濕
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經義
傷于濕者，下先受之。
○地之濕氣感則害皮肉筋脈。
○故陽受風氣，陰受濕氣。
○濕傷肉，風勝濕。
○中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。
○秋傷于濕，上逆而咳，發為痿厥。
○因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。
○汗出見濕。
乃生痤痱。
○濕勝則濡瀉。
○諸濕腫滿，皆屬于脾。
○諸痙項強，皆屬于濕。
○脾苦濕，急食苦以燥之。
○濕淫于内，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡洩之。
（《素問》） 哲言 濕家之為病，一身盡疼，發熱，身色如熏黃也。
○濕家，其人但頭汗出，背強，欲得被覆向火。
若下之早則哕，或胸滿，小便不利。
舌上如苔者，以丹田有熱，胸中有寒；渴欲得水，而不能飲，則口燥煩也。
○濕家下之，額上汗出，微喘，小便利者死；若下利不止者亦死。
○風濕相搏，一身盡疼痛，法當汗出而解。
值天陰雨不止，醫雲此可發汗，汗之病不愈者，何也？蓋發其汗，汗大出者，但風氣去，濕氣在，是故不愈也。
若治風濕者，發其汗，但微微似欲汗出者，風濕俱去也。
（《金匮》） 有天之濕，雨、露、霧是也，天本乎氣，故先中表之營衛；有地之濕，水、泥是也，地本乎形，故先傷皮肉、筋骨、血脈；有飲食之濕，酒、飲、乳酪是也，胃為水谷之海，故傷于脾胃；有汗液之濕，汗液亦氣化也，止感于外；有人氣之濕，太陰濕土之所化也，乃動于中。
（《證治準繩》） 《經》曰：傷于濕者，下先受之。
言地濕之中人，先中其履地之足，然後漸及于上者也。
曰：濕流關節。
言地濕之中人，流入四肢百節，猶未入于髒腑者也。
曰：陰受濕氣。
言地濕之中人，已入于太陰脾土，未入于陽明胃土者也。
曰：濕上甚為熱。
此則下受之濕，襲入三陽，胸背頭面之間，從上焦之陽，而變為熱者也。
濕至上甚而變熱，其證夏月為多。
蓋夏月地之濕氣，上合于天之熱氣，日之暑氣，結為炎蒸。
人身應之，頭面赤腫，瘡疖叢生，疫邪竅踞。
其由來自非一日矣。
○瘦人身中，以濕為寶，有濕則潤，無濕則燥。
（喻嘉言） 濕為無住着之邪，必根據附于物而後行。
外感之濕，非附于風寒，不能中于表；内蘊之濕，非附于寒熱，不能肆于裡。
（魏荔彤） 濕為土氣，火熱能生濕土，故夏熱則萬物濕潤，秋涼則萬物幹燥。
濕病不自生，因熱怫郁，不能宣行水道，故停滞而生也。
況脾土脆弱之人，易于感冒。
人隻知風寒之威嚴，不知暑濕之炎烈，感人于冥冥之中也。
濕證有二：濕熱證多，濕寒證少。
當以脈證辨之：如脈滑
○地之濕氣感則害皮肉筋脈。
○故陽受風氣，陰受濕氣。
○濕傷肉，風勝濕。
○中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。
○秋傷于濕，上逆而咳，發為痿厥。
○因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。
○汗出見濕。
乃生痤痱。
○濕勝則濡瀉。
○諸濕腫滿，皆屬于脾。
○諸痙項強，皆屬于濕。
○脾苦濕，急食苦以燥之。
○濕淫于内，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡洩之。
（《素問》） 哲言 濕家之為病，一身盡疼，發熱，身色如熏黃也。
○濕家，其人但頭汗出，背強，欲得被覆向火。
若下之早則哕，或胸滿，小便不利。
舌上如苔者，以丹田有熱，胸中有寒；渴欲得水，而不能飲，則口燥煩也。
○濕家下之，額上汗出，微喘，小便利者死；若下利不止者亦死。
○風濕相搏，一身盡疼痛，法當汗出而解。
值天陰雨不止，醫雲此可發汗，汗之病不愈者，何也？蓋發其汗，汗大出者，但風氣去，濕氣在，是故不愈也。
若治風濕者，發其汗，但微微似欲汗出者，風濕俱去也。
（《金匮》） 有天之濕，雨、露、霧是也，天本乎氣，故先中表之營衛；有地之濕，水、泥是也，地本乎形，故先傷皮肉、筋骨、血脈；有飲食之濕，酒、飲、乳酪是也，胃為水谷之海，故傷于脾胃；有汗液之濕，汗液亦氣化也，止感于外；有人氣之濕，太陰濕土之所化也，乃動于中。
（《證治準繩》） 《經》曰：傷于濕者，下先受之。
言地濕之中人，先中其履地之足，然後漸及于上者也。
曰：濕流關節。
言地濕之中人，流入四肢百節，猶未入于髒腑者也。
曰：陰受濕氣。
言地濕之中人，已入于太陰脾土，未入于陽明胃土者也。
曰：濕上甚為熱。
此則下受之濕，襲入三陽，胸背頭面之間，從上焦之陽，而變為熱者也。
濕至上甚而變熱，其證夏月為多。
蓋夏月地之濕氣，上合于天之熱氣，日之暑氣，結為炎蒸。
人身應之，頭面赤腫，瘡疖叢生，疫邪竅踞。
其由來自非一日矣。
○瘦人身中，以濕為寶，有濕則潤，無濕則燥。
（喻嘉言） 濕為無住着之邪，必根據附于物而後行。
外感之濕，非附于風寒，不能中于表；内蘊之濕，非附于寒熱，不能肆于裡。
（魏荔彤） 濕為土氣，火熱能生濕土，故夏熱則萬物濕潤，秋涼則萬物幹燥。
濕病不自生，因熱怫郁，不能宣行水道，故停滞而生也。
況脾土脆弱之人，易于感冒。
人隻知風寒之威嚴，不知暑濕之炎烈，感人于冥冥之中也。
濕證有二：濕熱證多，濕寒證少。
當以脈證辨之：如脈滑
