暑
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驅濕從小便出，夏月服之解暑。
然體盛濕多則宜之；清無濕之人，津液為時火所耗，當用生脈散充其津液。
若妄利小水，竭其下泉，枯槁立至。
○元豐朝萃集經驗醫方，于中暑一門獨詳。
其取用小半夏茯苓湯，不治其暑，颛治其濕；又以半夏、茯苓少加甘草名消暑丸，見消暑在消其濕耳。
其香薷飲，用香薷、扁豆、濃樸為主方，熱盛則去扁豆加黃連，治其心火；濕甚則去黃連加茯苓、甘草，治其脾濕。
其縮脾飲，則以脾為濕所浸淫而重滞，于扁豆、葛根、甘草隊中佐以烏梅、砂仁、草果，以快脾而去脾所惡之濕；甚則用大順散、來複丹以治暑證之多瀉利者，又即縮脾之意而推之也。
其枇杷葉散，則以胃為濕所竊據而濁穢，故用香薷、枇杷葉、丁香、白茅香之辛香以安胃而去胃所惡之臭；甚則用冷香飲子以治暑證之多嘔吐者，又即枇杷葉散而推之也。
後來諸賢以益虛繼之，河間之桂苓甘露飲，用五苓、三石，意在生津液以益胃之虛。
子和之桂苓甘露飲，用人參、甘草、葛根、藿香、木香，意在益虛之中又兼去濕；或用十味香薷飲，于局方五味中增人參、黃、白術、陳皮、木瓜，益虛以去濕熱。
乃至東垣之清暑益氣湯、人參黃湯，又補中實衛以去其濕熱也。
中暑必顯躁煩熱悶。
東垣仿仲景竹葉石膏湯之制，方名清燥湯，仍以去濕為首務。
夫燥與濕相反者也，而清燥亦務除濕，非東垣具過人之識，不及此矣。
又如益元散之去濕，而加辰砂則并去其熱；五苓散之去濕，而加人參則益虛，加辰砂減桂則去熱；白虎湯加人參則益虛，加蒼術則勝濕。
合之局方則大備矣。
然尚有未備者，昌觀暑風一證，其卒倒類乎中風，而不可從風門索治。
《百一選方》雖有大黃龍丸，初不為暑風立法，然有中昏死，灌之立蘇，則其方亦可得治暑風之一斑矣。
傥其人陰血素虧，暑毒深入血分者，《良方》複有地榆散治中暑昏迷，不省人事，但用平常涼血之藥，清解深入血分之暑風。
而美其名為潑火散者，益見暑風為心火暴甚，煎熬真陰，舍清心涼血之外，無可潑滅耳。
○凡治中暑病，不辨内傷外感、動靜勞逸，一概襲用成方者，醫之罪也。
○凡治中暑病，不兼治其濕者，醫之過也。
○凡治中暑病，遇無汗者，必以得汗為正。
若但清其内，不解其外，醫之罪也。
（《醫門法律》） 脈候 傷暑之脈，《内經》曰脈虛身熱，得之傷暑。
《甲乙經》曰熱傷氣而不傷形，所以脈虛者是也。
若《難經》曰其脈浮大而散，殊有未然。
夫浮大而散，乃心之本脈，非病脈也。
仲景不言，但補其偏，曰弦、細、芤、遲，芤即虛豁也；弦、細、遲，即熱傷氣之應也。
其水行皮中之脈，則曰微弱，見脈為水濕所持，陽氣不行也。
統而言之曰虛，分而言之曰弦、細、芤、遲、微弱。
其不以浮大之脈混入虛脈之中，稱為病暑之脈，慮何周耶？（喻嘉言） 選案 一兒患吐瀉，煩躁，搐搦。
或以為驚，或以為風。
餘見其口燥，手指茶壺，腹中雷鳴。
曰：易治也。
借籠中三味藥足矣。
乃用黃連五分，甘草三分，人參五分，水煎冷服。
下咽頃刻即睡而安。
或曰：黃連、甘草解毒善矣，又加人參謂何？餘曰：若不用參，此兒當病氣弱數日，得參明日複如無病患。
