保養
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于氣，則死生念重，而昏昧錯雜，愈求靜而不靜；主于理，則人欲消亡，而心清神悅，不求靜而自靜。
此俗之所謂靜，恐亦異乎古之所謂靜也。
曰：若然，則吾儒一敬盡之矣。
曰：聖學至大，非某能知。
但黃帝亦古聖人也，今不信古對名言，而信盲人詭異邪說，甚則喪家殒身，見亦謬哉！此吾所以隻言保養也。
曰：保養可勿藥乎？曰：避風寒以保其皮膚六腑，則麻黃、桂枝、理中、四逆之劑，不必服矣；節勞逸以保其筋骨五髒，則補中益氣、劫勞、健步之劑，不必服矣；戒色欲以養精，正思慮以養神，則滋陰降火、養榮、凝神等湯，又何用哉？薄滋味以養血，寡言語以養氣，則四物、四君、十全、三和等湯，又何用哉？要之血由氣生，氣由神全，神乎心乎！養心，莫善于寡欲，吾聞是語矣。
竊有志而未能，敢述之以告我疲癃殘疾，而不知學人，相與共守乎禁戒，以重此身為萬物之本。
保養中一事也。
蓋人之精神極欲靜，氣血極欲動，但後世方士，亦以此惑人為仙術，所以王褒頌曰：何必偃仰屈伸如彭祖，吹噓呼吸如喬松，眇然絕俗離世哉！認真隻是舞蹈以養血脈意，其法雖粗，有益閉關守病之士。
蓋終日屹屹端坐，最是生病，人徒知久立、久行之傷人，而不知久卧、久坐之尤傷人也。
故錄一二最要者，以備養生者擇焉。
詳《醫林集要》及古導引書。
虛損導引為虛損氣血不周而設也。
有火者，開目；無火者，閉目。
無汗者，閉氣至極；有汗者，不必閉氣。
欲氣上行以治耳目口齒之病，則屈身為之；欲氣下行以通大、小二便及健足胫，則偃身為之；欲氣達于四肢，側身為之。
欲引頭病者，仰頭；欲引腰腳病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指；欲引臂病者，挽臂；欲去腹中寒熱、積聚諸痛，及中寒身熱，皆閉氣滿腹，偃卧亦可為之。
但病在頭中胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕。
開關法先以左手胛骨并肩，向前圓轉九數；次以右手胛骨并肩，向前圓轉九次；複以左右胛骨并左右肩，向前圓轉九次。
加至一九、三九亦好。
但要從容和緩為之，或先緩後急，亦可為之。
此法疏通膏肓，降心胞絡火，與張紫丘治瘵開關藥方意同，善治少勞背痛胸緊。
起脾法先靜坐存中氣，後挺身以兩手相叉，極力扒左、扒右各七次。
扒左則頭向右，扒右則頭向左，如此者三五次。
靜坐良久，善和脾胃，進飲食，兼治臂腰拘攣，與開關法相續行之亦可。
開郁法其法以兩手旋舞向前、向後，兩足作白鹭行步狀，不拘數；良久複以左手搭右肩，足搭左膝腕委中而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行；良久複以左手前泊腹，右足搭膝蓋而行；右手向後泊腰，左足搭右膝蓋而行；良久以兩手極力托天，兩足極力踏地，複以兩手向後向下，兩足十指挽起，仰面偃腹，使氣下行；良久蹲倒，以兩手極力攀起腳後跟，足十指點起，極力低頭至膝下；良久立起，以兩手相交，掩兩臂于胸前胛上，極力搖動數次。
善治名利不遂，郁氣為病，心腹脹滿，夜睡不甯等症，無病者亦可行之。
如外感風寒，須行至汗出為度。
此法此之華氏五禽戲法，更易簡正大可行。
治腰痛屈伸導法，正東坐，收手抱心，一人前蹑其兩膝，一人後捧其頭，徐牽令偃卧，三倒三起，久久效。
治積聚一切痰飲瘀血，結為積塊痞氣，靜坐閉息滿腹，外摩積聚所在，徐徐放氣，久久自消。
治遺精洩瀉以手兜托外腎，一手摩擦臍輪，左右輪換，久久擦之。
不惟可以止精愈瀉，且可暖中寒，補下元，退虛潮。
無是病者，每早臨起，亦可行之，更擦腎俞、胸前、脅下、中脘、湧泉，但有心窩忌擦。
