燥
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經義
西方生燥，燥生金。
○清氣太來，燥之勝也。
○諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬于燥 ○。
燥勝則幹。
（《素問》） 哲言 澀，物濕則滑澤，幹則澀滞，燥濕相反故也。
枯，不榮生也。
涸，無水液也。
幹，不滋潤也。
勁，不柔和也。
春秋相反，燥濕不同故也。
皴揭，皮膚啟裂也。
幹為天而為燥金；坤為地而為濕土。
天地相反，燥濕異同故也。
（《原病式》） 燥者金之氣，有冷燥，有熱燥。
冷燥者，晴空凜冽而枯槁；熱燥者，晴空焦而幹枯。
（《黃帝逸典》） 肥人氣虛生寒，寒生濕，濕生痰；瘦人血虛生熱，熱生火，火生燥。
故肥人多寒濕，瘦人多熱燥。
○燥是陽明之化，雖因于風熱所成，然究其原，皆本于血虛、津液不足所緻者為多。
何也？蓋陰血虛則不能榮運百體，津液衰則無以滋養三焦，由是邪熱怫郁，而燥變多端。
燥于外，則皮膚皴揭；燥于内，則精血枯涸；燥于上，則咽鼻幹焦；燥于下，則便溺閉結。
治之者，外以滋益之，内以培養之，在上清解之，在下通潤之，務使水液自生，而燥熱不容不退矣。
（朱丹溪） 風燥，由肝血不能榮筋，故筋急爪裂；火燥，由脾多伏火，故唇揭便秘；血燥，由心血失散，故頭多白屑、發脫須落；虛燥，由腎陰虛涸，故小便數、咽幹喉腫。
此皆燥之因也。
（《證治彙補》） 凡物近火則潤，離火則燥，猶金之投入烈火而化為液。
故燥證多有反似痿弱之證者，熱傷陰血也。
（張路玉） 燥之與濕，有霄壤之殊。
燥者天之氣也，濕者地之氣也。
水流濕，火就燥，各從其類。
春月地氣動而濕勝，秋月天氣肅而燥勝，故春分以後之濕，秋分以後之燥，各司其政。
今指秋月之燥為濕，是必指夏月之熱為寒然後可，奈何《内經》病機一十九條，獨遺燥氣，他凡秋傷于燥，皆謂秋傷于濕，曆代諸賢，随文作解，弗察其訛，昌特正之。
大意謂春傷于風，夏傷于暑，長夏傷于濕，秋傷于燥，冬傷于寒。
覺六氣配四時之旨，與五運不相背戾，而千古之大疑，始一決也。
○《病機》雲：諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬于燥。
燥金雖為秋令，雖屬陰經，然異于寒濕，同于火熱。
火熱勝則金衰，火熱勝則風熾，風能勝濕，熱能耗液，轉令陽實陰虛，故風、火、熱之氣，勝于水土而為燥也。
○諸氣郁之屬于肺者，屬于肺之
○清氣太來，燥之勝也。
○諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬于燥 ○。
燥勝則幹。
（《素問》） 哲言 澀，物濕則滑澤，幹則澀滞，燥濕相反故也。
枯，不榮生也。
涸，無水液也。
幹，不滋潤也。
勁，不柔和也。
春秋相反，燥濕不同故也。
皴揭，皮膚啟裂也。
幹為天而為燥金；坤為地而為濕土。
天地相反，燥濕異同故也。
（《原病式》） 燥者金之氣，有冷燥，有熱燥。
冷燥者，晴空凜冽而枯槁；熱燥者，晴空焦而幹枯。
（《黃帝逸典》） 肥人氣虛生寒，寒生濕，濕生痰；瘦人血虛生熱，熱生火，火生燥。
故肥人多寒濕，瘦人多熱燥。
○燥是陽明之化，雖因于風熱所成，然究其原，皆本于血虛、津液不足所緻者為多。
何也？蓋陰血虛則不能榮運百體，津液衰則無以滋養三焦，由是邪熱怫郁，而燥變多端。
燥于外，則皮膚皴揭；燥于内，則精血枯涸；燥于上，則咽鼻幹焦；燥于下，則便溺閉結。
治之者，外以滋益之，内以培養之，在上清解之，在下通潤之，務使水液自生，而燥熱不容不退矣。
（朱丹溪） 風燥，由肝血不能榮筋，故筋急爪裂；火燥，由脾多伏火，故唇揭便秘；血燥，由心血失散，故頭多白屑、發脫須落；虛燥，由腎陰虛涸，故小便數、咽幹喉腫。
此皆燥之因也。
（《證治彙補》） 凡物近火則潤，離火則燥，猶金之投入烈火而化為液。
故燥證多有反似痿弱之證者，熱傷陰血也。
（張路玉） 燥之與濕，有霄壤之殊。
燥者天之氣也，濕者地之氣也。
水流濕，火就燥，各從其類。
春月地氣動而濕勝，秋月天氣肅而燥勝，故春分以後之濕，秋分以後之燥，各司其政。
今指秋月之燥為濕，是必指夏月之熱為寒然後可，奈何《内經》病機一十九條，獨遺燥氣，他凡秋傷于燥，皆謂秋傷于濕，曆代諸賢，随文作解，弗察其訛，昌特正之。
大意謂春傷于風，夏傷于暑，長夏傷于濕，秋傷于燥，冬傷于寒。
覺六氣配四時之旨，與五運不相背戾，而千古之大疑，始一決也。
○《病機》雲：諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬于燥。
燥金雖為秋令，雖屬陰經，然異于寒濕，同于火熱。
火熱勝則金衰，火熱勝則風熾，風能勝濕，熱能耗液，轉令陽實陰虛，故風、火、熱之氣，勝于水土而為燥也。
○諸氣郁之屬于肺者，屬于肺之
