中風
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，但過損精血，左半先虧，而右半飲食所生之痰，與皮毛所入之風，以漸積于空虛之府，而驟發始覺耳。
風脈勁疾，痰脈軟滑。
惟勁疾，故病則大筋短縮，即舌筋亦短而謇于言；小筋弛長，故從左而于右，從左右，即可知左畔之小筋弛而不張也。
若左之筋張，則左矣。
凡治一偏之病，法宜從陰引陽，從陽引陰，從左引右，從右引左。
蓋觀樹木之偏枯者，将溉其枯者乎？抑溉其未枯者使其榮茂，而因以條暢其枯者乎？（喻嘉言） 口噤 口噤者，足陽明之病也，頰車穴主之。
蓋陽明經絡，挾口環唇，循頰車。
而諸陽筋脈，皆上于頭，三陽之筋，并絡颔頰，夾于口。
風寒乘虛而客其經，則筋攣急，牙關緊，因而口噤；又有風熱太甚，風喜傷肝，熱能燥物，是以筋燥勁迫，因而口噤。
此皆實邪為病，中風門之閉證也。
若在脫證，即諸陽之氣脫去，形骸管束無主，故口開舌縱不收矣（《馮氏錦囊》） 不語 喑者，不能言也。
心脈系舌根，脾脈系舌旁，肝脈絡舌本，少陰之脈循喉嚨挾舌本。
四經之脈，皆上于舌，邪中其經，則痰涎閉其脈道，舌本不能轉運而為之喑矣。
有喉喑者，勞嗽失音，喉中聲嘶，舌本無患也；中風而喑者，舌喉俱病，音聲不能發于會厭也。
蓋心為聲音之主，肺為聲音之戶，腎為聲音之根。
《經》雲：三焦之氣，通于喉嚨，氣弱則不能上通矣。
治者能于根本用力，則丹田之氣自能振作，故古人每以獨參湯、地黃飲子奏效也。
然中風不語之證有六：有失音不語者；有舌強不語者；有神昏不語者；有口噤不語者；有舌縱語澀者；有舌麻言謇者；可不詳欤？（《馮氏錦囊》） 太陰所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑也。
内奪而厥，則為喑痱，此腎虛也。
少陰不至者厥也。
夫腎藏精，主下焦，地道沖、任二脈系焉。
二脈與少陰腎之大絡同出腎，下起于胞中，為十二經脈之海。
沖脈之上行者，滲諸陽，灌諸經；下行者，滲諸陽，灌諸絡。
因腎虛而腎絡與胞絡内絕，不通于上，則喑；腎脈不上循喉嚨挾舌本，則不能言；二絡不通于下，則痱厥矣。
（《證治準繩》） 凡中暑、中寒、中濕、痰厥、氣厥、食厥、熱厥、虛暈等證，皆卒倒不語，但中風必有斜、搐搦、偏枯之證為異。
（《醫學入門》） 痰 凡非風之多痰者，悉由中虛而然。
夫痰即水也，其本在腎，其标在脾。
在腎以水不歸原，水泛為痰也；在脾以飲食不化，土不制水也。
強壯之人，任多飲食，則随食随化，未見為痰；不能食者，反能生痰，此脾虛不能化食，而食即化痰也。
故凡病虛勞者，其痰必多，病至垂危，其痰益甚，正以脾氣愈虛，則食不能化，而水液盡為痰耳。
可見病之實痰無幾，而痰之宜伐者亦無幾。
故治痰者，必當溫脾強腎以治其本，使根本漸充，則痰将不治而自去矣。
○俗雲：痰在周身，為病莫測。
凡癱瘓、螈、半身不遂等證，皆伏痰留滞而然，不去痰滞，病何由愈？餘曰：汝知痰之所自乎？凡經絡之痰，即津血之所化也，使果營衛調和，則津自津，血自血，何痰之有？惟是元陽虧損，神機耗敗，則水中無氣，津凝血敗，皆化為痰耳。
此果痰也，果精血也，豈精血之外而别有所謂痰者耶？若謂痰在經絡，非攻不去，則必并精血而盡去之可乎？否則安有獨攻其痰，而精血不損者乎？精血複傷，元氣愈竭，随去随生，痰必愈甚。
此治痰者不能盡，而所盡者惟元氣耳。
（《景嶽全書》） 人參續元氣于垂絕，附子返真火于須臾，力可回天。
方中益以幹姜，所謂霹靂者，形其力之速也。
喻子非之，似亦過矣。
人之有生，全賴一點真陽，病既急虛暴絕，敢不亟援乎？世之卒中，而以開痰利竅成功者，有幾人哉？幸而有此洶湧之痰，元氣尚未盡絕，必欲令其與命相根據之痰去盡，然後始行補救，則不可得之數也。
萬無痰去氣存之事也。
請問果由痰而緻中乎？由中而緻痰乎？因痰為患而緻急虛乎？因急虛命絕而緻痰上氣盡乎？常見急虛卒中者，二便更疊遺出，然則必将曰中尿矣、中屎矣。
