斑疹痧
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入肺虛血熱之體，失于清透，傷及手太陰血分，乘虛出于皮膚，如沙如粟而色紅瑣碎者，為疹。
或歲當火運，複感時厲之毒，即咽痛而成丹痧及爛喉痧之類，為最劇者也。
至于白一證，則溫暑病中兼濕為多。
蓋伏氣之發，本從内出，然必因外感，及人身素蘊之濕，與外觸之邪互相蒸發，上甚為熱。
初病治法，設不用清透、滲解，則肺為熱傷，氣從中餒，不能振邪外解，熱漸陷于營分；轉投清營、滋化，熱勢稍緩，而肺氣亦得借以自複，所留之濕，仍從上焦氣分尋隙而出，于是發為白。
以肺主氣，故多發于肩背、胸臆。
白為肺之色，光潤為濕之餘氣，至此而邪始盡洩也。
若其人根本已虛，無氣蒸達，多有延為衰脫者。
故此證以元氣未漓，色潤晶瑩有神者，為吉；枯白乏澤，空殼稀散者，為氣竭而兇。
總以形色之枯潤，蔔其氣液之竭否。
大抵此證在春末夏初暑濕之令為甚，秋冬則間有之。
要不出乎手經受病，仍從手經發洩，不比足經之邪可從下解也。
夫肺為主氣之髒，氣旺則邪從外解，上洩而病愈；氣衰則邪正并竭，雖發必朽白無神而難治。
觀《内經》暑與濕同推，仲聖痙、濕、合論，益知溫暑證中多夾濕邪，更無疑矣。
○再有一種白小粒，如水晶色者，此濕熱傷肺，邪雖出而氣液枯也，必得甘藥補之。
或未至久延，傷及氣液，及濕郁衛分，汗出不徹之故，當理氣分之邪。
若白如枯骨者，多兇，為氣液竭也。
（《吳醫彙講》） 脈候 凡斑既出，須得脈洪數有力，身溫足暖者可治；若脈小足冷，元氣虛弱者難治。
（周禹載） 選案 一人内寒外熱，六脈沉細，肩背、胸脅斑出數點，随出随隐，語言狂亂。
乃陽為陰逼，上入于肺，傳之皮毛，故肌表雖熱，以手按之，須臾冷透如冰。
與姜附等藥數劑，大汗而愈。
（許叔微） 一人脈虛自汗，誤與真武湯，遂至神昏脈伏，肌熱灼指。
此營熱緻斑，非陽病陰脈可比。
先與白虎加入參湯化其斑，複以桃仁承氣下之而愈。
（呂滄州） 胡虎臣元氣素虛，時常感冒，予與補中益氣湯即愈。
一日，發斑遍身，兼見焦黑。
醫謂陽證誤溫不救。
予曰：非也，此胃氣虛極，一身之火遊行于外。
與人參五錢，黃、麥冬各二錢，五味、花粉、丹皮、木通、元參、貝母、荊芥各七分，服之而愈。
（程華仲）
或歲當火運，複感時厲之毒，即咽痛而成丹痧及爛喉痧之類，為最劇者也。
至于白一證，則溫暑病中兼濕為多。
蓋伏氣之發，本從内出，然必因外感，及人身素蘊之濕，與外觸之邪互相蒸發，上甚為熱。
初病治法，設不用清透、滲解，則肺為熱傷，氣從中餒，不能振邪外解，熱漸陷于營分；轉投清營、滋化，熱勢稍緩，而肺氣亦得借以自複，所留之濕，仍從上焦氣分尋隙而出，于是發為白。
以肺主氣，故多發于肩背、胸臆。
白為肺之色，光潤為濕之餘氣，至此而邪始盡洩也。
若其人根本已虛，無氣蒸達，多有延為衰脫者。
故此證以元氣未漓，色潤晶瑩有神者，為吉；枯白乏澤，空殼稀散者，為氣竭而兇。
總以形色之枯潤，蔔其氣液之竭否。
大抵此證在春末夏初暑濕之令為甚，秋冬則間有之。
要不出乎手經受病，仍從手經發洩，不比足經之邪可從下解也。
夫肺為主氣之髒，氣旺則邪從外解，上洩而病愈；氣衰則邪正并竭，雖發必朽白無神而難治。
觀《内經》暑與濕同推，仲聖痙、濕、合論，益知溫暑證中多夾濕邪，更無疑矣。
○再有一種白小粒，如水晶色者，此濕熱傷肺，邪雖出而氣液枯也，必得甘藥補之。
或未至久延，傷及氣液，及濕郁衛分，汗出不徹之故，當理氣分之邪。
若白如枯骨者，多兇，為氣液竭也。
（《吳醫彙講》） 脈候 凡斑既出，須得脈洪數有力，身溫足暖者可治；若脈小足冷，元氣虛弱者難治。
（周禹載） 選案 一人内寒外熱，六脈沉細，肩背、胸脅斑出數點，随出随隐，語言狂亂。
乃陽為陰逼，上入于肺，傳之皮毛，故肌表雖熱，以手按之，須臾冷透如冰。
與姜附等藥數劑，大汗而愈。
（許叔微） 一人脈虛自汗，誤與真武湯，遂至神昏脈伏，肌熱灼指。
此營熱緻斑，非陽病陰脈可比。
先與白虎加入參湯化其斑，複以桃仁承氣下之而愈。
（呂滄州） 胡虎臣元氣素虛，時常感冒，予與補中益氣湯即愈。
一日，發斑遍身，兼見焦黑。
醫謂陽證誤溫不救。
予曰：非也，此胃氣虛極，一身之火遊行于外。
與人參五錢，黃、麥冬各二錢，五味、花粉、丹皮、木通、元參、貝母、荊芥各七分，服之而愈。
（程華仲）
