脫佚
關燈
小
中
大
北方腎脈，其形何似？師曰：腎者，水也，名曰少陰。
其脈沉滑，是腎脈也。
腎病自得沉滑而濡者，愈也。
按：東、南、西方，皆有其文，惟缺北方，仿經文補之。
（《醫宗金鑒》） 太陽病，當惡寒發熱。
今自汗出，不惡寒發熱，關上脈細數者，以醫吐之過也。
一二日吐之者，腹中饑，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，以醫吐之所緻，此為小逆。
按：欲食冷食之下，當有五、六日吐之者六字。
若無此一句，則不喜糜粥、欲食冷食，與朝食暮吐之文不相聯屬。
且以上文一二日、三四日之文細玩之，則可知必有五、六日吐之一句。
由淺及深之義也，當補之。
（《醫宗金鑒》） 太陽病，下之後，脈促、胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。
若微惡寒者，去芍藥方中加附子湯主之。
按：微惡寒之上，當有汗出二字。
若無此二字，乃表未解也，無加附子之理，當補之。
（《醫宗金鑒》） 太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下者，愈。
其外不解者，尚未可攻，當先解外（宜桂枝湯）；外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃仁承氣湯。
宜桂枝湯四字，從《金匮》增入。
（《傷寒類方》） 太陽病，六七日，表證仍在，脈微而沉，反不結胸，其人如狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，小便自利者，下血乃愈。
所以然者，以太陽随經，瘀熱在裡故也，抵當湯主之。
此亦病發于陽，誤下熱入之證也。
表證仍在下，當有而反下之句。
（柯韻伯） 發汗已，脈浮數，煩渴者，五苓散主之。
按：脈浮數之下，當有小便不利四字。
若無此四字，則為陽明内熱口燥之煩渴，是白虎湯證也。
惟其小便不利而煩渴，斯為太陽水熱瘀結之煩渴。
始屬五苓散證。
若非小便不利而用五苓散，則犯重竭津液之禁矣。
況太陽上編類此證者數條，惟水入即吐一條，乃水不下行，故無小便不利之文。
餘皆有小便不利四字。
今此四字必是傳寫之遺，當補之。
（《醫宗金鑒》） 傷寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草湯主之。
汗出下，當有心下悸三字。
不然，汗出而渴，是白虎湯證。
汗後不渴而無他證，是病已瘥，可勿藥矣。
（柯韻伯） 心下痞，按之濡，其脈關上浮者，大黃黃連瀉心湯主之
其脈沉滑，是腎脈也。
腎病自得沉滑而濡者，愈也。
按：東、南、西方，皆有其文，惟缺北方，仿經文補之。
（《醫宗金鑒》） 太陽病，當惡寒發熱。
今自汗出，不惡寒發熱，關上脈細數者，以醫吐之過也。
一二日吐之者，腹中饑，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，以醫吐之所緻，此為小逆。
按：欲食冷食之下，當有五、六日吐之者六字。
若無此一句，則不喜糜粥、欲食冷食，與朝食暮吐之文不相聯屬。
且以上文一二日、三四日之文細玩之，則可知必有五、六日吐之一句。
由淺及深之義也，當補之。
（《醫宗金鑒》） 太陽病，下之後，脈促、胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。
若微惡寒者，去芍藥方中加附子湯主之。
按：微惡寒之上，當有汗出二字。
若無此二字，乃表未解也，無加附子之理，當補之。
（《醫宗金鑒》） 太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下者，愈。
其外不解者，尚未可攻，當先解外（宜桂枝湯）；外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃仁承氣湯。
宜桂枝湯四字，從《金匮》增入。
（《傷寒類方》） 太陽病，六七日，表證仍在，脈微而沉，反不結胸，其人如狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，小便自利者，下血乃愈。
所以然者，以太陽随經，瘀熱在裡故也，抵當湯主之。
此亦病發于陽，誤下熱入之證也。
表證仍在下，當有而反下之句。
（柯韻伯） 發汗已，脈浮數，煩渴者，五苓散主之。
按：脈浮數之下，當有小便不利四字。
若無此四字，則為陽明内熱口燥之煩渴，是白虎湯證也。
惟其小便不利而煩渴，斯為太陽水熱瘀結之煩渴。
始屬五苓散證。
若非小便不利而用五苓散，則犯重竭津液之禁矣。
況太陽上編類此證者數條，惟水入即吐一條，乃水不下行，故無小便不利之文。
餘皆有小便不利四字。
今此四字必是傳寫之遺，當補之。
（《醫宗金鑒》） 傷寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草湯主之。
汗出下，當有心下悸三字。
不然，汗出而渴，是白虎湯證。
汗後不渴而無他證，是病已瘥，可勿藥矣。
（柯韻伯） 心下痞，按之濡，其脈關上浮者，大黃黃連瀉心湯主之
