審證
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寒、溫、補、瀉何施？其藥宜用七方中何方？十劑中何劑？五氣中何氣？五味中何味？以何湯名為加減和合？其效驗定于何時？一一詳明，務令纖毫不爽，起衆信從，允為醫門矜式，不必演文可也。
（《寓意草》） 一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴須當辨，九因脈證察陰陽，十從氣味神章見，定見雖然事不難，也須明哲毋招怨。
○六變者，表、裡、寒、熱、虛、實也。
明此六者，萬病皆指諸掌矣。
以表言之，則風、寒、暑、濕、燥、火感于外者是也；以裡言之，則七情、勞欲、飲食傷于内者是也。
寒者陰之類，或為内寒，或為外寒，寒者多虛；熱者陽之類，或為内熱，或為外熱，熱者多實。
虛者正氣不足也，内出之病多不足；實者邪氣有餘也，外入之病多有餘。
○濕從陰者為寒濕，濕從陽者為濕熱。
燥從陽者因于火，燥從陰者因于寒。
熱則傷陰，必連于髒；寒則傷陽，必連于經。
（《景嶽全書》） 《釋經》說：地、水、火、風和合成人。
凡人火氣不調，舉身蒸熱；風氣不調，全身強直，諸毛孔閉塞；水氣不調，身體浮腫，氣滿喘粗；土氣不調，四肢不舉，言無音聲。
火去則身冷，風去則氣絕，水竭則無血，土散則身裂。
（《千金方》） 病認不真，則靜坐思之，總于望、聞、問、切四者中搜求病機，必有得心之處，胸中了了，用藥方靈。
若終于疑惑，而勉強投方，竊恐誤人性命。
○外感、内傷，為證治兩大關鍵。
然去其所本無，複其所固有，兩言可盡之也。
蓋六淫外襲，身中氣血，日失和平，一切外感有餘之證，有須汗、吐、下、和之治，皆是去其所本無也。
若七情受傷，腑髒有損，身中氣血，日就虧耗，一切内傷不足之證，有須滋填補之治，皆是複其所固有也。
（《吳醫彙講》） 内傷發熱，時熱時止；外感發熱，熱盛無休。
内傷則手心熱，外感則手背熱。
内傷則飲食無味，外感則鼻塞不通。
内傷惡寒，得暖便解；外感惡寒，絮火不除。
内傷頭痛，乍痛乍歇；外感頭痛，連痛無停。
内傷惡風，不惡甚風，反惡隙風；外感惡風，見風便惡。
内傷有濕，或不作渴，或心火乘肺，亦作燥渴；外感須二、三日外，表熱傳裡，口方作渴。
内傷則熱傷氣，四肢沉困無力，倦怠嗜卧；外感則風傷筋，寒傷骨，一身筋骨疼痛。
内傷則短氣不足以息，外感則喘壅氣盛有餘。
内傷則氣口脈盛，多屬不足，宜溫、宜補、宜和；外感則人迎脈盛，多屬有餘，宜汗、宜吐、宜下。
○百病晝則增劇，夜則安靜，是陽有餘，乃氣病而血不病也；夜則增劇，晝則安靜，是陰有餘，乃血病而氣不病也。
晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自旺于陽分也；晝則安靜，夜則發熱，是陽氣下陷入陰中也；晝則發熱煩躁，夜亦發熱煩躁，是重陽無陰，當亟瀉其陽，峻補其陰。
夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺于陰分也；夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢于陽中也；夜則惡寒，晝亦惡寒，是重陰無陽，當急瀉其陰，峻補其陽。
晝則惡寒，夜則煩躁，飲食不入，名曰陰陽交錯者死。
○凡病陰證，則身靜重，語無聲，氣難布息，目睛不了了，呼吸往來不利，口鼻氣息皆冷，水漿不入，二便不禁，面上惡寒有如刀刮；陽證，則身動輕，語有聲，目睛了了，呼吸能往能來，口鼻氣息皆熱。
