髒腑條分
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飲食歌樂養其真。
凡脾病皆因飲食勞倦緻虛，而後邪得以入之。
然飲食一日不可無者，但宜調節，或歌樂鼓動脾氣，以養真元。
胃号太倉，俗呼為肚。
無所不容，若倉庫然。
上透咽門食管，而受其所吞；曲接小腸，而傳其所腐。
容三鬥五鬥，而留亦如之；橫屈受水谷三鬥五升，其中常留谷二鬥，水一鬥五升。
平人日再至圊，一行二升半，日中五升，七日五七三鬥五升而水谷盡矣。
故平人不飲食七日而死者，水谷津液俱盡也。
長二尺六寸，而大一尺五。
寸徑五寸，重二斤十四兩。
形驗于，而濃薄不同； 者，肉之标，即肚皮也。
脾應肉，肉堅大者，胃濃；肉麼者，胃薄；肉小而麼者，胃不堅；肉不稱身者，胃下，胃下者，下管約不利也；肉不堅者，胃緩；肉無小裡累者，胃急；肉多少裡累者，胃結，胃結者，上管約不利也。
氣通于口，而脈息是主。
五味入口，藏于胃，以養五髒氣，氣口亦太陰。
是以五髒六腑之氣味皆出于胃，變見于氣口。
氣口在手魚際之後，所候動脈者，是手太陰脈氣所行，故言氣口亦太陰也。
清升濁降，六腑大源；食化飲消，五髒安堵。
胃中清氣升則濁氣降，飲食消化則百病不生，五髒調和，安然如堵，是胃主陽氣發生，而為六腑之源也。
噫！至濁之中，而有至清者存焉。
風中口喉痹，頸汗膈塞腹大，或時目黃目泣； 胃脈起于鼻，交額中，循鼻外，入齒縫，還出俠口環唇，下交承漿，循頤後下廉，至人迎，循咽，入缺盆，下乳膈，循腹裡，至氣沖而合，故病如是。
《内經》曰：胃風之狀，頸多汗，惡風，飲食不下，膈塞不通，腹善滿，失食則脹，食寒則洩，形瘦而腹大是也。
目黃者，人肥，風氣不得外洩，則熱中而上蒸于目變黃色。
目泣者，人瘦，腠理開，風得外洩，則寒中而目淚自出。
氣逆喘急不卧，食脹妨悶嘔哕，或時痛心痛乳。
上喘者，陰氣下而複上，上則邪客髒腑為水而喘。
又曰：陽明盛則喘而惋，惋則惡人，不卧而息有音者，陽明氣不得從其道，故胃不和而卧不安，且息有音也。
脹滿妨悶者，腹屬脾絡胃，故病則妨悶，吃食則脹滿。
如十一月屬子，萬物氣皆藏于中也，得後與氣則快然如衰者，陰氣衰而陽氣将出也。
嘔者，陽明病氣，至則善嘔，嘔已乃衰，挾寒則嘔腥水，挾風則嘔甜水，挾濕則嘔酸水也。
哕者，其人舊有寒氣，因谷氣入胃，上注于肺，寒氣與新谷氣相攻相并，複出于胃而為幹哕也。
心痛者，氣郁胃脘當心而痛也。
乳痛者，陽明主乳房也。
熱惡炎氣（人聲亦惡），腋腫口渴流涎，甚則登高發狂； 發狂逾牆上屋者，陽盛則能升高也。
經曰：陽明之厥，則巅疾欲走呼，腹滿不得卧，面赤而熱，妄言妄見。
虛惡木音，呵噫腹響胫枯，甚則身腰俯。
胃，土也，虛則聞木音惕然而驚，聞鐘鼓則不動，土惡木喜金也。
噫者，陰氣上走入陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫。