治痰壅其法以兩手向後，合手拓腰向上，急勢振搖臂肘，來去七數，兩手不移，直上向下，盡勢來去二七，治心肺痰氣壅悶。
此俗之所謂靜，恐亦異乎古之所謂靜也。
曰：若然，則吾儒一敬盡之矣。
曰：聖學至大，非某能知。
但黃帝亦古聖人也，今不信古對名言，而信盲人詭異邪說，甚則喪家殒身，見亦謬哉！此吾所以隻言保養也。
曰：保養可勿藥乎？曰：避風寒以保其皮膚六腑，則麻黃、桂枝、理中、四逆之劑，不必服矣；節勞逸以保其筋骨五髒，則補中益氣、劫勞、健步之劑，不必服矣；戒色欲以養精，正思慮以養神，則滋陰降火、養榮、凝神等湯，又何用哉？薄滋味以養血，寡言語以養氣，則四物、四君、十全、三和等湯，又何用哉？要之血由氣生，氣由神全，神乎心乎！養心，莫善于寡欲，吾聞是語矣。
竊有志而未能，敢述之以告我疲癃殘疾，而不知學人，相與共守乎禁戒，以重此身為萬物之本。
保養中一事也。
蓋人之精神極欲靜，氣血極欲動，但後世方士，亦以此惑人為仙術，所以王褒頌曰：何必偃仰屈伸如彭祖，吹噓呼吸如喬松，眇然絕俗離世哉！認真隻是舞蹈以養血脈意，其法雖粗，有益閉關守病之士。
蓋終日屹屹端坐，最是生病，人徒知久立、久行之傷人，而不知久卧、久坐之尤傷人也。
故錄一二最要者，以備養生者擇焉。
詳《醫林集要》及古導引書。
虛損導引為虛損氣血不周而設也。
有火者，開目；無火者，閉目。
無汗者，閉氣至極；有汗者，不必閉氣。
欲氣上行以治耳目口齒之病，則屈身為之；欲氣下行以通大、小二便及健足胫，則偃身為之；欲氣達于四肢，側身為之。
欲引頭病者，仰頭；欲引腰腳病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指；欲引臂病者，挽臂；欲去腹中寒熱、積聚諸痛，及中寒身熱，皆閉氣滿腹，偃卧亦可為之。
但病在頭中胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕。
開關法先以左手胛骨并肩，向前圓轉九數；次以右手胛骨并肩，向前圓轉九次；複以左右胛骨并左右肩，向前圓轉九次。
加至一九、三九亦好。
但要從容和緩為之，或先緩後急，亦可為之。
此法疏通膏肓，降心胞絡火，與張紫丘治瘵開關藥方意同，善治少勞背痛胸緊。
起脾法先靜坐存中氣，後挺身以兩手相叉，極力扒左、扒右各七次。
扒左則頭向右，扒右則頭向左，如此者三五次。
靜坐良久，善和脾胃，進飲食，兼治臂腰拘攣，與開關法相續行之亦可。
開郁法其法以兩手旋舞向前、向後，兩足作白鹭行步狀，不拘數；良久複以左手搭右肩，足搭左膝腕委中而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行；良久複以左手前泊腹，右足搭膝蓋而行；右手向後泊腰，左足搭右膝蓋而行；良久以兩手極力托天，兩足極力踏地，複以兩手向後向下，兩足十指挽起，仰面偃腹，使氣下行；良久蹲倒，以兩手極力攀起腳後跟，足十指點起，極力低頭至膝下；良久立起，以兩手相交，掩兩臂于胸前胛上，極力搖動數次。
善治名利不遂，郁氣為病，心腹脹滿，夜睡不甯等症，無病者亦可行之。
如外感風寒，須行至汗出為度。
此法此之華氏五禽戲法，更易簡正大可行。
治腰痛屈伸導法，正東坐，收手抱心，一人前蹑其兩膝，一人後捧其頭，徐牽令偃卧，三倒三起，久久效。
治積聚一切痰飲瘀血，結為積塊痞氣，靜坐閉息滿腹，外摩積聚所在，徐徐放氣，久久自消。
治遺精洩瀉以手兜托外腎，一手摩擦臍輪，左右輪換，久久擦之。
不惟可以止精愈瀉，且可暖中寒，補下元，退虛潮。
無是病者，每早臨起，亦可行之，更擦腎俞、胸前、脅下、中脘、湧泉，但有心窩忌擦。
治痰壅其法以兩手向後，合手拓腰向上，急勢振搖臂肘，來去七數，兩手不移，直上向下，盡勢來去二七，治心肺痰氣壅悶。