脫佚
關燈
小
中
大
，表不解者，不可與白虎湯；渴欲飲水，無表證者，白虎加人參湯主之。
細玩經文，自知當補之、改之。
（《醫宗金鑒》） 陽明病，脈遲，汗出多，微惡寒者，表未解也，可發汗，宜桂枝湯。
按：汗出多之下，當有發熱二字。
若無此二字，則脈遲、汗出多、微惡寒，乃表陽虛，屬桂枝附子湯證也。
豈有用桂枝湯發汗之理乎？當補之。
（《醫宗金鑒》） 陽明病，若脈浮發熱、渴欲飲水、小便不利者，豬苓湯主之。
按：此浮字誤也。
《活人》雲：脈浮者，五苓散，脈沉者，豬苓湯。
則知此證脈字下脫一不字也。
據《太陽篇》内五苓散，乃豬苓、澤瀉、茯苓三味中加桂、白術也。
《陽明篇》内豬苓湯，乃豬苓、澤瀉、茯苓三味中加阿膠、滑石也。
桂與白術味甘辛為陽，主外，阿膠、滑石味甘寒為陰，主内。
奉議之言，亦可謂不失仲景之旨矣。
第奉議欲區别二藥分曉，不覺筆下以沉對浮，遂使後人緻疑三陽證中不當言脈沉，更不複緻疑經文之有阙也。
（《證治準繩》） 少陰病，始得之，反發熱，脈沉者，麻黃附子細辛湯主之。
本條當有無汗、惡寒證。
（柯韻伯） 傷寒，厥而心下悸者，（以飲水多），宜先治水，當服茯苓甘草湯，卻治其厥。
不爾，水漬入胃，必作利也。
按：厥而心下悸者之下，當有以飲水多四字。
若無此四字，乃陰盛之厥悸，非停水之厥悸矣。
何以即知是水，而曰宜先治水耶？當補之。
（《醫宗金鑒》） 傷寒，脈遲，六七日，而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒，今與黃芩湯複除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死。
按：傷寒脈遲六七日之下，當有厥而下利四字。
若無此四字，則非除中證也。
況有此四字，始與下文反與黃芩湯之義相屬，當補之。
（《醫宗金鑒》） 傷寒，發熱，口中勃勃氣出，頭痛，目黃，衄不可制。
貪水者，必嘔；惡水者，厥。
若下之，咽中生瘡。
假令手足溫者，必下重，便膿血；頭痛目黃者，若下之，則兩目閉。
貪水者，（下之其）脈必厥，其聲嘤，咽喉塞；若發汗則戰栗，陰陽俱虛。
惡水者，若下之則裡冷不嗜食，大便完谷出；若發汗則口中傷，舌上白苔，煩躁，脈數實，不大便六七日，後必便血。
若發汗則小便自利也。
下之其三字，從《玉函經》增入。
（《傷寒缵論》）
細玩經文，自知當補之、改之。
（《醫宗金鑒》） 陽明病，脈遲，汗出多，微惡寒者，表未解也，可發汗，宜桂枝湯。
按：汗出多之下，當有發熱二字。
若無此二字，則脈遲、汗出多、微惡寒，乃表陽虛，屬桂枝附子湯證也。
豈有用桂枝湯發汗之理乎？當補之。
（《醫宗金鑒》） 陽明病，若脈浮發熱、渴欲飲水、小便不利者，豬苓湯主之。
按：此浮字誤也。
《活人》雲：脈浮者，五苓散，脈沉者，豬苓湯。
則知此證脈字下脫一不字也。
據《太陽篇》内五苓散，乃豬苓、澤瀉、茯苓三味中加桂、白術也。
《陽明篇》内豬苓湯，乃豬苓、澤瀉、茯苓三味中加阿膠、滑石也。
桂與白術味甘辛為陽，主外，阿膠、滑石味甘寒為陰，主内。
奉議之言，亦可謂不失仲景之旨矣。
第奉議欲區别二藥分曉，不覺筆下以沉對浮，遂使後人緻疑三陽證中不當言脈沉，更不複緻疑經文之有阙也。
（《證治準繩》） 少陰病，始得之，反發熱，脈沉者，麻黃附子細辛湯主之。
本條當有無汗、惡寒證。
（柯韻伯） 傷寒，厥而心下悸者，（以飲水多），宜先治水，當服茯苓甘草湯，卻治其厥。
不爾，水漬入胃，必作利也。
按：厥而心下悸者之下，當有以飲水多四字。
若無此四字，乃陰盛之厥悸，非停水之厥悸矣。
何以即知是水，而曰宜先治水耶？當補之。
（《醫宗金鑒》） 傷寒，脈遲，六七日，而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒，今與黃芩湯複除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死。
按：傷寒脈遲六七日之下，當有厥而下利四字。
若無此四字，則非除中證也。
況有此四字，始與下文反與黃芩湯之義相屬，當補之。
（《醫宗金鑒》） 傷寒，發熱，口中勃勃氣出，頭痛，目黃，衄不可制。
貪水者，必嘔；惡水者，厥。
若下之，咽中生瘡。
假令手足溫者，必下重，便膿血；頭痛目黃者，若下之，則兩目閉。
貪水者，（下之其）脈必厥，其聲嘤，咽喉塞；若發汗則戰栗，陰陽俱虛。
惡水者，若下之則裡冷不嗜食，大便完谷出；若發汗則口中傷，舌上白苔，煩躁，脈數實，不大便六七日，後必便血。
若發汗則小便自利也。
下之其三字，從《玉函經》增入。
（《傷寒缵論》）
