髒腑（附：腔子、脂膜）
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經義
心者，君主之官，神明出焉。
肺者，相傅之官，治節出焉。
肝者，将軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，倉廪之官，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者，決渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
○心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。
肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陰中之太陰，通于秋氣。
腎者主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。
肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋，以生血氣，為陽中之少陽，通于春氣。
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廪之本，營之居也；名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，此至陰之類，通于土氣。
（《素問鈔》謂脾胃大腸雲雲，至通于土氣，此處疑有錯誤。
當雲：脾者，倉廪之本，營之居也，其華在唇四白，其充在肌，此至陰之類，通于土氣。
胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，能化糟粕，轉味而去入者也。
）凡十一髒，皆取決于膽也。
○五髒者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。
○肝見庚辛死，心見壬癸死，脾見甲乙死，肺見丙丁死，腎見戊己死。
○天氣通于肺，地氣通于嗌，風氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎。
六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。
○酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾。
○心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆、為哕、為恐，大腸、小腸為洩，下焦溢為水，膀胱不利為癃、不約為遺溺，膽為怒。
○精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐。
○心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡泾濕，腎惡燥。
○心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾。
○辛走氣，氣病無多食辛；鹹走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。
○心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。
○心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。
○肝脈弦，心脈鈎，脾脈代，肺脈毛，腎脈石。
（《素問》） 心小，則安，邪弗能傷，易傷以憂。
心大，則憂不能傷，易傷于邪。
心高，則滿于肺，中而善忘，難開以言。
心下，則髒外，易傷于寒，易恐以言。
心堅，則髒安守固。
心脆，則善病消瘅、熱中。
心端正，則和利難傷。
心偏傾，則操持不一，無守司也。
○肺小，則少飲，不病喘喝。
肺大，則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣。
肺高，則上氣、喘息、咳。
肺下，則居贲迫肺，善脅下痛。
肺堅，則不病咳、上氣。
肺脆，則苦病消瘅、易傷。
肺端正，則和利難傷。
肺偏傾，則胸偏痛也。
○肝小，則髒安，無脅下之病。
肝大，則逼胃、迫咽、苦膈中，且脅下痛。
肝高，則上支贲切，脅為息贲。
肝下，則逼胃，脅下空則易受邪。
肝堅，則髒安難傷。
肝脆，則善病消瘅、易傷。
肝端正，則和利難傷。
肝偏傾，則脅下痛也。
○脾小，則髒安，難傷于邪。
脾大，則苦湊而痛，不能疾行。
脾高，則引季脅而痛。
脾下，則下加于大腸，髒苦受邪。
脾堅，則髒安難傷。
脾脆，則善病消瘅、易傷。
脾端正，則和利難傷。
脾偏傾，則善滿、善脹也。
○腎小，則髒安難傷。
腎大，則善病腰痛，不可以俯仰，易傷以邪。
腎高，則苦背膂痛，不可以俯仰。
腎下，則腰尻痛，不可以俯仰，為狐疝。
腎堅，則不病腰背痛。
腎脆，則善病消瘅、易傷。
腎端正，則和利難傷。
腎偏傾，則苦腰尻痛也。
○胃為水谷之海。
沖脈者，為十二經之海。
膽中為氣之海。
腦為髓之海。
○氣海有餘者，氣滿，胸中息面赤；氣海不足，則少氣不足以言。
血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。
水谷之海有餘，則腹滿；水谷之海不足，則饑不受谷食。
髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，胫酸眩冒，目無所見，懈怠安卧。
（《靈樞》） 憂愁思慮則傷心，形寒飲冷則傷肺，恚怒氣逆則傷肝，飲食勞倦則傷脾，強力入水則傷腎。
（《難經》） 髒象應天地 人身首尊而足卑，天地定位也。
脾胃相為子母，山澤通氣也。
肝膽主怒與動，雷風相搏也。
心高腎下，水火不相射也。
八卦相錯，人亦肖之。
妙哉《易》也！（滑伯仁） 髒腑貴賤 《内經》十二髒之相使貴賤，則髒如一家中之上人，各藏其神、魂、意、魄、志，為神明之髒，運用于上，傳注于下。
所謂勞其心者也。
腑如一家中之奴婢，塊然無知，承接上令，各司乃職，溲便糟粕，傳運啟閉。
所謂勞其力者也。
惟心腎兩家更勞，猶一家中之主人、主母，坎離互為其配，水火互為其根。
蓋神明之用，無方無體。
醫者可不加意于心腎二家者欤？（《馮氏錦囊》） 髒腑命名釋義 肺者，市也。
百脈朝會之所也。
心者，深也。
言深居高拱，相火代之行事也。
肝者，幹也。
其性多動而少靜，好幹犯他髒者也。
脾者，卑也。
裨助胃氣以化谷也。
腎者，任也。
主骨而任周身之事，故強弱系之。
《甲乙經》曰：腎者，引也。
能引氣通于骨髓。
《卮言》曰：腎者，神也。
妙萬物而言也。
膽者，擔也。
猶人之正直有力，善能擔當。
《卮言》曰：膽者，澹也。
清淨之府，無所受輸也。
胃者，彙也。