是則急虛卒中，及陰寒真中者，非大施溫補，無能為也。
但患其勢急驟，煎烹猶恐不及，術附、姜附、附，皆可備急一時。
平素陽虛者，即以肉桂、杜仲、故紙繼之；陰虛者，即以熟地、當歸、枸杞、山萸繼之；至于鹿茸、河車、鹿膠、蛤蚧血肉之屬，皆可陰陽雙補，消息疊進。
總以溫補大劑，顧其脾腎，自然水到渠成。
略有疑畏，則不可與言至德至巧也。
（《醫補》） 脈候 寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩則為虛。
營緩則為亡血，衛緩則為中風。
（《金匮》） 非風之脈，遲緩可生，急數弦大者死。
（張景嶽） 中風之脈，最忌伏澀不調，尤忌堅大急疾。
（張路玉） 選案 唐柳太後病風，脈沉欲脫，湯藥無及。
以黃、防風煮湯數十斛，置床下熏之，得蘇。
更藥而愈。
（許胤宗） 王守道風噤不語，以熾炭燒地，灑以藥湯，置病者于上，須臾小蘇。
（王克明） 王用之卒中昏愦，口眼斜，痰湧脈伏。
此真氣虛而風邪所乘。
以三生飲一兩，加人參一兩，煎服即蘇。
若遺尿手撒、口開鼾睡，為不治。
用前飲亦有得生者，前飲行經絡，治寒疾，有斬關奪旗之功。
然必用人參駕馭其間，補助真氣，否則不為無益，适足取敗。
觀先哲附、參附等湯，其義可見。
（薛立齋） 徽商汪華泉，忽然昏仆，遺尿手撒，汗出如珠。
衆皆以絕證既見，決無生理。
餘曰：手撒脾絕，遺尿腎絕，法在不治，惟大進參附，或冀萬一。
遂以人參三兩，熟附五錢，煎濃灌下，至晚汗減。
複煎人參二兩，、術、附各五錢，是夜服盡，身體能動。
再以參附膏加姜汁、竹瀝，連進三日，神氣漸爽，調養百日而安。
（《醫宗必讀》） 附方 治中風口噤方用蘇合香丸，或南星、冰片末，或烏梅肉擦牙。
○皂角、生半夏末，搐鼻。
○又用甘草，比中指節數截，油浸火炙，以物斡開牙關，令咬定甘草，可人行十裡許時又換一截，灌藥極效。
治中風口眼斜方用酒煮桂，取汁，布浸拓面，左拓右，右拓左。
○又法，先燒皂角煙熏之，逐去外邪；次燒乳香熏之，順其血脈。
又方用大鳝魚一條，針刺頭上血，右塗左，左塗右，正即洗去。
其鳝取血後放之。
風脈勁疾，痰脈軟滑。
惟勁疾，故病則大筋短縮，即舌筋亦短而謇于言；小筋弛長，故從左而于右，從左右，即可知左畔之小筋弛而不張也。
若左之筋張，則左矣。
凡治一偏之病，法宜從陰引陽，從陽引陰，從左引右，從右引左。
蓋觀樹木之偏枯者，将溉其枯者乎？抑溉其未枯者使其榮茂，而因以條暢其枯者乎？（喻嘉言） 口噤 口噤者，足陽明之病也，頰車穴主之。
蓋陽明經絡，挾口環唇，循頰車。
而諸陽筋脈，皆上于頭，三陽之筋，并絡颔頰，夾于口。
風寒乘虛而客其經，則筋攣急，牙關緊，因而口噤；又有風熱太甚，風喜傷肝，熱能燥物，是以筋燥勁迫，因而口噤。
此皆實邪為病，中風門之閉證也。
若在脫證，即諸陽之氣脫去，形骸管束無主，故口開舌縱不收矣（《馮氏錦囊》） 不語 喑者，不能言也。
心脈系舌根，脾脈系舌旁，肝脈絡舌本，少陰之脈循喉嚨挾舌本。
四經之脈，皆上于舌，邪中其經，則痰涎閉其脈道，舌本不能轉運而為之喑矣。
有喉喑者，勞嗽失音，喉中聲嘶，舌本無患也；中風而喑者，舌喉俱病，音聲不能發于會厭也。
蓋心為聲音之主，肺為聲音之戶，腎為聲音之根。
《經》雲：三焦之氣，通于喉嚨，氣弱則不能上通矣。
治者能于根本用力，則丹田之氣自能振作，故古人每以獨參湯、地黃飲子奏效也。
然中風不語之證有六：有失音不語者；有舌強不語者；有神昏不語者；有口噤不語者；有舌縱語澀者；有舌麻言謇者；可不詳欤？（《馮氏錦囊》） 太陰所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑也。
内奪而厥，則為喑痱，此腎虛也。
少陰不至者厥也。
夫腎藏精，主下焦，地道沖、任二脈系焉。
二脈與少陰腎之大絡同出腎，下起于胞中，為十二經脈之海。
沖脈之上行者，滲諸陽，灌諸經；下行者，滲諸陽，灌諸絡。
