論表裡陰陽汗吐下溫解法
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火邪發狂者同，小柴胡加龍骨牡蛎治之。
膈寒肢冷而脈微，（不可）吐之者夭。
膈上寒飲幹嘔，少陰病也；四肢冷，胃虧也；脈微，下虛也。
誤吐内煩，損傷元氣，遂緻不救者有之。
若應吐而反溫之，則毒氣郁結于胃，而為發狂等證。
急下以救水，存液之機甚微； 傷寒，熱氣入髒，流于少陰之經，咽路焦，口燥渴，腎水幹也；熱病，熱不已，目睛不和，亦腎水幹也，皆急下以救腎水。
陽明發熱汗多，或已汗不解，腹滿痛，及狂谵不大便者，皆急下以存胃液。
傷寒脈弦而遲，弦為寒，遲為髒；脈大而緊，大為陽，緊為寒，俱謂之陽中伏陰，急下以分陰陽。
又下利三部脈平，心下硬者，内實也；下利脈遲而滑，或浮大按之反澀，惡食者，皆胃有宿食也。
但宿食忌巴霜，隻宜大黃蕩滌。
急溫以和陽，止嘔之功非小。
脈沉厥冷，膈上寒飲幹嘔，或時頭痛，皆寒氣上攻也，急溫之，三味參萸湯。
内寒已極，厥逆吐利，不渴靜蜷，陽和之氣欲絕，六脈若有若無，急溫之，四逆湯。
凡言急者，病勢已笃，将有變革，非若他病可以緩也。
他如太陽汗出不止，汗後惡風，汗後煩躁，心悸身痛，皆宜急用附子加于桂枝，芍藥之類三陽脈遲腹痛，建中湯當先施也。
但一服，中病即止，傷寒之藥皆然。
過經（不解）汗下從輕， 傷寒六日，傳經一遍，七日當解，再傳至于十三日以上不愈，謂之過經。
汗下失宜，以緻邪氣留連不已，神昏谵語，胸滿潮渴，随其表裡證見而調之，或從輕再汗再下。
如脈亂發躁，尺寸陷者危。
如脈緩安睡，邪未淨者，正未複耳，參胡芍藥湯調之。
有大便下利而脈和者，知醫以丸藥下與，停留餘熱。
凡過經氣虛，或加異氣，宜與壞證參看。
尺遲暫補何忌。
凡尺寸遲弱，血少也。
不問風寒初證雜證，俱忌汗吐下，宜先以小建中湯，或黃建中湯救脈。
如素實者，小柴胡湯亦好，俟脈不遲，方可施治。
發表攻裡溫裡之方，扶陽助陰抑陰之義。
此陰陽，指表裡言。
病者為虛，不病者為實。
表病裡和，則邪出于外而為陽虛陰盛，故發表不遠熱，而用辛甘之劑，所以扶陽也。
裡病表和，則邪入于内而為陰虛陽盛，故攻裡不遠寒，而用酸苦之藥，所以扶陰也。
若陰經自受寒邪，則為髒病投陰，陽氣将脫，急宜辛熱回陽抑陰。
故曰：桂枝下咽，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛乃亡。
實實虛虛，損不足而益有餘，醫殺之耳。
此汗、下之杼機。
法以得中為貴，不及愈于太過； 法，謂汗、吐、下、溫、解五法，各有不同。
汗有大汗發表，微汗解肌，以别輕重。
下有急下、少與、微和、滲利，以厘清濁。
溫有兼補者。
吐有宣湧、探引，或隻寬利而不敢吐者。
和解則一而已。
或曰傷寒無補法，熱氣得補複盛，更複下之，是重困也，惟虛煩裡寒陰證，不在此例。
得中者，五法洞中懇劇；太過者，粗工猛進；不及者，中工從緩從輕。
凡傷寒汗下藥，一服中病即止，不必盡劑，與雜病不同。
傷寒不過汗吐下三證，若用之得當，有何傳變，全在醫者精明審處之耳。
證有似是而非，不識甯可不治。
傷寒題目未定之時，不知有無風濕、勞役、痰食等項相兼，似是而非，最宜詳辨，故不知者，甯可不治。
班固有言曰：有病不治得中醫。
倘一藥之誤，悔将噬臍。
