論正傷寒名義
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傷寒惡寒，無汗而手足微冷；
霜降後，春分前，人有沖斥道途，履霜踢冰，冒犯寒氣，即發為病，名曰傷寒。
必先惡寒，頭痛甚，鼻無涕，其聲前輕後重，口中和。
雖不食亦不惡食，手足不熱。
病深重者，必身痛發熱，冬月，麻黃湯；輕淺者，陶氏麻黃湯；虛者，人參順氣散；三時，羌活沖和湯、小柴胡湯；通用，麻黃杏仁飲。
此專辨無汗為傷寒，蓋風、暑、濕皆有汗，惟寒泣血無汗。
至于初證、傳變、雜證，俱詳後段。
傷風惡風，自汗而手足微煩。
傷風初證，惟頭疼、口和、不惡食與傷寒同。
緣寒乃陰邪，風乃陽邪，所以傷寒郁而後能發熱，傷風即能發熱；傷寒手足微厥，傷風手足背皆熱；傷寒鼻無涕，傷風鼻流涕，其聲如自甕中出；傷寒面慘身痛，傷風面光身重；傷寒無汗惡寒不惡風，傷風有汗惡風不惡寒，甚者自汗出不止，灑灑惡風，複啬啬惡寒。
冬月，桂枝湯；自汗小便數者，芍藥甘草湯；自汗小便利腳蜷急者，桂枝湯加參、附；輕者，柴胡桂枝湯；自汗渴而小便難者，邪漸傳裡，五苓散；自汗不渴者，邪在表，茯苓桂甘湯；三時，防風沖和湯、柴胡桂枝湯，或敗毒散去茯苓；鼻塞，通關散；通用，柴胡半夏湯。
古立六經傷風方，見後桂枝湯下。
但三陰藥皆辛熱，似非傷寒家法，仲景治傷寒、傷風表證，分有汗、無汗，裡證同于和解、通利，更無分别，今詳桂附八物。
恐亦風邪直傷陰分，其人素虛，或房室後傷風則可，若概作表藥，誤人多矣。
蓋傷風發表，辛熱不如辛溫，辛溫不如辛涼也。
或疑六淫，仲景獨詳于風寒而略于暑濕，且不及燥火，何也？蓋暑火同氣，燥濕同源，風寒傳變六經，暑濕性偏，着人五髒，壯者氣行則已，怯者乃着為病故耳。
前所謂啬啬，不足也；灑灑，灑淅也，皆惡風之貌。
治表裡急，治裡表急，陰同于陽為兩感； 兩感者，半入于陽，半入于陰，陰陽兩感，髒腑俱病。
一日太陽與少陰俱病，頭疼，為太陽邪盛于表；口幹而渴，為少陰邪盛于裡。
二日陽明與太陰俱病，身熱谵語，為陽明邪盛于表；不欲食腹滿，為太陰邪盛于裡。
三日少陽與厥陰俱病，耳聾為少陽邪盛于表；囊縮而厥，為厥陰邪盛于裡也。
五髒六腑俱病，欲治表而裡急，欲治裡而表急，必死之證。
但禀氣實而感邪淺者，或挾異氣、風溫、風濕之類，猶可救療，所以仲景有治有先後，發表攻裡之說。
法當審其表裡緩急虛實何如？如表裡俱急者，大羌活湯主之。
如陽證陽經先受病，身體痛而不下利者，為表急，先以葛根、麻黃發表，後以調胃承氣攻裡。
如陰證陰經先受病，身體痛而下利不止者，為裡急，先用四逆救裡，後以桂枝救表。
陰陽未分者，陶氏沖和湯探之。
古法，一日太陽少陰，五苓散主之，頭痛加羌活、防風；口渴加黃柏、知母。
二日陽明太陰，大柴胡湯。
三日少陽厥陰，危甚，大承氣湯加川芎、柴胡救之。
《活人》不分陰陽，專用四逆、桂枝，先輩皆以為謬。
大抵兩感，脈從陽可治，從陰難治。
傷風見寒，傷寒見風，脈不合證而相反。
先傷寒而後傷風者，證傷寒也，而見傷風之脈；先傷風而後傷寒者，證傷風也，而見傷寒之脈。
此乃榮衛俱實，故無汗而煩躁，大青龍湯。
不煩躁者，桂麻各半湯。
通用，大羌活湯，九味羌活湯加人參、大棗，或神術散、香蘇散。
三陽合病，自利而汗下，審在經入腑； 或一陽先病，一陽随病，或二陽同病，或三陽同病，不傳者謂之合病。
自利者，下利溏洩。
三陽合病，寒邪甚而裡氣不和也。
氣行下則利，氣逆上則嘔。
太陽合陽明自利，惡寒者，升麻葛根湯；惡熱者，白虎湯。
太陽合少陽自利者，黃芩湯；嘔者，并加半夏、生姜。
陽明合少陽自利最重，小柴胡合升麻葛根湯。
有宜下者，本太陽病，因汗下滲亡津液，胃腑燥實，轉屬陽明，謂之太陽陽明，脾約丸潤之。