所以時時心悶，欲食不喜，食來欠多也。
腹響者，腹中谷谷，便溺難，多寒氣也。
胃陽虛，則陰氣上與陽拒，故胫寒或腫或枯，而股不能收也。
虛寒者，面目俱浮，骨節皆痛，虛甚則筋脈解堕，氣不複用，故為身也。
腰俯者，陽明腰痛不可以顧，顧而有見者善悲。
冷則振寒鼓颔，翻胃吐清； 陽虛則寒栗鼓颔，又陰氣虛而陽氣加之，故灑灑振寒也。
翻胃吐清水不止者，冷敗證也。
血瘀鼻衄腸風，酒食蠱。
血熱或衄或吐。
胃風在下，則為腸風下血，在上則為面腫。
酒、食瘕、蠱注，皆胃氣不行，而瘀血與痰相結而成也。
巴豆大黃立瀉，石膏連翹頗涼， 瀉用巴豆、大黃、枳殼、芒硝、硝石。
涼用石膏、連翹、玉屑、元明粉、滑石、寒水石、白術、石斛、茅根、黃連、黃芩、幹葛、天花粉、升麻、紫參、山栀、松脂、竹茹、韭汁。
丁香豆蔻從溫，白術山藥最補。
溫用丁香、肉豆蔻、白豆蔻、草豆蔻、良姜、香附、生姜、木香、川芎、藿香、濃樸、益智仁、吳萸、辛荑、胡椒、香薷。
補用白術、山藥、蓮肉、芡實、山楂、陳皮、扁豆、麥芽、神曲、滑石、黃、半夏、百合、蒼術。
水榮谷衛，脾胃相通； 胃為水谷之海，脾為消化之器，水入于經，其血乃成，谷入于胃，脈道乃行。
故血不可不養，衛不可不溫。
血溫衛和，榮衛通行，天命常有。
春實秋虛，陰陽逆忤。
脾為陰，胃為陽，陽脈上行，陰脈下行，陽脈從外，陰脈從内。
春夏陽明為實為從，太陰為虛為逆；秋冬太陰為實為從，陽明為虛為逆，此脾胃病，常相更疊而不定也。
肺系喉管，而為氣之宗； 肺系有二；一系上通喉嚨，其中與心系相通。
肺之系者，自膈正中微近左脅，居胃之上，并胃胞絡及胃脘相連，貫膈與心肺相通，膈膜相綴也。
一系自心入于肺兩大葉之間，曲折向後，并脊膂細絡相連，貫通脊髓，而與腎系相通。
腎納氣，肺主氣，肺主行榮衛，為相傅之官，治節出焉，為氣之本也。
相傅，如今之尚書。
形似人肩，而為髒之蓋。
形似人肩，又如磬懸于五髒之上，而為髒之華蓋。
三斤三兩，空空相通，六葉兩耳，脈脈朝會。
重三斤三兩，六葉兩耳，共八葉，下無竅，葉中有二十四空，行列分布諸髒清濁之氣。
脈氣流經，經氣歸肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。
毛脈合精，行氣于腑，腑精神明，留于四髒，氣歸于權衡，權衡以平，氣口成寸，以決死生。
義配于心， 肺在德為義，心為禮，肝為仁，脾為信，腎為智，然皆統于心也。
卦象乎兌。
肺在卦象兌。
又曰肺氣通而象幹，心象離，肝象震，脾象坤，腎象坎，膽象巽，胃象艮。
以外象言之，則幹為左腳，坎為外腎，艮為右腳，震為右身，巽為右手，離為頭頂，坤為左手，兌為左身。
然人禀兩儀而生，配合八卦，大概如此。
其實一氣流行，每子時自左腳心湧泉穴起，陽循左足腹脅手，而上至頭頂囟門午位而止。
午時自頂門循右手脅腹足，而下至右腳心而止。
是坎離為陰陽消息，故後天圖獨言之。
