運氣

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經義 帝曰:願聞平氣如何?岐伯對曰:木曰敷和,火曰升明,土曰備化,金曰審平,水曰順靜。

    帝曰:其不及奈何?岐伯曰:木曰委和,火曰伏明,土曰卑監,金曰從革,水曰涸流。

    帝曰:太過何謂?岐伯曰:木曰發生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰堅成,水曰流衍。

     ○清氣大來,燥之勝也,風木受邪,肝病生焉。

    熱氣大來,火之勝也,金燥受邪,肺病生焉。

    寒氣大來,水之勝也,火熱受邪,心病生焉。

    濕氣大來,土之勝也,寒水受邪,腎病生焉。

    風氣大來,木之勝也。

    濕土受邪,脾病生焉。

    所謂感邪而生病也。

    乘年之虛,則邪甚也。

    失時之和,亦邪甚也。

    遇月之空,亦邪甚也。

    重感于邪,則病危矣。

    有勝之氣,其必來複也。

     ○必先歲氣,毋伐天和。

     ○不知年之所加,氣之盛衰,虛實之所起,不可以為工矣。

    (《素問》) 哲言 五行者何?金、木、水、火、土也。

    行者,言欲為天行氣之義也。

    水位北方,陰氣在黃泉之下,任養萬物。

     水之為言,準也。

    義物平均,有準則也。

    木位東方,陽氣始動,萬物始生。

    木之為言,觸也。

    陽氣動躍,觸地而出也。

    火位南方,陽在上,萬物布施。

    火之為言,化也。

    陽氣用事,萬物變化也。

    金位西方,陰氣始起,萬物禁止。

    金之為言,禁也。

    土位中央,主吐含萬物。

    土之為言,吐也。

    《樂》記春生、夏長、秋收、冬藏,土所以不名時者,地土之别名也。

    于五行最尊。

    土之無位,而道在故大。

    一不與化,人主不任部職。

     ○少陽見寅,寅,演也。

    盛于卯,卯,茂也。

    衰于辰,辰,震也。

    甲,萬物孚甲。

    乙,物蕃屈,有節欲出,時為春。

    春之為言蠢,蠢,動也。

    太陽見巳,巳起也。

    壯盛于午,午物滿長。

    衰于未,未,味也。

    丙,物炳明。

    丁,強也。

    時為夏。

    夏之為言,大也。

    少陰見申,申,身也。

    壯于酉,酉,老也。

    物收斂。

    衰于戌,戌,滅也。

    庚,物更也。

     辛陰始成,時為秋。

    秋之為言,愁也。

    太陰見亥,亥,也。

    壯于子,子,孳也。

    衰于醜,醜,紐也。

    壬陰始任,癸,揆度也。

    時為冬。

    冬之為言,終也。

    土為中宮,戊,茂也。

    己,抑屈而起也。

     ○十一月律黃鐘。

    黃,中和之色;鐘,動也。

    言陽氣于黃泉之下動,養萬物也。

    十二月大呂。

    大,大也;呂,拒也。

    陽氣欲出,陰不許也。

    正月太蔟。

    太,亦大也;蔟,湊也。

    萬物始大,湊地出也。

    二月夾鐘。

    夾,孚甲也;萬物孚甲,種類分也。

    三月姑洗。

    姑,故也;洗,鮮也。

    萬物去故就新,莫不鮮明也。

    四月中呂。

    言陽氣将極,中充大也。

    故複中難之也。

    五月蕤賓。

    蕤,下也,賓,敬也。

    陽氣上竭,陰氣始起,故賓敬之也。

    六月林鐘。

    林,衆也,萬物成熟,種類衆多。

    七月夷則。

    夷,傷也,則,法也。

    萬物始傷,被刑法也。

    八月南呂。

    南,任也。

     陽氣尚有任生,陰拒之也。

    九月無射。

    射,終也。

    言萬物随陽而終,當複随陰而起,無有終已也。

    十月應鐘。

     鐘,動也。

    萬物應陽而動下藏也。

    (《白虎通》) 少角之運,歲木不及,侮而乘之者,金也。

    金不務德,故以燥勝風,時則有白露早降,收氣率行,其變為肅殺,其災為蒼隕,名為少角,而實與太商之歲同。

    少征之運,歲火不及,侮而乘之者,水也。

    水不務德,故以寒勝熱,時則有寒霧凝慘,地積堅冰,其變為凜冽,其災為霜雹,名為少征,而實與太羽之歲同。

    少宮之運,歲土不及,侮而乘之者,木也。

    木不務德,故以風勝濕,時則有大風飄暴,草偃沙飛,其變為張發,其災為散
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