運氣
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落，名為少宮，而實與太角之歲同。
少商之運，歲金不及，侮而乘之者，火也。
火不務德，故以熱勝燥，時則有火延焦槁，炎赫沸騰，其變為銷铄，其災為燔KT，名為少商，而實與太征之歲同。
少羽之運，歲水不及，侮而乘之者，土也。
土不務德，故以濕勝寒，時則有泉湧河衍，涸澤生魚，其變為驟注，其災為霖潰，名為少羽，而實與太宮之歲同。
通乎此，則知歲在涸流之紀，而河決大水，固可以類而推之也。
○歲以陽為首。
正，正也。
寅，引也。
少陽之氣，始于泉下，引陽升而在天地人之上，即天之分五谷草木，皆甲坼于此時也。
至立夏，少陰之火，熾于太虛，則草木盛茂，垂枝布葉，乃陽之用，陰之體，此所謂天以陽生陰長。
《經》言：歲半以前，天氣主之。
在乎升浮也。
至秋，而太陰之運，初自天而下逐。
陰降而徹地，則金振燥令，風厲霜飛，品物鹹殒，其枝獨在，若乎毫毛。
至冬，則少陰之氣複，伏于泉下，水冰地坼，萬物周密，陰之用，陽之體也。
此所謂地以陽殺陰藏。
《經》言：歲半以後，地氣主之。
在乎降沉也。
（劉溫舒） 十二肖者，謂十二宮中，惟龍善變，而屬辰位。
凡十幹起甲，但至辰宮，即随其所遇之幹，而與之俱變矣。
如：甲己幹頭，起于甲子，至辰屬戊；戊為土，此甲己之所以化土也。
乙庚幹頭，起于丙子，至辰屬庚；庚為金，此乙庚之所以化金也。
丙辛幹頭，起于戊子，至辰屬壬；壬為水，此丙辛之所以化水也。
丁壬幹頭，起于庚子，至辰屬甲；甲為木，此丁壬之所以化木也。
戊癸幹頭，起于壬子，至辰屬丙；丙為火，此戊癸之所以化火也。
又謂甲剛木，克己柔土，為夫婦而成土運。
乙柔木，嫁庚剛金，而成金運。
丁陰火，配壬陽水，而成木運。
丙陽火，娶辛柔金，而成水運。
戊陽土，娶癸柔水，而成火運。
二說義各不同，今并存之，以備參校。
（《類經》） 主氣，土居二火之後，客氣，土行二火之間。
是故：風木，在冬春之交，北東之維，艮震也；君火，春夏之交，東南之維，震巽也，相火，正夏之時，正南之方，離也；濕土，夏秋之交，南西之維，坤兌也；燥金，秋冬之交，西北之維，兌幹也；寒水，正冬之時，正北之方，坎也。
此主氣，以相生為序，故土居二火之後。
客氣，則子午合化為君火，醜未合化為濕土，寅申合化為相火，卯酉合化為燥金，辰戌合化為寒水，己亥合化為風木，此客氣以正化對化相待為序，故土行二火之間。
○主客氣化，其行有先後時日。
大約客氣居先，主氣居後。
其先則客氣旺者二十日，次則主氣旺者亦二十日，後二十日則主客之氣并旺，或差有輕重耳。
共六十日有奇，以終一氣。
當客氣旺，主氣未嘗無，但其氣微弱，不能為權也。
客氣稍謝，而後主氣随旺，運之先後亦同。
客運先至，而主運之化随之，其旺亦各以兩旬餘為準。
戾氣之來也驟，和氣之來也徐。
故未至而至者其政急而殘；至而不至者，其政弛而慢；适期而至者，謂之平氣。
○嘗思氣化，紀歲，紀步，及時而至，至不失時，有莫知其然而然者。
粵自太極之理立，而陰陽之氣分；動靜之機殊，而五行之變備。
太極之妙，常以動而生陽，靜而生陰。
故動之始為風，風以動之，化之始也。
有所抑而不伸，則奮而為雷，動之變也。
此春之化，以升發振起為令者矣。
其次為君火，為升明之紀，正陽而治，有君之象，故名君火。
火以溫之，其候暄燠，其德明顯。
君火來自風木，所謂帝出乎震也。