因腎虛而腎絡與胞絡内絕，不通于上，則喑；腎脈不上循喉嚨挾舌本，則不能言；二絡不通于下，則痱厥矣。
（《證治準繩》） 凡中暑、中寒、中濕、痰厥、氣厥、食厥、熱厥、虛暈等證，皆卒倒不語，但中風必有斜、搐搦、偏枯之證為異。
（《醫學入門》） 痰 凡非風之多痰者，悉由中虛而然。
夫痰即水也，其本在腎，其标在脾。
在腎以水不歸原，水泛為痰也；在脾以飲食不化，土不制水也。
強壯之人，任多飲食，則随食随化，未見為痰；不能食者，反能生痰，此脾虛不能化食，而食即化痰也。
故凡病虛勞者，其痰必多，病至垂危，其痰益甚，正以脾氣愈虛，則食不能化，而水液盡為痰耳。
可見病之實痰無幾，而痰之宜伐者亦無幾。
故治痰者，必當溫脾強腎以治其本，使根本漸充，則痰将不治而自去矣。
○俗雲：痰在周身，為病莫測。
凡癱瘓、螈、半身不遂等證，皆伏痰留滞而然，不去痰滞，病何由愈？餘曰：汝知痰之所自乎？凡經絡之痰，即津血之所化也，使果營衛調和，則津自津，血自血，何痰之有？惟是元陽虧損，神機耗敗，則水中無氣，津凝血敗，皆化為痰耳。
此果痰也，果精血也，豈精血之外而别有所謂痰者耶？若謂痰在經絡，非攻不去，則必并精血而盡去之可乎？否則安有獨攻其痰，而精血不損者乎？精血複傷，元氣愈竭，随去随生，痰必愈甚。
此治痰者不能盡，而所盡者惟元氣耳。
（《景嶽全書》） 人參續元氣于垂絕，附子返真火于須臾，力可回天。
方中益以幹姜，所謂霹靂者，形其力之速也。
喻子非之，似亦過矣。
人之有生，全賴一點真陽，病既急虛暴絕，敢不亟援乎？世之卒中，而以開痰利竅成功者，有幾人哉？幸而有此洶湧之痰，元氣尚未盡絕，必欲令其與命相根據之痰去盡，然後始行補救，則不可得之數也。
萬無痰去氣存之事也。
請問果由痰而緻中乎？由中而緻痰乎？因痰為患而緻急虛乎？因急虛命絕而緻痰上氣盡乎？常見急虛卒中者，二便更疊遺出，然則必将曰中尿矣、中屎矣。
是則急虛卒中，及陰寒真中者，非大施溫補，無能為也。
但患其勢急驟，煎烹猶恐不及，術附、姜附、附，皆可備急一時。
平素陽虛者，即以肉桂、杜仲、故紙繼之；陰虛者，即以熟地、當歸、枸杞、山萸繼之；至于鹿茸、河車、鹿膠、蛤蚧血肉之屬，皆可陰陽雙補，消息疊進。
總以溫補大劑，顧其脾腎，自然水到渠成。
略有疑畏，則不可與言至德至巧也。
（《醫補》） 脈候 寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩則為虛。
營緩則為亡血，衛緩則為中風。
（《金匮》） 非風之脈，遲緩可生，急數弦大者死。
（張景嶽） 中風之脈，最忌伏澀不調，尤忌堅大急疾。
（張路玉） 選案 唐柳太後病風，脈沉欲脫，湯藥無及。
以黃、防風煮湯數十斛，置床下熏之，得蘇。
更藥而愈。
（許胤宗） 王守道風噤不語，以熾炭燒地，灑以藥湯，置病者于上，須臾小蘇。
（王克明） 王用之卒中昏愦，口眼斜，痰湧脈伏。
此真氣虛而風邪所乘。
以三生飲一兩，加人參一兩，煎服即蘇。
若遺尿手撒、口開鼾睡，為不治。
用前飲亦有得生者，前飲行經絡，治寒疾，有斬關奪旗之功。
然必用人參駕馭其間，補助真氣，否則不為無益，适足取敗。
觀先哲附、參附等湯，其義可見。
（薛立齋） 徽商汪華泉，忽然昏仆，遺尿手撒，汗出如珠。
衆皆以絕證既見，決無生理。
餘曰：手撒脾絕，遺尿腎絕，法在不治，惟大進參附，或冀萬一。
遂以人參三兩，熟附五錢，煎濃灌下，至晚汗減。
複煎人參二兩，、術、附各五錢，是夜服盡，身體能動。
再以參附膏加姜汁、竹瀝，連進三日，神氣漸爽，調養百日而安。
（《醫宗必讀》） 附方 治中風口噤方用蘇合香丸，或南星、冰片末，或烏梅肉擦牙。
○皂角、生半夏末，搐鼻。
○又用甘草，比中指節數截，油浸火炙，以物斡開牙關，令咬定甘草，可人行十裡許時又換一截，灌藥極效。
治中風口眼斜方用酒煮桂，取汁，布浸拓面，左拓右，右拓左。
○又法，先燒皂角煙熏之，逐去外邪；次燒乳香熏之，順其血脈。
又方用大鳝魚一條，針刺頭上血，右塗左，左塗右，正即洗去。
其鳝取血後放之。
