審證

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經義 諸風掉眩,皆屬于肝,諸寒收引,皆屬于腎,諸氣郁,皆屬于肺;諸濕腫滿,皆屬于脾;諸熱瞀,皆屬于火;諸痛癢瘡,皆屬于心;諸厥固洩,皆屬于下;諸痿喘嘔,皆屬于上;諸禁鼓栗,如喪神守,皆屬于火;諸痙項強,皆屬于濕;諸逆沖上,皆屬于火;諸脹腹大,皆屬于熱;諸躁狂越,皆屬于火;諸暴強直,皆屬于風;諸病有聲,鼓之如鼓,皆屬于熱;諸病腫,疼酸驚駭,皆屬于火;諸轉反戾,水液混濁,皆屬于熱;諸病水液,澄澈清冷,皆屬于寒;諸嘔吐酸,暴注下迫,皆屬于熱。

     ○脈盛,皮熱,腹脹,前後不通,悶瞀,此謂五實;脈細,皮寒,氣少,洩利前後,飲食不入,此謂五虛。

    漿粥入胃,洩注止,則虛者活;身汗,得後利,則實者活。

     ○神有餘則笑不休,不足則悲。

     ○氣有餘則喘咳上氣,不足則息利少氣。

     ○血有餘則怒,不足則恐。

     ○形有餘則腹脹,泾溲不利,不足則四肢不用。

     ○志有餘則腹脹飧洩,不足則厥。

     ○怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣洩,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結,九氣不同,百病之生。

     ○陽虛則外寒,陰虛則内熱,陽盛則外熱,陰盛則内寒。

    (《素問》) 入國問俗,入家問諱,上堂問禮,臨病患問所便。

     ○何謂五奪?形肉已奪,是一奪也;大奪血之後,是二奪也;大汗出之後,是三奪也;大洩之後,是四奪也;新産及大血之後,是五奪也。

     ○何謂五逆?熱病脈靜,汗已出,脈盛躁,是一逆也;病洩脈洪大,是二逆也;着痹不移,破身熱,脈偏絕,是三逆也;淫而奪形,身熱,色夭然白,及後下血,是四逆也;寒熱奪形,脈堅搏,是五逆也。

    (《靈樞》) 疾醫掌養萬民之疾病,四時皆有疠疾:春時有首疾,夏時有癢疥疾,秋時有瘧寒疾,冬時有嗽上氣疾。

    (《周禮》) 從後來者為虛邪,從前來者為實邪,從所不勝來者為賊邪,從所勝來者為微邪,自病為正邪。

    (《難經》) 哲言 千般災難,不越三條:一者經絡受邪,入髒腑,為内因也;二者四肢九竅血脈相傳,壅塞不通,為外皮膚所中也;三者房室金刃蟲獸所傷也。

     ○師持脈,病患欠者,無病也;脈之呻者,痛也;言遲者,風也;搖頭者,裡痛也;行遲者,表強也;坐而伏者,短氣也;坐而下一腳者,腰痛也;裡實護腹如懷卵者,心痛也。

    (張仲景) 醫之審病,如吏之審案,望聞即兩造具備,察言觀色之時,問而筆之,供詞也,切則考鞫親切而論治,為判斷發落矣。

    (韓飛霞) 療病先察病機,五髒未虛,六腑未竭,血脈未亂,精神未散,服藥必活。

    若病已成,可得半愈。

    病勢已劇,命将難存。

    (《湯液本草》) 極閘人定議病式:某年、某月、某地、某人。

    年紀若幹,形之肥瘦長短若何?色之黑、白、枯潤若何?聲之清濁、長、短若何?人之形志苦樂若何?病始何日?初服何藥?次後再服何藥?某藥稍效?某藥不效?時下晝夜孰重?寒熱孰多?飲食喜惡多寡?二便滑澀有無?脈之三部九候,何候獨異?二十四脈中,何脈獨見?何脈兼見?其證或内傷,或外感,或兼内外,或不内外,根據經斷為何病?其标本先後何在?汗、吐、下、和、
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