火之後為暑，蓋陽氣至午而炎暑郁蒸之功着，代君宣化，有臣之象，故名相火。
是為三氣濕土旺于未申，得暑
少商之運，歲金不及，侮而乘之者，火也。
火不務德，故以熱勝燥，時則有火延焦槁，炎赫沸騰，其變為銷铄，其災為燔KT，名為少商，而實與太征之歲同。
少羽之運，歲水不及，侮而乘之者，土也。
土不務德，故以濕勝寒，時則有泉湧河衍，涸澤生魚，其變為驟注，其災為霖潰，名為少羽，而實與太宮之歲同。
通乎此，則知歲在涸流之紀，而河決大水，固可以類而推之也。
○歲以陽為首。
正，正也。
寅，引也。
少陽之氣，始于泉下，引陽升而在天地人之上，即天之分五谷草木，皆甲坼于此時也。
至立夏，少陰之火，熾于太虛，則草木盛茂，垂枝布葉，乃陽之用，陰之體，此所謂天以陽生陰長。
《經》言：歲半以前，天氣主之。
在乎升浮也。
至秋，而太陰之運，初自天而下逐。
陰降而徹地，則金振燥令，風厲霜飛，品物鹹殒，其枝獨在，若乎毫毛。
至冬，則少陰之氣複，伏于泉下，水冰地坼，萬物周密，陰之用，陽之體也。
此所謂地以陽殺陰藏。
《經》言：歲半以後，地氣主之。
在乎降沉也。
（劉溫舒） 十二肖者，謂十二宮中，惟龍善變，而屬辰位。
凡十幹起甲，但至辰宮，即随其所遇之幹，而與之俱變矣。
如：甲己幹頭，起于甲子，至辰屬戊；戊為土，此甲己之所以化土也。
乙庚幹頭，起于丙子，至辰屬庚；庚為金，此乙庚之所以化金也。
丙辛幹頭，起于戊子，至辰屬壬；壬為水，此丙辛之所以化水也。
丁壬幹頭，起于庚子，至辰屬甲；甲為木，此丁壬之所以化木也。
戊癸幹頭，起于壬子，至辰屬丙；丙為火，此戊癸之所以化火也。
又謂甲剛木，克己柔土，為夫婦而成土運。
乙柔木，嫁庚剛金，而成金運。
丁陰火，配壬陽水，而成木運。
丙陽火，娶辛柔金，而成水運。
戊陽土，娶癸柔水，而成火運。
二說義各不同，今并存之，以備參校。
（《類經》） 主氣，土居二火之後，客氣，土行二火之間。
是故：風木，在冬春之交，北東之維，艮震也；君火，春夏之交，東南之維，震巽也，相火，正夏之時，正南之方，離也；濕土，夏秋之交，南西之維，坤兌也；燥金，秋冬之交，西北之維，兌幹也；寒水，正冬之時，正北之方，坎也。
此主氣，以相生為序，故土居二火之後。
客氣，則子午合化為君火，醜未合化為濕土，寅申合化為相火，卯酉合化為燥金，辰戌合化為寒水，己亥合化為風木，此客氣以正化對化相待為序，故土行二火之間。
○主客氣化，其行有先後時日。
大約客氣居先，主氣居後。
其先則客氣旺者二十日，次則主氣旺者亦二十日，後二十日則主客之氣并旺，或差有輕重耳。
共六十日有奇，以終一氣。
當客氣旺，主氣未嘗無，但其氣微弱，不能為權也。
客氣稍謝，而後主氣随旺，運之先後亦同。
客運先至，而主運之化随之，其旺亦各以兩旬餘為準。
戾氣之來也驟，和氣之來也徐。
故未至而至者其政急而殘；至而不至者，其政弛而慢；适期而至者，謂之平氣。
○嘗思氣化，紀歲，紀步，及時而至，至不失時，有莫知其然而然者。
粵自太極之理立，而陰陽之氣分；動靜之機殊，而五行之變備。
太極之妙，常以動而生陽，靜而生陰。
故動之始為風，風以動之，化之始也。
有所抑而不伸，則奮而為雷，動之變也。
此春之化，以升發振起為令者矣。
其次為君火，為升明之紀，正陽而治，有君之象，故名君火。
火以溫之，其候暄燠，其德明顯。
君火來自風木，所謂帝出乎震也。
火之後為暑，蓋陽氣至午而炎暑郁蒸之功着，代君宣化，有臣之象，故名相火。
是為三氣濕土旺于未申，得暑