（李東垣） 凡病開目喜見人者屬陽也，閉目不欲見人者屬
（《寓意草》） 一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴須當辨，九因脈證察陰陽，十從氣味神章見，定見雖然事不難，也須明哲毋招怨。
○六變者，表、裡、寒、熱、虛、實也。
明此六者，萬病皆指諸掌矣。
以表言之，則風、寒、暑、濕、燥、火感于外者是也；以裡言之，則七情、勞欲、飲食傷于内者是也。
寒者陰之類，或為内寒，或為外寒，寒者多虛；熱者陽之類，或為内熱，或為外熱，熱者多實。
虛者正氣不足也，内出之病多不足；實者邪氣有餘也，外入之病多有餘。
○濕從陰者為寒濕，濕從陽者為濕熱。
燥從陽者因于火，燥從陰者因于寒。
熱則傷陰，必連于髒；寒則傷陽，必連于經。
（《景嶽全書》） 《釋經》說：地、水、火、風和合成人。
凡人火氣不調，舉身蒸熱；風氣不調，全身強直，諸毛孔閉塞；水氣不調，身體浮腫，氣滿喘粗；土氣不調，四肢不舉，言無音聲。
火去則身冷，風去則氣絕，水竭則無血，土散則身裂。
（《千金方》） 病認不真，則靜坐思之，總于望、聞、問、切四者中搜求病機，必有得心之處，胸中了了，用藥方靈。
若終于疑惑，而勉強投方，竊恐誤人性命。
○外感、内傷，為證治兩大關鍵。
然去其所本無，複其所固有，兩言可盡之也。
蓋六淫外襲，身中氣血，日失和平，一切外感有餘之證，有須汗、吐、下、和之治，皆是去其所本無也。
若七情受傷，腑髒有損，身中氣血，日就虧耗，一切内傷不足之證，有須滋填補之治，皆是複其所固有也。
（《吳醫彙講》） 内傷發熱，時熱時止；外感發熱，熱盛無休。
内傷則手心熱，外感則手背熱。
内傷則飲食無味，外感則鼻塞不通。
内傷惡寒，得暖便解；外感惡寒，絮火不除。
内傷頭痛，乍痛乍歇；外感頭痛，連痛無停。
内傷惡風，不惡甚風，反惡隙風；外感惡風，見風便惡。
内傷有濕，或不作渴，或心火乘肺，亦作燥渴；外感須二、三日外，表熱傳裡，口方作渴。
内傷則熱傷氣，四肢沉困無力，倦怠嗜卧；外感則風傷筋，寒傷骨，一身筋骨疼痛。
内傷則短氣不足以息，外感則喘壅氣盛有餘。
内傷則氣口脈盛，多屬不足，宜溫、宜補、宜和；外感則人迎脈盛，多屬有餘，宜汗、宜吐、宜下。
○百病晝則增劇，夜則安靜，是陽有餘，乃氣病而血不病也；夜則增劇，晝則安靜，是陰有餘，乃血病而氣不病也。
晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自旺于陽分也；晝則安靜，夜則發熱，是陽氣下陷入陰中也；晝則發熱煩躁，夜亦發熱煩躁，是重陽無陰，當亟瀉其陽，峻補其陰。
夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺于陰分也；夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢于陽中也；夜則惡寒，晝亦惡寒，是重陰無陽，當急瀉其陰，峻補其陽。
晝則惡寒，夜則煩躁，飲食不入，名曰陰陽交錯者死。
○凡病陰證，則身靜重，語無聲，氣難布息，目睛不了了，呼吸往來不利，口鼻氣息皆冷，水漿不入，二便不禁，面上惡寒有如刀刮；陽證，則身動輕，語有聲，目睛了了，呼吸能往能來，口鼻氣息皆熱。
（李東垣） 凡病開目喜見人者屬陽也，閉目不欲見人者屬