五味彙聚，無所不容，萬物歸土之義也。
腸者，暢也。
通暢水谷之道也。
膀者
肺者，相傅之官，治節出焉。
肝者，将軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，倉廪之官，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者，決渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
○心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。
肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陰中之太陰，通于秋氣。
腎者主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。
肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋，以生血氣，為陽中之少陽，通于春氣。
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廪之本，營之居也；名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，此至陰之類，通于土氣。
（《素問鈔》謂脾胃大腸雲雲，至通于土氣，此處疑有錯誤。
當雲：脾者，倉廪之本，營之居也，其華在唇四白，其充在肌，此至陰之類，通于土氣。
胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，能化糟粕，轉味而去入者也。
）凡十一髒，皆取決于膽也。
○五髒者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。
○肝見庚辛死，心見壬癸死，脾見甲乙死，肺見丙丁死，腎見戊己死。
○天氣通于肺，地氣通于嗌，風氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎。
六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。
○酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾。
○心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆、為哕、為恐，大腸、小腸為洩，下焦溢為水，膀胱不利為癃、不約為遺溺，膽為怒。
○精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐。
○心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡泾濕，腎惡燥。
○心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾。
○辛走氣，氣病無多食辛；鹹走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。
○心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。
○心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。
○肝脈弦，心脈鈎，脾脈代，肺脈毛，腎脈石。
（《素問》） 心小，則安，邪弗能傷，易傷以憂。
心大，則憂不能傷，易傷于邪。
心高，則滿于肺，中而善忘，難開以言。
心下，則髒外，易傷于寒，易恐以言。
心堅，則髒安守固。
心脆，則善病消瘅、熱中。
心端正，則和利難傷。
心偏傾，則操持不一，無守司也。
○肺小，則少飲，不病喘喝。
肺大，則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣。
肺高，則上氣、喘息、咳。
肺下，則居贲迫肺，善脅下痛。
肺堅，則不病咳、上氣。
肺脆，則苦病消瘅、易傷。
肺端正，則和利難傷。
肺偏傾，則胸偏痛也。
○肝小，則髒安，無脅下之病。
肝大，則逼胃、迫咽、苦膈中，且脅下痛。
肝高，則上支贲切，脅為息贲。
肝下，則逼胃，脅下空則易受邪。
肝堅，則髒安難傷。
肝脆，則善病消瘅、易傷。
肝端正，則和利難傷。
肝偏傾，則脅下痛也。
○脾小，則髒安，難傷于邪。
脾大，則苦湊而痛，不能疾行。
脾高，則引季脅而痛。
脾下，則下加于大腸，髒苦受邪。
脾堅，則髒安難傷。
脾脆，則善病消瘅、易傷。
脾端正，則和利難傷。
脾偏傾，則善滿、善脹也。
○腎小，則髒安難傷。
腎大，則善病腰痛，不可以俯仰，易傷以邪。
腎高，則苦背膂痛，不可以俯仰。
腎下，則腰尻痛，不可以俯仰，為狐疝。
腎堅，則不病腰背痛。
腎脆，則善病消瘅、易傷。
腎端正，則和利難傷。
腎偏傾，則苦腰尻痛也。
○胃為水谷之海。
沖脈者，為十二經之海。
膽中為氣之海。
腦為髓之海。
○氣海有餘者，氣滿，胸中息面赤；氣海不足，則少氣不足以言。
血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。
水谷之海有餘，則腹滿；水谷之海不足，則饑不受谷食。
髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，胫酸眩冒，目無所見，懈怠安卧。
（《靈樞》） 憂愁思慮則傷心，形寒飲冷則傷肺，恚怒氣逆則傷肝，飲食勞倦則傷脾，強力入水則傷腎。
（《難經》） 髒象應天地 人身首尊而足卑，天地定位也。
脾胃相為子母，山澤通氣也。
肝膽主怒與動，雷風相搏也。
心高腎下，水火不相射也。
八卦相錯，人亦肖之。
妙哉《易》也！（滑伯仁） 髒腑貴賤 《内經》十二髒之相使貴賤，則髒如一家中之上人，各藏其神、魂、意、魄、志，為神明之髒，運用于上，傳注于下。
所謂勞其心者也。
腑如一家中之奴婢，塊然無知，承接上令，各司乃職，溲便糟粕，傳運啟閉。
所謂勞其力者也。
惟心腎兩家更勞，猶一家中之主人、主母，坎離互為其配，水火互為其根。
蓋神明之用，無方無體。
醫者可不加意于心腎二家者欤？（《馮氏錦囊》） 髒腑命名釋義 肺者，市也。
百脈朝會之所也。
心者，深也。
言深居高拱，相火代之行事也。
肝者，幹也。
其性多動而少靜，好幹犯他髒者也。
脾者，卑也。
裨助胃氣以化谷也。
腎者，任也。
主骨而任周身之事，故強弱系之。
《甲乙經》曰：腎者，引也。
能引氣通于骨髓。
《卮言》曰：腎者，神也。
妙萬物而言也。
膽者，擔也。
猶人之正直有力，善能擔當。
《卮言》曰：膽者，澹也。
清淨之府，無所受輸也。
胃者，彙也。
五味彙聚，無所不容，萬物歸土之義也。
腸者，暢也。
通暢水谷之道也。
膀者