谷稻畜馬，魄藏于中； 稻色白，為肺之谷。
馬善鬥象金，為肺之畜。
并精出入謂之魄，乃精氣之匡佐也。
肺藏魄，肝藏魂，魂乃陽之精，魄乃陰之精。
陽動而陰靜，魂遊而魄守，陰陽相濟，魂魄相守。
魂不遊而魄不守，陰陽俱喪。
魄不收而魂枯，陽亦消亡，陰陽宜常相濟。
故叔和雲：魂将魄共連。
凡人之夢寐，皆魂魄合而成者也。
肺熱則夢美女相根據，或兵戈相競；虛則夢涉水田。
合皮榮毛，鼻應于外。
肺主皮毛，上榮于眉，開竅于鼻。
白色。
小理者肺小，肺小則少飲，不病喘咳；粗理者肺大，肺大則多飲，善病胸痹，喉痹逆氣。
巨肩反膺陷喉者肺高，肺高則上氣肩息咳；合腋張脅者肺下，肺下則居贲迫肺，善肋下痛。
好肩背濃者肺堅，肺堅則不病咳上氣；肩背薄者肺脆，肺脆則苦病消瘅易傷。
背膺濃者肺端正，肺端正則和利難傷；肋偏疏者肺偏傾，肺偏傾則胸偏痛也。
氣逆胸痞背疼，喘哮息贲。
肺氣太過，則令人喘咳逆氣，背痛愠愠然，或胸膈悶之氣牽引背疼。
又有起居如故而息有音者，乃肺之絡脈，逆而不得随經上下故也。
息贲者，肺之積名。
言其或息而或贲起也，在右肋下，大如覆杯，以春甲乙日得之。
何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春适旺，旺者不受邪。
肺複欲還心，心不肯受，故留結為積。
久不已，令人灑淅寒熱，喘咳發肺癰。
風浮涕塞聲重，瘾疹瘡疥。
涕乃肺液，傷風則涕流，鼻塞聲重，其聲哭，其志憂，故哭則淚出。
又雲肺熱涕出，凡黃涕如膿，大如彈丸從鼻中出，不出則傷肺。
肺主皮毛，風盛則生瘾疹、瘡疥。
熱着咽膈尻陰，股膝皆痛，鼻鼻痔或成成淵： 肺通喉舌，候在胸中，故熱壅則喉舌腫痛，胸膈滿悶。
尻陰股膝痛為痿者，肺熱葉焦也。
鼻端紫紅粉刺，謂之鼻。
内生肉，謂之鼻痔，流涕不止，謂之鼻淵。
皆上熱下虛也。
虛極呼吸息微，欠伸溺頻，肺痿肺癰或成瘵。
肺主氣，虛則呼吸少氣不足以息，小便頻數或遺。
虛甚為相火所乘，則咳而見血，或為痨瘵、肺癰、肺痿。
冷時身顫嘔涎。
用力顫掉，聲嘶氣虛，衛冷甚也。
肺脈起于中焦，下絡大腸，循胃口上膈屬肺，故虛寒則善嘔沫也。
血燥掌熱幹咳。
手太陰之别名列缺，起于腕上，并太陰之經直入掌中，故肺經血燥，掌心亦熱。
幹咳者，肺中無津液也。
補以參阿膠五味子。
山藥、紫菀、酸棗仁、麥門冬、車前子、百部、白膠、栝蒌仁、白茯苓。
溫必陳皮半夏幹姜。
款冬花、生姜、白豆蔻、肉桂、木香、杏仁、蘇子。
涼以知母栝蒌桔梗。
沙參、天門冬、玄參、貝母、馬兜鈴、香薷、枯芩、冬瓜子、蘿蔔子、犀角、百部、山栀、枇杷葉、人溺、石膏、青黛。
瀉必葶苈桑皮蛤蚧。
防風、槟榔、枳殼、通草、澤瀉、赤茯苓、琥珀、冬葵子。
輕聲美食自清虛。
凡肺病皆因呼叫過度，或煎爆酒面姜椒太過，以緻虛實見焉。
病者宜輕聲緩語以養其氣，食苦麥、羊肉、杏、薤，皆苦以潤其燥。
夙興夜寐防災害。
