方考
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與大柴胡湯下之則愈。
按：大柴胡是半表半裡氣分之下藥，并不言大便。
其心下急與心下痞硬，是胃口之病，而不在胃中。
結熱在裡，非結實在胃。
且下利則地道已通，仲景不用大黃之意曉然。
若以下之二字妄加大黃，則十棗湯攻之二字，加何味乎？（柯韻伯） 按：許叔微曰：大柴胡湯，一方無大黃，一方有大黃。
蓋大黃蕩滌蘊熱，傷寒中要藥。
王叔和雲：若不用大黃，恐不名大柴胡湯，且仲景曰下之則愈，若無大黃，将何以下心下之急乎？當從叔和為是。
宜補之。
（《醫宗金鑒》） 少陰病，下利，咽痛，胸滿，心煩者，豬膚湯主之。
膚乃是豬刮下黑皮。
《禮運疏》雲：革，膚内濃皮；膚，革外薄皮。
語雲膚淺，義取諸此。
（喻嘉言） 豬膚以潤少陰之燥，與用黑驢皮之意同。
若以為豬皮外毛根薄膚，則簽劣無力，且與熬香之說不符。
但用外皮，去其内層之肥白者為是。
（《尚論篇》） 四逆散：甘草、芍藥、枳實、柴胡，上四味各十分，搗篩，白飲和服方寸匕，日三服。
○咳者，加五味子、幹姜各五分。
○悸者，加桂枝五分。
○小便不利者，加茯苓五分。
○腹中痛者，加附子一枝，炮令坼。
○洩利下重者，先以水五升，納薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕納湯中，煮取一升半，分溫再服。
此仿大柴胡之下法也。
以少陰為陰樞，故去黃芩之大寒，姜、夏之辛散，加甘草以易大棗，良有深意。
然服方寸匕，恐不濟事。
少陽心下悸者加茯苓，此加桂枝；少陽腹中痛者加芍藥，此加附子。
其法雖有陰陽之别，恐非洩利下重者宜加也。
薤白性滑，能洩下焦陰陽氣滞，然辛溫太甚，葷氣逼人，頓用三升，而入散三匕，隻聞薤氣，而不知藥味矣。
且加味俱用五分，而附子一枚，薤白三升。
何多寡不同若是？不能不緻疑于叔和編集之誤耳！（柯韻伯） 脈浮而遲，表熱裡寒，下利清谷，四逆湯主之。
仲景凡治虛證以裡為重，協熱下利、脈微弱者，便用人參；汗後身疼、脈沉遲者，便加人參。
此脈遲而利清谷，且不煩不咳，中氣大虛，元氣已脫，但溫不補，何以救逆乎？觀茯苓四逆之煩躁，且用人參，況通脈四逆，豈得無參？是必因本方之脫落耳。
（柯韻伯） 下利清谷，裡寒外熱，汗出而厥者，通脈四逆湯主之。
按：本方以陰證似陽而設。
證之異于四逆者，在不惡寒而面色赤，方之異于四逆者，若無參，當與桂枝加桂、加芍同矣。
何更加以通脈之名？夫人參所以通血脈，安有脈欲絕而不用者？舊本乃于方後雲：面赤色者加蔥，利止脈不出者加參。
豈非鈔錄者之疏失于本方，而蛇足于加法乎？且減法所雲去者，去本方之所有也，而
按：大柴胡是半表半裡氣分之下藥，并不言大便。
其心下急與心下痞硬，是胃口之病，而不在胃中。
結熱在裡，非結實在胃。
且下利則地道已通，仲景不用大黃之意曉然。
若以下之二字妄加大黃，則十棗湯攻之二字，加何味乎？（柯韻伯） 按：許叔微曰：大柴胡湯，一方無大黃，一方有大黃。
蓋大黃蕩滌蘊熱，傷寒中要藥。
王叔和雲：若不用大黃，恐不名大柴胡湯，且仲景曰下之則愈，若無大黃，将何以下心下之急乎？當從叔和為是。
宜補之。
（《醫宗金鑒》） 少陰病，下利，咽痛，胸滿，心煩者，豬膚湯主之。
膚乃是豬刮下黑皮。
《禮運疏》雲：革，膚内濃皮；膚，革外薄皮。
語雲膚淺，義取諸此。
（喻嘉言） 豬膚以潤少陰之燥，與用黑驢皮之意同。
若以為豬皮外毛根薄膚，則簽劣無力，且與熬香之說不符。
但用外皮，去其内層之肥白者為是。
（《尚論篇》） 四逆散：甘草、芍藥、枳實、柴胡，上四味各十分，搗篩，白飲和服方寸匕，日三服。
○咳者，加五味子、幹姜各五分。
○悸者，加桂枝五分。
○小便不利者，加茯苓五分。
○腹中痛者，加附子一枝，炮令坼。
○洩利下重者，先以水五升，納薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕納湯中，煮取一升半，分溫再服。
此仿大柴胡之下法也。
以少陰為陰樞，故去黃芩之大寒，姜、夏之辛散，加甘草以易大棗，良有深意。
然服方寸匕，恐不濟事。
少陽心下悸者加茯苓，此加桂枝；少陽腹中痛者加芍藥，此加附子。
其法雖有陰陽之别，恐非洩利下重者宜加也。
薤白性滑，能洩下焦陰陽氣滞，然辛溫太甚，葷氣逼人，頓用三升，而入散三匕，隻聞薤氣，而不知藥味矣。
且加味俱用五分，而附子一枚，薤白三升。
何多寡不同若是？不能不緻疑于叔和編集之誤耳！（柯韻伯） 脈浮而遲，表熱裡寒，下利清谷，四逆湯主之。
仲景凡治虛證以裡為重，協熱下利、脈微弱者，便用人參；汗後身疼、脈沉遲者，便加人參。
此脈遲而利清谷，且不煩不咳，中氣大虛，元氣已脫，但溫不補，何以救逆乎？觀茯苓四逆之煩躁，且用人參，況通脈四逆，豈得無參？是必因本方之脫落耳。
（柯韻伯） 下利清谷，裡寒外熱，汗出而厥者，通脈四逆湯主之。
按：本方以陰證似陽而設。
證之異于四逆者，在不惡寒而面色赤，方之異于四逆者，若無參，當與桂枝加桂、加芍同矣。
何更加以通脈之名？夫人參所以通血脈，安有脈欲絕而不用者？舊本乃于方後雲：面赤色者加蔥，利止脈不出者加參。
豈非鈔錄者之疏失于本方，而蛇足于加法乎？且減法所雲去者，去本方之所有也，而
