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小青龍湯主之句，讀當在不渴之下。
（吳靈稚） 小青龍主之，語意在服湯已上。
豈有寒去欲解，反用燥熱之劑，重亡津液，令渴不解乎？且雲服湯已者是何湯耶？（柯韻伯） 小青龍湯主之句，是繳上文。
他書曾易《經》文，今仍古本。
（周禹載） 傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。
小柴胡湯主之句，讀當在喜嘔之下。
（吳靈稚） 傷寒，十三日不解，過經谵語者，以有熱也，當以湯下之。
若小便利者，大盒飯硬，而反下利，脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。
若自下利者，脈當微厥，今反和者，此為内實也，調胃承氣湯主之。
調胃承氣湯主之句，讀當在當以湯下之之下。
（吳靈稚） 少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣，其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。
末句真武湯主之，語意直接有水氣來。
後三項，是真武加減證，不是主證。
（柯韻伯） 少陰病，下利清谷，裡寒外熱，手足厥冷，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面赤色，或腹痛，或幹嘔，或咽痛，或利止脈不出者，通脈四逆湯主之。
通脈四逆湯主之句，讀當在其人面赤色之下。
（吳靈稚） 少陰病，四逆，其人或咳、或悸、或小便不利、或腹中痛、或洩利下重者，四逆散主之。
四逆散主之句，讀當在四逆之下。
（吳靈稚） 少陰病，四逆，洩利下重，其人或咳、或悸、或小便不利、或腹中痛者，四逆散主之。
條中無主證，而皆是或然證，四逆下必有阙文。
今以洩利下重四字，移至四逆下，則本方乃有綱目。
或咳、或利、或小便不利，同小青龍證；厥而心悸，同茯苓甘草證；或咳、或利、或腹中痛、或小便不利，同真武證；種種是水氣為患。
不發汗利水者，洩利下重故也。
洩利下重，又不用白頭翁湯者，四逆故也。
此少陰氣分之下劑，厥應下之者，即此方也。
（柯韻伯）
（吳靈稚） 小青龍主之，語意在服湯已上。
豈有寒去欲解，反用燥熱之劑，重亡津液，令渴不解乎？且雲服湯已者是何湯耶？（柯韻伯） 小青龍湯主之句，是繳上文。
他書曾易《經》文，今仍古本。
（周禹載） 傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。
小柴胡湯主之句，讀當在喜嘔之下。
（吳靈稚） 傷寒，十三日不解，過經谵語者，以有熱也，當以湯下之。
若小便利者，大盒飯硬，而反下利，脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。
若自下利者，脈當微厥，今反和者，此為内實也，調胃承氣湯主之。
調胃承氣湯主之句，讀當在當以湯下之之下。
（吳靈稚） 少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣，其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。
末句真武湯主之，語意直接有水氣來。
後三項，是真武加減證，不是主證。
（柯韻伯） 少陰病，下利清谷，裡寒外熱，手足厥冷，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面赤色，或腹痛，或幹嘔，或咽痛，或利止脈不出者，通脈四逆湯主之。
通脈四逆湯主之句，讀當在其人面赤色之下。
（吳靈稚） 少陰病，四逆，其人或咳、或悸、或小便不利、或腹中痛、或洩利下重者，四逆散主之。
四逆散主之句，讀當在四逆之下。
（吳靈稚） 少陰病，四逆，洩利下重，其人或咳、或悸、或小便不利、或腹中痛者，四逆散主之。
條中無主證，而皆是或然證，四逆下必有阙文。
今以洩利下重四字，移至四逆下，則本方乃有綱目。
或咳、或利、或小便不利，同小青龍證；厥而心悸，同茯苓甘草證；或咳、或利、或腹中痛、或小便不利，同真武證；種種是水氣為患。
不發汗利水者，洩利下重故也。
洩利下重，又不用白頭翁湯者，四逆故也。
此少陰氣分之下劑，厥應下之者，即此方也。
（柯韻伯）