次日果然。
（《趙氏醫貫》）
然體盛濕多則宜之；清無濕之人，津液為時火所耗，當用生脈散充其津液。
若妄利小水，竭其下泉，枯槁立至。
○元豐朝萃集經驗醫方，于中暑一門獨詳。
其取用小半夏茯苓湯，不治其暑，颛治其濕；又以半夏、茯苓少加甘草名消暑丸，見消暑在消其濕耳。
其香薷飲，用香薷、扁豆、濃樸為主方，熱盛則去扁豆加黃連，治其心火；濕甚則去黃連加茯苓、甘草，治其脾濕。
其縮脾飲，則以脾為濕所浸淫而重滞，于扁豆、葛根、甘草隊中佐以烏梅、砂仁、草果，以快脾而去脾所惡之濕；甚則用大順散、來複丹以治暑證之多瀉利者，又即縮脾之意而推之也。
其枇杷葉散，則以胃為濕所竊據而濁穢，故用香薷、枇杷葉、丁香、白茅香之辛香以安胃而去胃所惡之臭；甚則用冷香飲子以治暑證之多嘔吐者，又即枇杷葉散而推之也。
後來諸賢以益虛繼之，河間之桂苓甘露飲，用五苓、三石，意在生津液以益胃之虛。
子和之桂苓甘露飲，用人參、甘草、葛根、藿香、木香，意在益虛之中又兼去濕；或用十味香薷飲，于局方五味中增人參、黃、白術、陳皮、木瓜，益虛以去濕熱。
乃至東垣之清暑益氣湯、人參黃湯，又補中實衛以去其濕熱也。
中暑必顯躁煩熱悶。
東垣仿仲景竹葉石膏湯之制，方名清燥湯，仍以去濕為首務。
夫燥與濕相反者也，而清燥亦務除濕，非東垣具過人之識，不及此矣。
又如益元散之去濕，而加辰砂則并去其熱；五苓散之去濕，而加人參則益虛，加辰砂減桂則去熱；白虎湯加人參則益虛，加蒼術則勝濕。
合之局方則大備矣。
然尚有未備者，昌觀暑風一證，其卒倒類乎中風，而不可從風門索治。
《百一選方》雖有大黃龍丸，初不為暑風立法，然有中昏死，灌之立蘇，則其方亦可得治暑風之一斑矣。
傥其人陰血素虧，暑毒深入血分者，《良方》複有地榆散治中暑昏迷，不省人事，但用平常涼血之藥，清解深入血分之暑風。
而美其名為潑火散者，益見暑風為心火暴甚，煎熬真陰，舍清心涼血之外，無可潑滅耳。
○凡治中暑病，不辨内傷外感、動靜勞逸，一概襲用成方者，醫之罪也。
○凡治中暑病，不兼治其濕者，醫之過也。
○凡治中暑病，遇無汗者，必以得汗為正。
若但清其内，不解其外，醫之罪也。
（《醫門法律》） 脈候 傷暑之脈，《内經》曰脈虛身熱，得之傷暑。
《甲乙經》曰熱傷氣而不傷形，所以脈虛者是也。
若《難經》曰其脈浮大而散，殊有未然。
夫浮大而散，乃心之本脈，非病脈也。
仲景不言，但補其偏，曰弦、細、芤、遲，芤即虛豁也；弦、細、遲，即熱傷氣之應也。
其水行皮中之脈，則曰微弱，見脈為水濕所持，陽氣不行也。
統而言之曰虛，分而言之曰弦、細、芤、遲、微弱。
其不以浮大之脈混入虛脈之中，稱為病暑之脈，慮何周耶？（喻嘉言） 選案 一兒患吐瀉，煩躁，搐搦。
或以為驚，或以為風。
餘見其口燥，手指茶壺，腹中雷鳴。
曰：易治也。
借籠中三味藥足矣。
乃用黃連五分，甘草三分，人參五分，水煎冷服。
下咽頃刻即睡而安。
或曰：黃連、甘草解毒善矣，又加人參謂何？餘曰：若不用參，此兒當病氣弱數日，得參明日複如無病患。
次日果然。
（《趙氏醫貫》）