秋三月，天地容平，早卧早起，與雞俱興，收斂神氣，養收之道也。
逆之則傷肺，冬為飧洩
凡脾病皆因飲食勞倦緻虛，而後邪得以入之。
然飲食一日不可無者，但宜調節，或歌樂鼓動脾氣，以養真元。
胃号太倉，俗呼為肚。
無所不容，若倉庫然。
上透咽門食管，而受其所吞；曲接小腸，而傳其所腐。
容三鬥五鬥，而留亦如之；橫屈受水谷三鬥五升，其中常留谷二鬥，水一鬥五升。
平人日再至圊，一行二升半，日中五升，七日五七三鬥五升而水谷盡矣。
故平人不飲食七日而死者，水谷津液俱盡也。
長二尺六寸，而大一尺五。
寸徑五寸，重二斤十四兩。
形驗于，而濃薄不同； 者，肉之标，即肚皮也。
脾應肉，肉堅大者，胃濃；肉麼者，胃薄；肉小而麼者，胃不堅；肉不稱身者，胃下，胃下者，下管約不利也；肉不堅者，胃緩；肉無小裡累者，胃急；肉多少裡累者，胃結，胃結者，上管約不利也。
氣通于口，而脈息是主。
五味入口，藏于胃，以養五髒氣，氣口亦太陰。
是以五髒六腑之氣味皆出于胃，變見于氣口。
氣口在手魚際之後，所候動脈者，是手太陰脈氣所行，故言氣口亦太陰也。
清升濁降，六腑大源；食化飲消，五髒安堵。
胃中清氣升則濁氣降，飲食消化則百病不生，五髒調和，安然如堵，是胃主陽氣發生，而為六腑之源也。
噫！至濁之中，而有至清者存焉。
風中口喉痹，頸汗膈塞腹大，或時目黃目泣； 胃脈起于鼻，交額中，循鼻外，入齒縫，還出俠口環唇，下交承漿，循頤後下廉，至人迎，循咽，入缺盆，下乳膈，循腹裡，至氣沖而合，故病如是。
《内經》曰：胃風之狀，頸多汗，惡風，飲食不下，膈塞不通，腹善滿，失食則脹，食寒則洩，形瘦而腹大是也。
目黃者，人肥，風氣不得外洩，則熱中而上蒸于目變黃色。
目泣者，人瘦，腠理開，風得外洩，則寒中而目淚自出。
氣逆喘急不卧，食脹妨悶嘔哕，或時痛心痛乳。
上喘者，陰氣下而複上，上則邪客髒腑為水而喘。
又曰：陽明盛則喘而惋，惋則惡人，不卧而息有音者，陽明氣不得從其道，故胃不和而卧不安，且息有音也。
脹滿妨悶者，腹屬脾絡胃，故病則妨悶，吃食則脹滿。
如十一月屬子，萬物氣皆藏于中也，得後與氣則快然如衰者，陰氣衰而陽氣将出也。
嘔者，陽明病氣，至則善嘔，嘔已乃衰，挾寒則嘔腥水，挾風則嘔甜水，挾濕則嘔酸水也。
哕者，其人舊有寒氣，因谷氣入胃，上注于肺，寒氣與新谷氣相攻相并，複出于胃而為幹哕也。
心痛者，氣郁胃脘當心而痛也。
乳痛者，陽明主乳房也。
熱惡炎氣（人聲亦惡），腋腫口渴流涎，甚則登高發狂； 發狂逾牆上屋者，陽盛則能升高也。
經曰：陽明之厥，則巅疾欲走呼，腹滿不得卧，面赤而熱，妄言妄見。
虛惡木音，呵噫腹響胫枯，甚則身腰俯。
胃，土也，虛則聞木音惕然而驚，聞鐘鼓則不動，土惡木喜金也。
噫者，陰氣上走入陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫。
所以時時心悶，欲食不喜，食來欠多也。
