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中暑卒倒如中風者，乃暑氣鼓激其痰，壅塞心包，腎水素虧，不勝時火燔灼也。
其證喘喝而無痰聲。
若中風，則必手足搐引，痰湧喉中，甚則聲如曳鋸。
以此辨之，庶無差誤。
（張路玉） 面垢悶倒，昏不知人，冷汗自出，手足微冷，或吐或瀉，或喘或渴，先以蘇合丸或來複丹研末，白湯灌下，或研蒜水灌之，皆取其通竅也。
俟其稍蘇，更以香薷、扁豆、濃樸之屬煎服。
夏令受熱，神迷若驚，此為暑厥，熱邪閉塞竅隧所緻。
其邪入絡與中絡同法，牛黃丸、至寶丹，芳香利竅可效。
醒後，清涼血分，如連翹、竹葉、元參、生地、二冬之屬。
此證大忌風藥。
初病暑熱傷氣，竹葉石膏湯，或清肺輕劑。
大凡熱深厥深，四肢厥冷，但看面垢齒燥，二便不通，或瀉不爽，勿誤認為傷寒而用溫藥。
（《臨證指南》） 中濕 風、寒、暑、濕，皆能中人，惟濕氣積久，留滞關節，非如風、寒、暑之暴也。
其證關節重痛，浮腫喘滿，腹脹煩悶，昏不知人，其脈沉緩，或沉微細。
治宜除濕。
（《證治準繩》） 凡治中濕之候，即當固護其陽。
若以風藥勝濕，是為操刃；即以溫藥理脾，亦為待斃。
醫之罪也。
（《醫門法律》） 中惡 中惡之證，因冒犯不正之氣，忽然手足逆冷，肌膚粟起，頭面青黑，精神不守，或錯言妄語，牙緊口噤，或頭旋暈倒，昏不知人。
此是卒厥。
客忤、飛屍、鬼擊、吊死問喪、入廟登冢，多有此病。
先以蘇合香丸灌之，蘇後再以調氣散和平胃散與服。
（《證治準繩》） 中氣 中氣之證，氣逆為病也。
蓋七情皆能為中，因怒而中者尤多。
大略與中風相似，風與氣亦自難辨。
但風中身溫，氣中身冷；風中多痰涎，氣中無痰涎；風中脈浮應人迎，氣中脈沉應氣口。
先以蘇合香丸灌之，候醒繼進八味順氣散、木香調氣散；餘痰未平，宜四七湯、星香散。
若其人體實痰氣上逆，關格不通，或大便結秘者，宜三和丸。
（《證治準繩》） 中食 中食之證，忽然厥逆昏迷，口不能言，肢不能舉，
其證喘喝而無痰聲。
若中風，則必手足搐引，痰湧喉中，甚則聲如曳鋸。
以此辨之，庶無差誤。
（張路玉） 面垢悶倒，昏不知人，冷汗自出，手足微冷，或吐或瀉，或喘或渴，先以蘇合丸或來複丹研末，白湯灌下，或研蒜水灌之，皆取其通竅也。
俟其稍蘇，更以香薷、扁豆、濃樸之屬煎服。
夏令受熱，神迷若驚，此為暑厥，熱邪閉塞竅隧所緻。
其邪入絡與中絡同法，牛黃丸、至寶丹，芳香利竅可效。
醒後，清涼血分，如連翹、竹葉、元參、生地、二冬之屬。
此證大忌風藥。
初病暑熱傷氣，竹葉石膏湯，或清肺輕劑。
大凡熱深厥深，四肢厥冷，但看面垢齒燥，二便不通，或瀉不爽，勿誤認為傷寒而用溫藥。
（《臨證指南》） 中濕 風、寒、暑、濕，皆能中人，惟濕氣積久，留滞關節，非如風、寒、暑之暴也。
其證關節重痛，浮腫喘滿，腹脹煩悶，昏不知人，其脈沉緩，或沉微細。
治宜除濕。
（《證治準繩》） 凡治中濕之候，即當固護其陽。
若以風藥勝濕，是為操刃；即以溫藥理脾，亦為待斃。
醫之罪也。
（《醫門法律》） 中惡 中惡之證，因冒犯不正之氣，忽然手足逆冷，肌膚粟起，頭面青黑，精神不守，或錯言妄語，牙緊口噤，或頭旋暈倒，昏不知人。
此是卒厥。
客忤、飛屍、鬼擊、吊死問喪、入廟登冢，多有此病。
先以蘇合香丸灌之，蘇後再以調氣散和平胃散與服。
（《證治準繩》） 中氣 中氣之證，氣逆為病也。
蓋七情皆能為中，因怒而中者尤多。
大略與中風相似，風與氣亦自難辨。
但風中身溫，氣中身冷；風中多痰涎，氣中無痰涎；風中脈浮應人迎，氣中脈沉應氣口。
先以蘇合香丸灌之，候醒繼進八味順氣散、木香調氣散；餘痰未平，宜四七湯、星香散。
若其人體實痰氣上逆，關格不通，或大便結秘者，宜三和丸。
（《證治準繩》） 中食 中食之證，忽然厥逆昏迷，口不能言，肢不能舉，
