方考
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、桂枝二越婢一湯三方，所謂一二各半之說，照方計算，并不對準，未知何故？或雲：将本方各煎或一分或二分相和服，但方中又各藥注明分兩何也？存考。
（徐靈胎） 桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蛎救逆湯。
蜀漆未詳，若雲常山之苗則謬！（柯韻伯） 太陽病，項背強KTKT，而汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之。
方内舊本有麻黃者，誤。
（柯韻伯） 此湯成無己本有麻黃，非；有麻黃則為葛根湯矣。
（《傷寒類方》） 十棗湯方，芫花、甘遂、大戟各等分，大棗十枚。
按：《神農本經》雲：荛花味苦寒，主傷寒溫瘧，下十二經水，破積聚瘕，蕩滌腸中留癖飲食寒熱邪氣，利水道。
仲景本方，取用此義，後人乃改芫花，何也？即曰芫花，《别錄》亦雲能消胸中痰水；然《本經》雲：芫花味辛溫，全與荛花不同。
權移通用，殊非仲景立方本旨。
（喻嘉言） 傷寒中風，醫反下之，其人下利日數十行，完谷不化。
腹中雷鳴，心下痞硬而滿，幹嘔，心煩不得安。
醫見心下痞，謂病不盡，複下之，其痞益甚。
此非結熱，但以胃中虛，客氣上逆，故使硬也。
甘草瀉心湯主之。
相傳伊芳尹湯液，原有甘草瀉心湯。
此湯七味，今監本無人參，脫之也。
（喻嘉言） 傷寒脈結代，心動悸者，炙甘草湯主之。
一百十三方未有用地黃、麥冬者，恐亦叔和所附。
然以二味已載《神農本經》，為滋陰之上品，因《傷寒》一書故置之不用耳。
此或陽亢陰竭而然，複出補陰制陽之路，以開後學滋陰一法乎？ ○方内舊本用麻仁者誤。
當用棗仁以安神，結代可和，而悸動可止矣。
（柯韻伯） 傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，栀子幹姜湯主之。
○傷寒五六日，大下之後，身熱不去，心中結痛者，未欲解也，栀子豉湯主之。
按：栀子幹姜湯，當是栀子豉湯；栀子豉湯，當是栀子幹姜湯。
斷無煩熱用幹姜，結痛用香豉之理，當移之。
（《醫宗金鑒》） 傷寒，身熱發黃者，栀子柏皮湯主之。
按：此方之甘草，當是茵陳蒿，必傳寫之誤也。
（《醫宗金鑒》） 小青龍湯方加減法内，若微利者，去麻黃加荛花如雞子大，熬令赤色。
按：加荛花如雞子大，此必傳寫之誤。
考《本草》荛花攻水，其力甚峻，五分可令人下行數十次，豈有治停飲之微利，用雞子大之荛花乎？當改加茯苓四兩。
（《醫宗金鑒》） 寒實結胸，無熱證者，與三白小陷胸湯，為散亦可服。
太陽表熱未除，而反下之，熱邪與寒
（徐靈胎） 桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蛎救逆湯。
蜀漆未詳，若雲常山之苗則謬！（柯韻伯） 太陽病，項背強KTKT，而汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之。
方内舊本有麻黃者，誤。
（柯韻伯） 此湯成無己本有麻黃，非；有麻黃則為葛根湯矣。
（《傷寒類方》） 十棗湯方，芫花、甘遂、大戟各等分，大棗十枚。
按：《神農本經》雲：荛花味苦寒，主傷寒溫瘧，下十二經水，破積聚瘕，蕩滌腸中留癖飲食寒熱邪氣，利水道。
仲景本方，取用此義，後人乃改芫花，何也？即曰芫花，《别錄》亦雲能消胸中痰水；然《本經》雲：芫花味辛溫，全與荛花不同。
權移通用，殊非仲景立方本旨。
（喻嘉言） 傷寒中風，醫反下之，其人下利日數十行，完谷不化。
腹中雷鳴，心下痞硬而滿，幹嘔，心煩不得安。
醫見心下痞，謂病不盡，複下之，其痞益甚。
此非結熱，但以胃中虛，客氣上逆，故使硬也。
甘草瀉心湯主之。
相傳伊芳尹湯液，原有甘草瀉心湯。
此湯七味，今監本無人參，脫之也。
（喻嘉言） 傷寒脈結代，心動悸者，炙甘草湯主之。
一百十三方未有用地黃、麥冬者，恐亦叔和所附。
然以二味已載《神農本經》，為滋陰之上品，因《傷寒》一書故置之不用耳。
此或陽亢陰竭而然，複出補陰制陽之路，以開後學滋陰一法乎？ ○方内舊本用麻仁者誤。
當用棗仁以安神，結代可和，而悸動可止矣。
（柯韻伯） 傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，栀子幹姜湯主之。
○傷寒五六日，大下之後，身熱不去，心中結痛者，未欲解也，栀子豉湯主之。
按：栀子幹姜湯，當是栀子豉湯；栀子豉湯，當是栀子幹姜湯。
斷無煩熱用幹姜，結痛用香豉之理，當移之。
（《醫宗金鑒》） 傷寒，身熱發黃者，栀子柏皮湯主之。
按：此方之甘草，當是茵陳蒿，必傳寫之誤也。
（《醫宗金鑒》） 小青龍湯方加減法内，若微利者，去麻黃加荛花如雞子大，熬令赤色。
按：加荛花如雞子大，此必傳寫之誤。
考《本草》荛花攻水，其力甚峻，五分可令人下行數十次，豈有治停飲之微利，用雞子大之荛花乎？當改加茯苓四兩。
（《醫宗金鑒》） 寒實結胸，無熱證者，與三白小陷胸湯，為散亦可服。
太陽表熱未除，而反下之，熱邪與寒
