經絡（附：骨、筋、爪、皮、肌、肉、腠理、竅）
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經義
胃之大絡，名曰虛裡。
貫膈絡肺，出于左乳下，其動應衣，脈宗氣也。
（《素問》） 黃帝曰：願聞五髒六腑所出之處。
岐伯曰：五髒五，五五二十五，六腑六，六六三十六。
經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣，以上下所出為井，所溜為榮，所注為輸，所行為經，所入為合，二十七氣所行，皆在五也。
○太陽根于至陰，結于命門。
命門者。
目也。
陽明根于厲兌，結于颡大。
颡大者，鉗耳也。
少陽根于竅陰，結于窗籠。
窗籠者，耳中也。
太陽為開，陽明為阖，少陽為樞。
○太陰根于隐白，結于太倉。
少陰根于湧泉，結于廉泉。
厥陰根于大敦，結于玉英，絡于膻中。
太陰為開，厥陰為阖，少陰為樞。
○足太陽根于至陰，溜于京骨，注于昆侖，入于天柱、飛揚也。
足少陽根于竅陰，溜于邱墟，住于陽輔。
入于天容、光明也。
足陽明根于厲兌，溜于沖陽，注于下陵，入于人迎、豐隆也。
手太陽根于少澤，溜于陽谷，注于少海，入于天窗、支正也。
手少陽根于關沖，溜于陽池，注于支溝，入于天牖、外關也。
手陽明根于商陽，溜于合谷，注于陽溪，入于扶突、遍曆也。
此所謂十二經者盛絡，皆當取之。
○脾之大絡，名曰大包，出淵液下三寸，布胸脅。
○黃帝問曰：願聞人之肢節，以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。
天有日月，人有兩目。
地有九洲，人有九竅。
天有風雨，人有喜怒。
天有雷電，人有音聲。
天有四時，人有四肢。
天有五音，人有五髒。
天有六律，人有六腑。
天有冬夏，人有寒熱。
天有十日，人有手十指。
辰有十二，人有足十指莖垂以應之。
女子不足二節以抱人形。
天有陰陽，人有夫妻。
歲有三百六十五日，人有三百六十節。
地有高山，人有肩膝。
地有深谷，人有腋。
地有十二經水，人有十二經脈。
地有泉脈，人有衛氣。
地有草，人有毫毛。
天有晝夜，人有卧起。
天有列星，人有牙齒。
地有小山，人有小節。
地有山石，人有高骨。
地有林木，人有膜筋。
地有聚邑，人有肉。
歲有十二月，人有十二節。
地有四時不生草，人有無子。
此人與天地相應者也。
（《靈樞》） 經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？然：經脈者，行血氣，通陰陽，以榮于身者也。
其始從中焦，注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽；少陽注足少陽、厥陰，厥陰複還注手太陰。
别絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝于寸口、人迎，以處百病，而決死生也。
○經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也？然：有陽絡，有陰絡，有脾之大絡。
陽絡者，陽跷之絡也。
陰絡者，陰跻之絡也。
故絡有十五焉。
○有奇經八脈者，不拘于十二經，何謂也？然，有陽維，有陰維，有陽跷，有陰跷，有沖，有督，有任，有帶。
凡此八脈者，皆不可拘于經。
故曰奇經八脈也。
○其奇經八脈者，既不拘于十二經，皆何起何經也？然，督脈者，起于下極之俞，并于脊裡之上，至風府入屬于腦。
任脈者，起于中極之下，以上至毛際，循腹裡，上關元，至咽喉上頤，循面、入目、絡舌。
沖脈者，起于氣街，并足陽明之經，俠臍上行，至胸中而散。
帶脈者，起于季脅，回身一周。
陽跷脈者，起于跟中，循外踝，上行入風池也。
陰跷脈者，亦起于跟中，循内踝，上行至咽喉，交貫沖脈。
陽維、陰維者，維絡于身，溢蓄不能環
貫膈絡肺，出于左乳下，其動應衣，脈宗氣也。
（《素問》） 黃帝曰：願聞五髒六腑所出之處。
岐伯曰：五髒五，五五二十五，六腑六，六六三十六。
經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣，以上下所出為井，所溜為榮，所注為輸，所行為經，所入為合，二十七氣所行，皆在五也。
○太陽根于至陰，結于命門。
命門者。
目也。
陽明根于厲兌，結于颡大。
颡大者，鉗耳也。
少陽根于竅陰，結于窗籠。
窗籠者，耳中也。
太陽為開，陽明為阖，少陽為樞。
○太陰根于隐白，結于太倉。
少陰根于湧泉，結于廉泉。
厥陰根于大敦，結于玉英，絡于膻中。
太陰為開，厥陰為阖，少陰為樞。
○足太陽根于至陰，溜于京骨，注于昆侖，入于天柱、飛揚也。
足少陽根于竅陰，溜于邱墟，住于陽輔。
入于天容、光明也。
足陽明根于厲兌，溜于沖陽，注于下陵，入于人迎、豐隆也。
手太陽根于少澤，溜于陽谷，注于少海，入于天窗、支正也。
手少陽根于關沖，溜于陽池，注于支溝，入于天牖、外關也。
手陽明根于商陽，溜于合谷，注于陽溪，入于扶突、遍曆也。
此所謂十二經者盛絡，皆當取之。
○脾之大絡，名曰大包，出淵液下三寸，布胸脅。
○黃帝問曰：願聞人之肢節，以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。
天有日月，人有兩目。
地有九洲，人有九竅。
天有風雨，人有喜怒。
天有雷電，人有音聲。
天有四時，人有四肢。
天有五音，人有五髒。
天有六律，人有六腑。
天有冬夏，人有寒熱。
天有十日，人有手十指。
辰有十二，人有足十指莖垂以應之。
女子不足二節以抱人形。
天有陰陽，人有夫妻。
歲有三百六十五日，人有三百六十節。
地有高山，人有肩膝。
地有深谷，人有腋。
地有十二經水，人有十二經脈。
地有泉脈，人有衛氣。
地有草，人有毫毛。
天有晝夜，人有卧起。
天有列星，人有牙齒。
地有小山，人有小節。
地有山石，人有高骨。
地有林木，人有膜筋。
地有聚邑，人有肉。
歲有十二月，人有十二節。
地有四時不生草，人有無子。
此人與天地相應者也。
（《靈樞》） 經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？然：經脈者，行血氣，通陰陽，以榮于身者也。
其始從中焦，注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽；少陽注足少陽、厥陰，厥陰複還注手太陰。
别絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝于寸口、人迎，以處百病，而決死生也。
○經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也？然：有陽絡，有陰絡，有脾之大絡。
陽絡者，陽跷之絡也。
陰絡者，陰跻之絡也。
故絡有十五焉。
○有奇經八脈者，不拘于十二經，何謂也？然，有陽維，有陰維，有陽跷，有陰跷，有沖，有督，有任，有帶。
凡此八脈者，皆不可拘于經。
故曰奇經八脈也。
○其奇經八脈者，既不拘于十二經，皆何起何經也？然，督脈者，起于下極之俞，并于脊裡之上，至風府入屬于腦。
任脈者，起于中極之下，以上至毛際，循腹裡，上關元，至咽喉上頤，循面、入目、絡舌。
沖脈者，起于氣街，并足陽明之經，俠臍上行，至胸中而散。
帶脈者，起于季脅，回身一周。
陽跷脈者，起于跟中，循外踝，上行入風池也。
陰跷脈者，亦起于跟中，循内踝，上行至咽喉，交貫沖脈。
陽維、陰維者，維絡于身，溢蓄不能環