本少陽病，因汗滲，熱入胃腑，大便燥者，大柴胡微下之。
本陽明經病，熱盛傳入胃腑，謂之正陽陽明，乃本經自病也，
必先惡寒，頭痛甚，鼻無涕，其聲前輕後重，口中和。
雖不食亦不惡食，手足不熱。
病深重者，必身痛發熱，冬月，麻黃湯；輕淺者，陶氏麻黃湯；虛者，人參順氣散；三時，羌活沖和湯、小柴胡湯；通用，麻黃杏仁飲。
此專辨無汗為傷寒，蓋風、暑、濕皆有汗，惟寒泣血無汗。
至于初證、傳變、雜證，俱詳後段。
傷風惡風，自汗而手足微煩。
傷風初證，惟頭疼、口和、不惡食與傷寒同。
緣寒乃陰邪，風乃陽邪，所以傷寒郁而後能發熱，傷風即能發熱；傷寒手足微厥，傷風手足背皆熱；傷寒鼻無涕，傷風鼻流涕，其聲如自甕中出；傷寒面慘身痛，傷風面光身重；傷寒無汗惡寒不惡風，傷風有汗惡風不惡寒，甚者自汗出不止，灑灑惡風，複啬啬惡寒。
冬月，桂枝湯；自汗小便數者，芍藥甘草湯；自汗小便利腳蜷急者，桂枝湯加參、附；輕者，柴胡桂枝湯；自汗渴而小便難者，邪漸傳裡，五苓散；自汗不渴者，邪在表，茯苓桂甘湯；三時，防風沖和湯、柴胡桂枝湯，或敗毒散去茯苓；鼻塞，通關散；通用，柴胡半夏湯。
古立六經傷風方，見後桂枝湯下。
但三陰藥皆辛熱，似非傷寒家法，仲景治傷寒、傷風表證，分有汗、無汗，裡證同于和解、通利，更無分别，今詳桂附八物。
恐亦風邪直傷陰分，其人素虛，或房室後傷風則可，若概作表藥，誤人多矣。
蓋傷風發表，辛熱不如辛溫，辛溫不如辛涼也。
或疑六淫，仲景獨詳于風寒而略于暑濕，且不及燥火，何也？蓋暑火同氣，燥濕同源，風寒傳變六經，暑濕性偏，着人五髒，壯者氣行則已，怯者乃着為病故耳。
前所謂啬啬，不足也；灑灑，灑淅也，皆惡風之貌。
治表裡急，治裡表急，陰同于陽為兩感； 兩感者，半入于陽，半入于陰，陰陽兩感，髒腑俱病。
一日太陽與少陰俱病，頭疼，為太陽邪盛于表；口幹而渴，為少陰邪盛于裡。
二日陽明與太陰俱病，身熱谵語，為陽明邪盛于表；不欲食腹滿，為太陰邪盛于裡。
三日少陽與厥陰俱病，耳聾為少陽邪盛于表；囊縮而厥，為厥陰邪盛于裡也。
五髒六腑俱病，欲治表而裡急，欲治裡而表急，必死之證。
但禀氣實而感邪淺者，或挾異氣、風溫、風濕之類，猶可救療，所以仲景有治有先後，發表攻裡之說。
法當審其表裡緩急虛實何如？如表裡俱急者，大羌活湯主之。
如陽證陽經先受病，身體痛而不下利者，為表急，先以葛根、麻黃發表，後以調胃承氣攻裡。
如陰證陰經先受病，身體痛而下利不止者，為裡急，先用四逆救裡，後以桂枝救表。
陰陽未分者，陶氏沖和湯探之。
古法，一日太陽少陰，五苓散主之，頭痛加羌活、防風；口渴加黃柏、知母。
二日陽明太陰，大柴胡湯。
三日少陽厥陰，危甚，大承氣湯加川芎、柴胡救之。
《活人》不分陰陽，專用四逆、桂枝，先輩皆以為謬。
大抵兩感，脈從陽可治，從陰難治。
傷風見寒，傷寒見風，脈不合證而相反。
先傷寒而後傷風者，證傷寒也，而見傷風之脈；先傷風而後傷寒者，證傷風也，而見傷寒之脈。
此乃榮衛俱實，故無汗而煩躁，大青龍湯。
不煩躁者，桂麻各半湯。
通用，大羌活湯，九味羌活湯加人參、大棗，或神術散、香蘇散。
三陽合病，自利而汗下，審在經入腑； 或一陽先病，一陽随病，或二陽同病，或三陽同病，不傳者謂之合病。
自利者，下利溏洩。
三陽合病，寒邪甚而裡氣不和也。
氣行下則利，氣逆上則嘔。
太陽合陽明自利，惡寒者，升麻葛根湯；惡熱者，白虎湯。
太陽合少陽自利者，黃芩湯；嘔者，并加半夏、生姜。
陽明合少陽自利最重，小柴胡合升麻葛根湯。
有宜下者，本太陽病，因汗下滲亡津液，胃腑燥實，轉屬陽明，謂之太陽陽明，脾約丸潤之。
本少陽病，因汗滲，熱入胃腑，大便燥者，大柴胡微下之。
本陽明經病，熱盛傳入胃腑，謂之正陽陽明，乃本經自病也，