿病不死，死者，藥之誤也。
（《儒門事親》） 内熱成痿，此論病之本也。
若有感發，必因所挾而緻。
有濕熱者，有濕痰者，有氣虛者，有血虛者，有陰虛者，有死血者，有食積妨礙升降道路者，當明辨之。
○濕熱痿者，因于雨濕浸淫，以緻邪氣蒸脾，流于四肢，自覺足熱上騰，或四肢酸，或足指麻木，小便赤澀，脈來沉濡而數，此濕熱在下之故。
所謂濕熱不攘，大筋短，小筋弛長，短為拘，弛長為痿者是也。
○濕痰痿者，因于肥盛之人，血氣不能運動其痰，以緻濕痰内停，客于經脈。
腰膝麻痹，四肢痿弱，脈來沉滑，此膏粱酒濕之故。
所謂土太過，令人四肢不舉者是也。
○氣虛痿者，因于饑餓勞倦，脾胃氣虛，百骸溪谷，皆失所養，以緻宗筋弛縱。
凡人病後手足痿弱者，皆屬氣虛。
所謂脾病不能為胃行其津液，四肢不得禀水谷氣，故不用者是也。
○血虛痿者，凡産後及諸失
故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，着則生痿也。
心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折摯，胫縱而不任地也。
肝氣熱，則膽洩口苦，筋膜幹，則筋急而攣，發為筋痿。
脾氣熱，則胃幹而渴，肌肉不仁，發為肉痿。
腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。
○帝曰：論言治痿者，獨取陽明何也？岐伯曰：陽明者，五髒六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。
沖脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合于宗筋，陰陽總宗筋之會，會于氣街，而陽明為之長，皆屬于帶脈，而絡于督脈。
故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：各補其營，而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受氣，則病已矣。
○因于濕，首如裹。
濕熱不攘，大筋短，小筋弛長，短為拘，弛長為痿。
（《素問》） 哲言 痿屬肺金之燥化。
如深秋燥甚，則草木萎落而不收，病之象也。
手得血而能握，足得血而能步。
燥之為病，血液衰少，不能通暢，故病。
然或雲：筋攣有力則為實熱，筋緩不收則為虛寒。
又謂：寒主收引，熱主舒緩。
而以筋攣為寒，筋緩為熱，皆誤也。
筋攣雖勢惡而易愈，筋緩難以平複。
（《原病式》） 痿之為狀，兩足痿弱，不能行用。
由于腎水不能勝心火，心火上灼肺金，金受火制，六葉皆焦，皮毛虛弱急薄，着則生痿也。
《經》曰：諸痿喘嘔，皆屬于上。
上者，肺金之部分也。
痿病無寒，治與痹異。
痿病不死，死者，藥之誤也。
（《儒門事親》） 内熱成痿，此論病之本也。
若有感發，必因所挾而緻。
有濕熱者，有濕痰者，有氣虛者，有血虛者，有陰虛者，有死血者，有食積妨礙升降道路者，當明辨之。
○濕熱痿者，因于雨濕浸淫，以緻邪氣蒸脾，流于四肢，自覺足熱上騰，或四肢酸，或足指麻木，小便赤澀，脈來沉濡而數，此濕熱在下之故。
所謂濕熱不攘，大筋短，小筋弛長，短為拘，弛長為痿者是也。
○濕痰痿者，因于肥盛之人，血氣不能運動其痰，以緻濕痰内停，客于經脈。
腰膝麻痹，四肢痿弱，脈來沉滑，此膏粱酒濕之故。
所謂土太過，令人四肢不舉者是也。
○氣虛痿者，因于饑餓勞倦，脾胃氣虛，百骸溪谷，皆失所養，以緻宗筋弛縱。
凡人病後手足痿弱者，皆屬氣虛。
所謂脾病不能為胃行其津液，四肢不得禀水谷氣，故不用者是也。
○血虛痿者，凡産後及諸失
