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，勝陰複陽，取飛騎突入重圍，搴旗樹幟，使既散之陽，望幟争趨，頃之複合耳。
不知此義者，加增藥味，和合成湯，反牽制其雄入之勢，必至迂緩無功。
此三難也。
○其次，前藥中須首加當歸、肉桂兼理其營，以寒邪中入，先傷營血故也。
不爾，藥偏于衛，弗及于營，與病即不相當，必非勝算。
此四難也。
○其次，前藥中即須加人參、甘草，調元轉饷，收功帷幄。
不爾，姜附之猛，直将犯上無等矣。
此五難也。
○用前藥二三劑後，覺其陽明在躬，運動頗輕，神情頗悅，更加黃、白術、五味、白芍，大隊陰陽平補。
蓋重陰見，浪子初歸，斯時搖搖靡定，怠緩不為善後，必堕前功。
此六難也。
○用群隊之藥，以培陰護陽，其人即素有熱痰，陽出早已從陰而變寒，至此，無形之陰寒雖散，而有形之寒痰阻塞竅隧者，無由遽轉為熱，姜、附固可勿施，其牛黃、竹瀝一切寒涼，斷不可用。
若因其素有熱痰，妄投寒劑，則陰複用事，陽即躁擾，必堕前功。
此七難也。
○前用平補後，已示銷兵放馬，偃武崇文之意，茲後縱有頑痰留積經絡，但宜甘寒助氣開通，不宜辛辣助熱壅塞。
蓋辛辣始先不得已而用其毒，陽既安堵，即宜休養其陰，何得喜功生事，轉生他患？此八難也。
○凡治陰寒暴病，恣用清涼藥者，百無一活。
醫殺之也。
○凡治暴寒病，胸無真見，雖用辛熱，或以漸投，或行監制，時不待人，倏然而逝。
醫之罪也。
○凡醫起一陰病，即可免一劫厄。
其不能起人卒病，而求幸免劫厄，自不可得。
世有藹藹吉人，其擇術當何如耶？（《醫門法律》） 薛氏治寒淫于内，神脫脈絕，藥不能下，炒鹽艾附子熨臍，以散寒回陽。
又以口接氣，附子作餅，熱貼臍間，所謂蒸臍法。
（《己任編》） 中暑 暑風者，夏月卒倒，不省人事者是也。
有因火者，有因痰者。
火，君相二火也；暑，天地二火也；痰者，人身之痰飲也。
因暑氣鼓激其痰，塞礙心之竅隧，以緻手足不知動掉而卒倒也。
（張子和）
不知此義者，加增藥味，和合成湯，反牽制其雄入之勢，必至迂緩無功。
此三難也。
○其次，前藥中須首加當歸、肉桂兼理其營，以寒邪中入，先傷營血故也。
不爾，藥偏于衛，弗及于營，與病即不相當，必非勝算。
此四難也。
○其次，前藥中即須加人參、甘草，調元轉饷，收功帷幄。
不爾，姜附之猛，直将犯上無等矣。
此五難也。
○用前藥二三劑後，覺其陽明在躬，運動頗輕，神情頗悅，更加黃、白術、五味、白芍，大隊陰陽平補。
蓋重陰見，浪子初歸，斯時搖搖靡定，怠緩不為善後，必堕前功。
此六難也。
○用群隊之藥，以培陰護陽，其人即素有熱痰，陽出早已從陰而變寒，至此，無形之陰寒雖散，而有形之寒痰阻塞竅隧者，無由遽轉為熱，姜、附固可勿施，其牛黃、竹瀝一切寒涼，斷不可用。
若因其素有熱痰，妄投寒劑，則陰複用事，陽即躁擾，必堕前功。
此七難也。
○前用平補後，已示銷兵放馬，偃武崇文之意，茲後縱有頑痰留積經絡，但宜甘寒助氣開通，不宜辛辣助熱壅塞。
蓋辛辣始先不得已而用其毒，陽既安堵，即宜休養其陰，何得喜功生事，轉生他患？此八難也。
○凡治陰寒暴病，恣用清涼藥者，百無一活。
醫殺之也。
○凡治暴寒病，胸無真見，雖用辛熱，或以漸投，或行監制，時不待人，倏然而逝。
醫之罪也。
○凡醫起一陰病，即可免一劫厄。
其不能起人卒病，而求幸免劫厄，自不可得。
世有藹藹吉人，其擇術當何如耶？（《醫門法律》） 薛氏治寒淫于内，神脫脈絕，藥不能下，炒鹽艾附子熨臍，以散寒回陽。
又以口接氣，附子作餅，熱貼臍間，所謂蒸臍法。
（《己任編》） 中暑 暑風者，夏月卒倒，不省人事者是也。
有因火者，有因痰者。
火，君相二火也；暑，天地二火也；痰者，人身之痰飲也。
因暑氣鼓激其痰，塞礙心之竅隧，以緻手足不知動掉而卒倒也。
（張子和）
