斑疹痧
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疹有頭粒，或如粟米，或如蚊迹，或随出随沒，或沒而又出。
又有紅點隐密于皮膚不透出者，為瘾疹；顆粒顯透于皮膚者，為沙疹。
證各不同，而初起必兼鼻塞流涕，聲重咳嗽，頭疼胸悶，發熱自汗；更有風邪壅肺，氣急鼻扇，咳不能卧。
先用潤肺利邪之劑。
後變潮熱而頭不疼，胸膈已快，惟咳嗽氣急如故，此因本氣素虛。
肺邪雖解，陰虛火旺，脈數大者，宜滋陰清肺，不可誤投參、酸斂。
（《證治彙補》） 丹痧 丹痧一證，方書未有詳言，餘究心是證之所由來，不外乎風、寒、溫、熱、時厲之氣而已。
故解表清熱，各有所宜，治之得當，愈不移時，治失其宜，禍生反掌，無非宜散宜清之兩途。
其證初起，凜凜惡寒，身熱不甚，并有壯熱仍兼憎寒者，斯時雖咽痛煩渴，先須解表透達，即或宜兼清散，總以散字為重。
所謂火郁發之也。
苟漫用寒涼，則外邪益閉，内火益焰，咽痛愈劇，潰腐日甚矣。
不明是理，反雲如此涼藥，尚且火勢勃然，不察失散之誤，猶謂寒之未及，愈涼愈遏，以緻内陷而斃者有之。
或雲：是證專宜表散。
所見亦偏，蓋初起寒熱之時，散為先務，俾汗暢而丹痧透發，若無惡寒等證，則外閉之風寒已解，内蘊之邪火方張，寒涼洩熱，是所宜投，熱盡而病自愈矣。
若仍執辛散之方，則火得風而愈熾，腫勢反增，腐亦滋蔓，必至滴水下咽，痛如刀割。
間有議用清涼者，乃以郁遏诽之：炎熱燎原，殺人最暴，此偏于散之為害也。
彼言散之宜，此言散之禍；彼言寒之禍，此言寒之宜。
要于先後次第之間，随機權變，斯各中其竅耳。
再按：此證愈後，每有四肢酸痛難以屈伸之狀，蓋由火爍陰傷而絡失所養，法宜滋陰，勿同痹證施治。
（《吳醫彙講》） 白？ 白一證，考古方書無專條論及，間有斑疹門中發明一二，究未能盡其底蘊。
今溫熱證中，每多發出如粞如粟，色白形尖者，謂之白。
有初病即見者；有見而即愈者；有見而危殆者，有病經日久，斑疹已見，補瀉已施之後，仍然發此而愈者。
世俗泛稱時氣，殊不知緻病之由既異，治療之法不同，不可不與斑、疹詳辨而審處之也。
蓋傷寒傳經熱病，汗出不徹，邪熱轉屬陽明，或由經入腑，受熱蒸灼，營傷血熱不散，而裡實表虛，熱氣乘虛出于膚腠，稀如蚊迹，稠如錦紋者，為斑；時行風熱之氣，侵
又有紅點隐密于皮膚不透出者，為瘾疹；顆粒顯透于皮膚者，為沙疹。
證各不同，而初起必兼鼻塞流涕，聲重咳嗽，頭疼胸悶，發熱自汗；更有風邪壅肺，氣急鼻扇，咳不能卧。
先用潤肺利邪之劑。
後變潮熱而頭不疼，胸膈已快，惟咳嗽氣急如故，此因本氣素虛。
肺邪雖解，陰虛火旺，脈數大者，宜滋陰清肺，不可誤投參、酸斂。
（《證治彙補》） 丹痧 丹痧一證，方書未有詳言，餘究心是證之所由來，不外乎風、寒、溫、熱、時厲之氣而已。
故解表清熱，各有所宜，治之得當，愈不移時，治失其宜，禍生反掌，無非宜散宜清之兩途。
其證初起，凜凜惡寒，身熱不甚，并有壯熱仍兼憎寒者，斯時雖咽痛煩渴，先須解表透達，即或宜兼清散，總以散字為重。
所謂火郁發之也。
苟漫用寒涼，則外邪益閉，内火益焰，咽痛愈劇，潰腐日甚矣。
不明是理，反雲如此涼藥，尚且火勢勃然，不察失散之誤，猶謂寒之未及，愈涼愈遏，以緻内陷而斃者有之。
或雲：是證專宜表散。
所見亦偏，蓋初起寒熱之時，散為先務，俾汗暢而丹痧透發，若無惡寒等證，則外閉之風寒已解，内蘊之邪火方張，寒涼洩熱，是所宜投，熱盡而病自愈矣。
若仍執辛散之方，則火得風而愈熾，腫勢反增，腐亦滋蔓，必至滴水下咽，痛如刀割。
間有議用清涼者，乃以郁遏诽之：炎熱燎原，殺人最暴，此偏于散之為害也。
彼言散之宜，此言散之禍；彼言寒之禍，此言寒之宜。
要于先後次第之間，随機權變，斯各中其竅耳。
再按：此證愈後，每有四肢酸痛難以屈伸之狀，蓋由火爍陰傷而絡失所養，法宜滋陰，勿同痹證施治。
（《吳醫彙講》） 白？ 白一證，考古方書無專條論及，間有斑疹門中發明一二，究未能盡其底蘊。
今溫熱證中，每多發出如粞如粟，色白形尖者，謂之白。
有初病即見者；有見而即愈者；有見而危殆者，有病經日久，斑疹已見，補瀉已施之後，仍然發此而愈者。
世俗泛稱時氣，殊不知緻病之由既異，治療之法不同，不可不與斑、疹詳辨而審處之也。
蓋傷寒傳經熱病，汗出不徹，邪熱轉屬陽明，或由經入腑，受熱蒸灼，營傷血熱不散，而裡實表虛，熱氣乘虛出于膚腠，稀如蚊迹，稠如錦紋者，為斑；時行風熱之氣，侵
