便血
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經義
陰絡傷，血内溢，血内溢則後血。
○結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。
（《素問》） 哲言 邪在五髒，則陰脈不和，陰脈不和，則血留之。
結陰之病，以陰氣内結，不得外行，血無所禀，滲入腸間，故便血也。
（駱龍吉） 純下清血者，風也；色如煙塵者，濕也；色黯者，寒也；鮮紅者，熱也；糟粕相混者，食積也；遇勞頻發者，内傷元氣也；後重便減者，濕毒蘊滞也；後重便增者，脾元下陷也；跌傷便黑者，瘀也；先吐後便者，順也。
（《見聞錄》） 腸風、髒毒、便血、腸四者，證雖相似而各有辨。
腸風，由邪氣外入，随感随見，所下清血而色鮮，必在糞前；髒毒，由蘊積熱毒，久而始見，所下濁血而色黯，必在糞後；便血，由濕熱虛風，所下之血或清或濁，亦不論糞前糞後；腸，則客氣盛而正氣衰，所以血與水谷齊出，不可不詳審而治。
○無故忽然瀉下惡血，名曰心絕，難治。
（《仁齋直指》） 人身之血，有陰有陽。
陽血者，順氣而行，循流脈中，調和五髒，灑陳六腑，謂之營血；陰血者，居于絡脈，專守髒腑，滋養神氣，濡潤筋骨。
若其髒感内外之邪傷，則或循經之陽血，至其傷處，為邪所阻，漏洩經外；或居絡之陰血，因着留之邪辟裂而出，則皆滲入腸胃而洩矣。
俗見下血，率以腸風名之，不知風乃六淫中之一耳，或風有從腸胃經脈而入客者，或肝經風木之邪内乘于腸胃者，則可謂之腸風。
其他不因風邪，而腸胃感受火、熱二淫，與寒、燥、濕怫郁其氣，及飲食用力過度，傷其陰絡之血者，亦謂之腸風可乎？許學士謂：下清血，色鮮者，腸風也；血濁而色黯者，髒毒也；肛門射如血線者，脈痔也。
滑伯仁雲：腸風，則足陽明積熱久而為風，風有以動之也；髒毒，則足太陰積熱久而生濕，從而下流也。
風則陽受之，濕則陰受之。
《三因方》五痔、髒毒、腸風之辨甚詳。
髒毒、腸風之血，出于腸髒間；五痔之血，出于肛門蝕孔處。
治各不同。
（《證治準繩》） 腸風下血者何也？凡人腸皆有脂裹之，脂濃則腸實而安，腸中本無血，緣有風，或有熱，以消其脂，則腸遂薄，而身中之血乃得滲入耳。
便血與腸，本非同類。
蓋便血者，大便多實，而血自下也；腸者
○結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。
（《素問》） 哲言 邪在五髒，則陰脈不和，陰脈不和，則血留之。
結陰之病，以陰氣内結，不得外行，血無所禀，滲入腸間，故便血也。
（駱龍吉） 純下清血者，風也；色如煙塵者，濕也；色黯者，寒也；鮮紅者，熱也；糟粕相混者，食積也；遇勞頻發者，内傷元氣也；後重便減者，濕毒蘊滞也；後重便增者，脾元下陷也；跌傷便黑者，瘀也；先吐後便者，順也。
（《見聞錄》） 腸風、髒毒、便血、腸四者，證雖相似而各有辨。
腸風，由邪氣外入，随感随見，所下清血而色鮮，必在糞前；髒毒，由蘊積熱毒，久而始見，所下濁血而色黯，必在糞後；便血，由濕熱虛風，所下之血或清或濁，亦不論糞前糞後；腸，則客氣盛而正氣衰，所以血與水谷齊出，不可不詳審而治。
○無故忽然瀉下惡血，名曰心絕，難治。
（《仁齋直指》） 人身之血，有陰有陽。
陽血者，順氣而行，循流脈中，調和五髒，灑陳六腑，謂之營血；陰血者，居于絡脈，專守髒腑，滋養神氣，濡潤筋骨。
若其髒感内外之邪傷，則或循經之陽血，至其傷處，為邪所阻，漏洩經外；或居絡之陰血，因着留之邪辟裂而出，則皆滲入腸胃而洩矣。
俗見下血，率以腸風名之，不知風乃六淫中之一耳，或風有從腸胃經脈而入客者，或肝經風木之邪内乘于腸胃者，則可謂之腸風。
其他不因風邪，而腸胃感受火、熱二淫，與寒、燥、濕怫郁其氣，及飲食用力過度，傷其陰絡之血者，亦謂之腸風可乎？許學士謂：下清血，色鮮者，腸風也；血濁而色黯者，髒毒也；肛門射如血線者，脈痔也。
滑伯仁雲：腸風，則足陽明積熱久而為風，風有以動之也；髒毒，則足太陰積熱久而生濕，從而下流也。
風則陽受之，濕則陰受之。
《三因方》五痔、髒毒、腸風之辨甚詳。
髒毒、腸風之血，出于腸髒間；五痔之血，出于肛門蝕孔處。
治各不同。
（《證治準繩》） 腸風下血者何也？凡人腸皆有脂裹之，脂濃則腸實而安，腸中本無血，緣有風，或有熱，以消其脂，則腸遂薄，而身中之血乃得滲入耳。
便血與腸，本非同類。
蓋便血者，大便多實，而血自下也；腸者
