心胃痛
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痛入絡。
以經主氣，絡主血，凡氣既久阻，血亦應病，循行之脈絡自痹，而辛香理氣、辛柔和血之法，實為必然之理。
又如飽食痛甚，得食痛緩，有宜補、不宜補之分。
寒、溫兩法，從乎喜暖、喜涼；滋、燥之殊，詢其便澀、便滑。
至于飲停必吞酸，食滞當嗳腐。
厥氣無形，瘀傷有象。
蛔蟲動擾，痛而吐沫。
痰濕壅塞，吐而脈滑。
營氣兩虛，辣動悸。
肝陽沖克，煩渴嘔逆。
陰邪之勢，其來必速；郁火之患，由漸而劇。
（《臨證指南》） 胃脘痛證，多有因食、因寒、因氣不順者。
然因食、因寒，亦無不皆關于氣。
蓋食停則氣滞，寒留則氣凝。
所以治痛之要，但察其果屬實邪，皆當以理氣為主。
食滞者兼乎消導，寒滞者兼乎溫中。
（張景嶽） 胃脘痛大率氣、食居多，不可驟用補劑。
蓋補之則氣不通而痛愈甚。
若曾服攻擊之品，屢發屢攻，漸至脈大空虛者，又當培補。
蓋脾得補而氣自運，痛自緩。
此虛實之分也。
（《證治彙補》） 胃與包絡近，俗謂之心痛，非也。
真心痛則旦發夕死，夕發旦死，無藥可救者也。
蓋陽明中土，乃水谷之道路。
多氣多血，運化精微，通于脾而灌溉四髒，為後天之本。
人生酒色過度、七情乖違、饑飽不節，胃脘因之而痛，有寒、熱、氣、血、痰、蟲、食滞、内虛之不同。
治雖各别，然總不外虛、實、寒、熱、氣、血之辨也。
夫痛而虛者必喜按，痛而實者必拒按。
寒者得溫稍定，熱者飲冷稍安。
中焦寒則氣虛不運，或生痰飲，或蓄瘀血或蛔蟲上逆。
中焦熱，則氣阻不行，或吐酸味，或吐苦汁，或食停蛔動。
如真如其為虛寒痛也，則塞因塞用以補之；真知其為實熱痛也，則通因通用以瀉之。
虛寒而挾食、挾瘀、生痰、生蟲者，以溫補藥中消之、逐之；實熱而挾食、挾瘀、吐蛔、嘔酸者，以清涼藥中攻之、伐之。
雖然，胃間受病，人所易知；肝木淩脾，人亦易曉。
若男子肝腎虧，挾虛火而上逆；婦人沖任弱，挾肝陽而上升，多有胃脘痛證。
醫家不察病原，非投辛溫耗氣，即用清涼敗血，愈治愈甚。
《經》曰：沖脈起于氣街，并少陰之經，挾臍上行，至胸中而散。
任脈起于中極，上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉。
可見胃脘之痛，有自下而上、由腎而胃，勿泥中焦為病，何也？沖任二脈與陽明之脈，兩相照應。
沖任虛則鼓動陽明之火結聚不散，而筋脈失榮，痛之
以經主氣，絡主血，凡氣既久阻，血亦應病，循行之脈絡自痹，而辛香理氣、辛柔和血之法，實為必然之理。
又如飽食痛甚，得食痛緩，有宜補、不宜補之分。
寒、溫兩法，從乎喜暖、喜涼；滋、燥之殊，詢其便澀、便滑。
至于飲停必吞酸，食滞當嗳腐。
厥氣無形，瘀傷有象。
蛔蟲動擾，痛而吐沫。
痰濕壅塞，吐而脈滑。
營氣兩虛，辣動悸。
肝陽沖克，煩渴嘔逆。
陰邪之勢，其來必速；郁火之患，由漸而劇。
（《臨證指南》） 胃脘痛證，多有因食、因寒、因氣不順者。
然因食、因寒，亦無不皆關于氣。
蓋食停則氣滞，寒留則氣凝。
所以治痛之要，但察其果屬實邪，皆當以理氣為主。
食滞者兼乎消導，寒滞者兼乎溫中。
（張景嶽） 胃脘痛大率氣、食居多，不可驟用補劑。
蓋補之則氣不通而痛愈甚。
若曾服攻擊之品，屢發屢攻，漸至脈大空虛者，又當培補。
蓋脾得補而氣自運，痛自緩。
此虛實之分也。
（《證治彙補》） 胃與包絡近，俗謂之心痛，非也。
真心痛則旦發夕死，夕發旦死，無藥可救者也。
蓋陽明中土，乃水谷之道路。
多氣多血，運化精微，通于脾而灌溉四髒，為後天之本。
人生酒色過度、七情乖違、饑飽不節，胃脘因之而痛，有寒、熱、氣、血、痰、蟲、食滞、内虛之不同。
治雖各别，然總不外虛、實、寒、熱、氣、血之辨也。
夫痛而虛者必喜按，痛而實者必拒按。
寒者得溫稍定，熱者飲冷稍安。
中焦寒則氣虛不運，或生痰飲，或蓄瘀血或蛔蟲上逆。
中焦熱，則氣阻不行，或吐酸味，或吐苦汁，或食停蛔動。
如真如其為虛寒痛也，則塞因塞用以補之；真知其為實熱痛也，則通因通用以瀉之。
虛寒而挾食、挾瘀、生痰、生蟲者，以溫補藥中消之、逐之；實熱而挾食、挾瘀、吐蛔、嘔酸者，以清涼藥中攻之、伐之。
雖然，胃間受病，人所易知；肝木淩脾，人亦易曉。
若男子肝腎虧，挾虛火而上逆；婦人沖任弱，挾肝陽而上升，多有胃脘痛證。
醫家不察病原，非投辛溫耗氣，即用清涼敗血，愈治愈甚。
《經》曰：沖脈起于氣街，并少陰之經，挾臍上行，至胸中而散。
任脈起于中極，上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉。
可見胃脘之痛，有自下而上、由腎而胃，勿泥中焦為病，何也？沖任二脈與陽明之脈，兩相照應。
沖任虛則鼓動陽明之火結聚不散，而筋脈失榮，痛之
