心胃痛
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，方書載列甚明。
獨有一種肝膽之火，移入于胃。
肝藏血，血少則肝葉硬不肯下垂，肝葉抵胃，胃受肝抵，得食則滿，愈與肝相逼，殷殷而痛者，久變燥證而成隔矣。
（《己任編》） 補編 心胸中大寒痛，嘔不能飲食，腹中寒，上沖皮起，出見有頭足，上下痛不可觸近，大建中湯主之。
○心中寒者，其人病心如啖蒜狀。
劇者心痛徹背、背痛徹心，譬如蟲疰。
其脈浮者，自吐乃愈。
○心痛徹背，背痛徹心，烏頭赤石脂圓主之。
（《金匮》） 五髒之滞，皆為心痛。
腎心痛者，多由陰火上沖。
胃心痛者，多由停滞。
脾心痛者，多由寒逆中焦。
肝心痛者，多由木火之郁，病在血分。
肺心痛者，多由上焦不清，病在氣分。
知其在氣則順之，在血則行之，郁則開之，滞則通之，火多實則或散、或清，寒多虛則或溫、或補。
必真心痛也，乃不可治。
否則，但得其本，則必随手而應也。
（張路玉） 凡心痛乃包絡病，不在心也。
或因君火衰微，大寒觸犯，抑或瘀血沖心，卒然大痛無聲，舌青氣冷，汗出不休，手足青冷過節，此為真心痛。
旦發夕死，夕發旦死。
若不忍坐視，或使心經寒散，亦可死中求活：用豬心湯煎麻黃、桂、附、幹姜。
如面無青色，四肢不厥，痛亦不至無聲，則非真心痛。
或寒、痰、蟲、食，上幹包絡，各從其類，審脈用藥。
（沈金鳌） 厥心痛一證，古人辨論者，多且精矣！茲不複贅。
但厥心痛與胃脘痛，情狀似一，而證實有别。
世人因《内經》胃脘當心而痛一語，往往混視。
不知厥心痛為五髒之氣厥而入心包絡，胃實與焉。
則心痛與胃痛，不得不各分一門。
案中聞雷被驚者，用逍遙散去柴胡，加鈎藤、丹皮治之；以其肝陽上逆，不容升達，為之養血以平調也。
積勞損傷者，用歸、鹿、姜、桂、桃仁、半夏治之；以其勞傷血痹，無徒破氣，為之通絡以和營也。
脾厥心痛者，用良姜、姜黃、茅術、丁香、草果、濃樸治之；以其脾寒氣厥，病在脈絡，為之辛香以開通也。
重按而痛稍衰者，用人參、桂枝、川椒、炙草、白蜜治之；以其心營受傷，攻劫難施，為之辛甘以化陽也。
○陽明乃十二經脈之長，其作痛之因甚多。
蓋胃者彙也，乃沖繁要道，為患最易。
習俗辛香溫燥，不容一例而施。
然其要在初病在經，久
獨有一種肝膽之火，移入于胃。
肝藏血，血少則肝葉硬不肯下垂，肝葉抵胃，胃受肝抵，得食則滿，愈與肝相逼，殷殷而痛者，久變燥證而成隔矣。
（《己任編》） 補編 心胸中大寒痛，嘔不能飲食，腹中寒，上沖皮起，出見有頭足，上下痛不可觸近，大建中湯主之。
○心中寒者，其人病心如啖蒜狀。
劇者心痛徹背、背痛徹心，譬如蟲疰。
其脈浮者，自吐乃愈。
○心痛徹背，背痛徹心，烏頭赤石脂圓主之。
（《金匮》） 五髒之滞，皆為心痛。
腎心痛者，多由陰火上沖。
胃心痛者，多由停滞。
脾心痛者，多由寒逆中焦。
肝心痛者，多由木火之郁，病在血分。
肺心痛者，多由上焦不清，病在氣分。
知其在氣則順之，在血則行之，郁則開之，滞則通之，火多實則或散、或清，寒多虛則或溫、或補。
必真心痛也，乃不可治。
否則，但得其本，則必随手而應也。
（張路玉） 凡心痛乃包絡病，不在心也。
或因君火衰微，大寒觸犯，抑或瘀血沖心，卒然大痛無聲，舌青氣冷，汗出不休，手足青冷過節，此為真心痛。
旦發夕死，夕發旦死。
若不忍坐視，或使心經寒散，亦可死中求活：用豬心湯煎麻黃、桂、附、幹姜。
如面無青色，四肢不厥，痛亦不至無聲，則非真心痛。
或寒、痰、蟲、食，上幹包絡，各從其類，審脈用藥。
（沈金鳌） 厥心痛一證，古人辨論者，多且精矣！茲不複贅。
但厥心痛與胃脘痛，情狀似一，而證實有别。
世人因《内經》胃脘當心而痛一語，往往混視。
不知厥心痛為五髒之氣厥而入心包絡，胃實與焉。
則心痛與胃痛，不得不各分一門。
案中聞雷被驚者，用逍遙散去柴胡，加鈎藤、丹皮治之；以其肝陽上逆，不容升達，為之養血以平調也。
積勞損傷者，用歸、鹿、姜、桂、桃仁、半夏治之；以其勞傷血痹，無徒破氣，為之通絡以和營也。
脾厥心痛者，用良姜、姜黃、茅術、丁香、草果、濃樸治之；以其脾寒氣厥，病在脈絡，為之辛香以開通也。
重按而痛稍衰者，用人參、桂枝、川椒、炙草、白蜜治之；以其心營受傷，攻劫難施，為之辛甘以化陽也。
○陽明乃十二經脈之長，其作痛之因甚多。
蓋胃者彙也，乃沖繁要道，為患最易。
習俗辛香溫燥，不容一例而施。
然其要在初病在經，久