腹響者，腹中谷谷，便溺難，多寒氣也。
胃陽虛，則陰氣上與陽拒，故胫寒或腫或枯，而股不能收也。
虛寒者，面目俱浮，骨節皆痛，虛甚則筋脈解堕，氣不複用，故為身也。
腰俯者，陽明腰痛不可以顧，顧而有見者善悲。
冷則振寒鼓颔，翻胃吐清； 陽虛則寒栗鼓颔，又陰氣虛而陽氣加之，故灑灑振寒也。
翻胃吐清水不止者，冷敗證也。
血瘀鼻衄腸風，酒食蠱。
血熱或衄或吐。
胃風在下，則為腸風下血，在上則為面腫。
酒、食瘕、蠱注，皆胃氣不行，而瘀血與痰相結而成也。
巴豆大黃立瀉，石膏連翹頗涼， 瀉用巴豆、大黃、枳殼、芒硝、硝石。
涼用石膏、連翹、玉屑、元明粉、滑石、寒水石、白術、石斛、茅根、黃連、黃芩、幹葛、天花粉、升麻、紫參、山栀、松脂、竹茹、韭汁。
丁香豆蔻從溫，白術山藥最補。
溫用丁香、肉豆蔻、白豆蔻、草豆蔻、良姜、香附、生姜、木香、川芎、藿香、濃樸、益智仁、吳萸、辛荑、胡椒、香薷。
補用白術、山藥、蓮肉、芡實、山楂、陳皮、扁豆、麥芽、神曲、滑石、黃、半夏、百合、蒼術。
水榮谷衛，脾胃相通； 胃為水谷之海，脾為消化之器，水入于經，其血乃成，谷入于胃，脈道乃行。
故血不可不養，衛不可不溫。
血溫衛和，榮衛通行，天命常有。
春實秋虛，陰陽逆忤。
脾為陰，胃為陽，陽脈上行，陰脈下行，陽脈從外，陰脈從内。
春夏陽明為實為從，太陰為虛為逆；秋冬太陰為實為從，陽明為虛為逆，此脾胃病，常相更疊而不定也。
肺系喉管，而為氣之宗； 肺系有二；一系上通喉嚨，其中與心系相通。
肺之系者，自膈正中微近左脅，居胃之上，并胃胞絡及胃脘相連，貫膈與心肺相通，膈膜相綴也。
一系自心入于肺兩大葉之間，曲折向後，并脊膂細絡相連，貫通脊髓，而與腎系相通。
腎納氣，肺主氣，肺主行榮衛，為相傅之官，治節出焉，為氣之本也。
相傅，如今之尚書。
形似人肩，而為髒之蓋。
形似人肩，又如磬懸于五髒之上，而為髒之華蓋。
三斤三兩，空空相通，六葉兩耳，脈脈朝會。
重三斤三兩，六葉兩耳，共八葉，下無竅，葉中有二十四空，行列分布諸髒清濁之氣。
脈氣流經，經氣歸肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。
毛脈合精，行氣于腑，腑精神明，留于四髒，氣歸于權衡，權衡以平，氣口成寸，以決死生。
義配于心， 肺在德為義，心為禮，肝為仁，脾為信，腎為智，然皆統于心也。
卦象乎兌。
肺在卦象兌。
又曰肺氣通而象幹，心象離，肝象震，脾象坤，腎象坎，膽象巽，胃象艮。
以外象言之，則幹為左腳，坎為外腎，艮為右腳，震為右身，巽為右手，離為頭頂，坤為左手，兌為左身。
然人禀兩儀而生，配合八卦，大概如此。
其實一氣流行，每子時自左腳心湧泉穴起，陽循左足腹脅手，而上至頭頂囟門午位而止。
午時自頂門循右手脅腹足，而下至右腳心而止。
是坎離為陰陽消息，故後天圖獨言之。
谷稻畜馬，魄藏于中； 稻色白，為肺之谷。
馬善鬥象金，為肺之畜。