噫！古以醫藥救夭劄，今以醫藥治其生，治生可也，而誤人于死，豈不與謀劫者同哉！慎之！慎之！ 上一段論表裡陰陽汗吐下溫解法。
膈寒肢冷而脈微，（不可）吐之者夭。
膈上寒飲幹嘔，少陰病也；四肢冷，胃虧也；脈微，下虛也。
誤吐内煩，損傷元氣，遂緻不救者有之。
若應吐而反溫之，則毒氣郁結于胃，而為發狂等證。
急下以救水，存液之機甚微； 傷寒，熱氣入髒，流于少陰之經，咽路焦，口燥渴，腎水幹也；熱病，熱不已，目睛不和，亦腎水幹也，皆急下以救腎水。
陽明發熱汗多，或已汗不解，腹滿痛，及狂谵不大便者，皆急下以存胃液。
傷寒脈弦而遲，弦為寒，遲為髒；脈大而緊，大為陽，緊為寒，俱謂之陽中伏陰，急下以分陰陽。
又下利三部脈平，心下硬者，内實也；下利脈遲而滑，或浮大按之反澀，惡食者，皆胃有宿食也。
但宿食忌巴霜，隻宜大黃蕩滌。
急溫以和陽，止嘔之功非小。
脈沉厥冷，膈上寒飲幹嘔，或時頭痛，皆寒氣上攻也，急溫之，三味參萸湯。
内寒已極，厥逆吐利，不渴靜蜷，陽和之氣欲絕，六脈若有若無，急溫之，四逆湯。
凡言急者，病勢已笃，将有變革，非若他病可以緩也。
他如太陽汗出不止，汗後惡風，汗後煩躁，心悸身痛，皆宜急用附子加于桂枝，芍藥之類三陽脈遲腹痛，建中湯當先施也。
但一服，中病即止，傷寒之藥皆然。
過經（不解）汗下從輕， 傷寒六日，傳經一遍，七日當解，再傳至于十三日以上不愈，謂之過經。
汗下失宜，以緻邪氣留連不已，神昏谵語，胸滿潮渴，随其表裡證見而調之，或從輕再汗再下。
如脈亂發躁，尺寸陷者危。
如脈緩安睡，邪未淨者，正未複耳，參胡芍藥湯調之。
有大便下利而脈和者，知醫以丸藥下與，停留餘熱。
凡過經氣虛，或加異氣，宜與壞證參看。
尺遲暫補何忌。
凡尺寸遲弱，血少也。
不問風寒初證雜證，俱忌汗吐下，宜先以小建中湯，或黃建中湯救脈。
如素實者，小柴胡湯亦好，俟脈不遲，方可施治。
發表攻裡溫裡之方，扶陽助陰抑陰之義。
此陰陽，指表裡言。
病者為虛，不病者為實。
表病裡和，則邪出于外而為陽虛陰盛，故發表不遠熱，而用辛甘之劑，所以扶陽也。
裡病表和，則邪入于内而為陰虛陽盛，故攻裡不遠寒，而用酸苦之藥，所以扶陰也。
若陰經自受寒邪，則為髒病投陰，陽氣将脫，急宜辛熱回陽抑陰。
故曰：桂枝下咽，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛乃亡。
實實虛虛，損不足而益有餘，醫殺之耳。
此汗、下之杼機。
法以得中為貴，不及愈于太過； 法，謂汗、吐、下、溫、解五法，各有不同。
汗有大汗發表，微汗解肌，以别輕重。
下有急下、少與、微和、滲利，以厘清濁。
溫有兼補者。
吐有宣湧、探引，或隻寬利而不敢吐者。
和解則一而已。
或曰傷寒無補法，熱氣得補複盛，更複下之，是重困也，惟虛煩裡寒陰證，不在此例。
得中者，五法洞中懇劇；太過者，粗工猛進；不及者，中工從緩從輕。
凡傷寒汗下藥，一服中病即止，不必盡劑，與雜病不同。
傷寒不過汗吐下三證，若用之得當，有何傳變，全在醫者精明審處之耳。
證有似是而非，不識甯可不治。
傷寒題目未定之時，不知有無風濕、勞役、痰食等項相兼，似是而非，最宜詳辨，故不知者，甯可不治。
班固有言曰：有病不治得中醫。
倘一藥之誤，悔将噬臍。
噫！古以醫藥救夭劄，今以醫藥治其生，治生可也，而誤人于死，豈不與謀劫者同哉！慎之！慎之！ 上一段論表裡陰陽汗吐下溫解法。