并精出入謂之魄，乃精氣之匡佐也。
肺藏魄，肝藏魂，魂乃陽之精，魄乃陰之精。
陽動而陰靜，魂遊而魄守，陰陽相濟，魂魄相守。
魂不遊而魄不守，陰陽俱喪。
魄不收而魂枯，陽亦消亡，陰陽宜常相濟。
故叔和雲：魂将魄共連。
凡人之夢寐，皆魂魄合而成者也。
肺熱則夢美女相根據，或兵戈相競；虛則夢涉水田。
合皮榮毛，鼻應于外。
肺主皮毛，上榮于眉，開竅于鼻。
白色。
小理者肺小，肺小則少飲，不病喘咳；粗理者肺大，肺大則多飲，善病胸痹，喉痹逆氣。
巨肩反膺陷喉者肺高，肺高則上氣肩息咳；合腋張脅者肺下，肺下則居贲迫肺，善肋下痛。
好肩背濃者肺堅，肺堅則不病咳上氣；肩背薄者肺脆，肺脆則苦病消瘅易傷。
背膺濃者肺端正，肺端正則和利難傷；肋偏疏者肺偏傾，肺偏傾則胸偏痛也。
氣逆胸痞背疼，喘哮息贲。
肺氣太過，則令人喘咳逆氣，背痛愠愠然，或胸膈悶之氣牽引背疼。
又有起居如故而息有音者，乃肺之絡脈，逆而不得随經上下故也。
息贲者，肺之積名。
言其或息而或贲起也，在右肋下，大如覆杯，以春甲乙日得之。
何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春适旺，旺者不受邪。
肺複欲還心，心不肯受，故留結為積。
久不已，令人灑淅寒熱，喘咳發肺癰。
風浮涕塞聲重，瘾疹瘡疥。
涕乃肺液，傷風則涕流，鼻塞聲重，其聲哭，其志憂，故哭則淚出。
又雲肺熱涕出，凡黃涕如膿，大如彈丸從鼻中出，不出則傷肺。
肺主皮毛，風盛則生瘾疹、瘡疥。
熱着咽膈尻陰，股膝皆痛，鼻鼻痔或成成淵： 肺通喉舌，候在胸中，故熱壅則喉舌腫痛，胸膈滿悶。
尻陰股膝痛為痿者，肺熱葉焦也。
鼻端紫紅粉刺，謂之鼻。
内生肉，謂之鼻痔，流涕不止，謂之鼻淵。
皆上熱下虛也。
虛極呼吸息微，欠伸溺頻，肺痿肺癰或成瘵。
肺主氣，虛則呼吸少氣不足以息，小便頻數或遺。
虛甚為相火所乘，則咳而見血，或為痨瘵、肺癰、肺痿。
冷時身顫嘔涎。
用力顫掉，聲嘶氣虛，衛冷甚也。
肺脈起于中焦，下絡大腸，循胃口上膈屬肺，故虛寒則善嘔沫也。
血燥掌熱幹咳。
手太陰之别名列缺，起于腕上，并太陰之經直入掌中，故肺經血燥，掌心亦熱。
幹咳者，肺中無津液也。
補以參阿膠五味子。
山藥、紫菀、酸棗仁、麥門冬、車前子、百部、白膠、栝蒌仁、白茯苓。
溫必陳皮半夏幹姜。
款冬花、生姜、白豆蔻、肉桂、木香、杏仁、蘇子。
涼以知母栝蒌桔梗。
沙參、天門冬、玄參、貝母、馬兜鈴、香薷、枯芩、冬瓜子、蘿蔔子、犀角、百部、山栀、枇杷葉、人溺、石膏、青黛。
瀉必葶苈桑皮蛤蚧。
防風、槟榔、枳殼、通草、澤瀉、赤茯苓、琥珀、冬葵子。
輕聲美食自清虛。
凡肺病皆因呼叫過度，或煎爆酒面姜椒太過，以緻虛實見焉。
病者宜輕聲緩語以養其氣，食苦麥、羊肉、杏、薤，皆苦以潤其燥。
夙興夜寐防災害。
秋三月，天地容平，早卧早起，與雞俱興，收斂神氣，養收之道也。
逆之則傷肺，冬為飧洩