第一種
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欲識衛生道，喜樂有常嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。
春噓明目夏呵心，秋冬嘻肺腎甯，四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發宜多梳氣宜煉，齒宜數叩津宜咽。
子欲不死修昆侖，雙手揩磨常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜鹹，夏月增辛聊減苦，秋來辛減少加酸。
季月大寒甘略戒，自然五髒保平安，若能全減身康健，滋味能調少病纏。
春寒莫使錦衣薄，夏月汗多須換着，秋冬覺冷漸加添，莫待病生才入藥。
惟有夏月難調理，伏陰在内忌冰水；瓜桃生冷宜少餐，免至秋來成瘧痢。
心旺腎衰色宜避，養精固腎當節制，常令腎實不空虛。
日食須知忌油膩，太飽傷神饑傷胃，太渴傷血多傷氣；饑餐渴飲莫太過，免至膨損心肺。
醉後強飲飽強食，去此二者不生疾。
人資飲食以養生，去其甚者自安逸。
食後徐行百步多，手摩臍腹食消磨；夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。
飲酒可以陶情性，劇飲過多防百病。
肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能傷命。
慎忽将鹽去點茶，分明引賊入人家；下焦虛冷令人瘦，傷腎傷脾防病加。
坐卧防風吹腦後，腦後受風人不壽；更兼醉飽卧風中，風入五内成災咎。
雁有序兮犬有義，黑魚朝北知臣禮；人無禮義反食之，天地鬼神俱不喜。
養體須當節五辛，五辛不節反傷身；莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵。
不問住家或住外，若遇迅雷風雨大，急宜端肅畏天威，靜坐澄心須謹戒。
思愛牽纏不自由，利名萦絆幾時休，放寬些子留餘福，免緻中年早白頭。
頂天立地非容易，飽食暖衣甯不愧；思量難報罔極恩，朝夕焚香拜天地。
身安壽永事如何？胸次平夷積善多；惜命惜身更惜氣，請君熟玩衛生歌。
《本草衍義》總序曰：夫未聞道者，放逸其心，逆于生藥。
以精神徇智巧，以憂患徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇财利。
四徇不置，心為之病矣。
極力勞形，噪暴氣逆；當風縱酒，餐嗜辛酸，肝為之病矣。
飲食生冷，溫涼失度；久坐久卧，大飽大饑，脾為之病矣。
呼叫過當，辯争倍答；冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。
久處濕地，強力入水；縱欲勞形，三田漏溢，腎為之病矣。
五病既作，故未老而羸，未羸而病；病至則重，重則必斃。
嗚呼！此皆不思而自取之也。
寵辱不驚，肝木自甯；動靜以敬，心火自平；飲食有節，脾土不洩；調息寡言，肺金自全；恬然無欲，腎水自足。
此皆吾生藥石，人當請事斯語。
人知惜生，每逢節氣，皆宜保養，而二至尤為緊要。
夏至欲宜節，冬至欲宜絕。
蓋二至陰陽消長之際，損人更甚。
當一陽初生，其氣甚微，如草木萌生，易于傷伐，易稱至日閉關。
《内經》：“冬不藏精者，春必病溫”。
故保養精氣，為來春發生之本，退遠帷幕，較夏至為尤要也。
《養氣訓》：一少思慮養心氣，二莫嗔怒養肝氣，三薄滋味養胃氣，四少言語養肺氣，五節房室養腎氣。
人能留心五養，長壽永年無難也。
谯國華元化善養性，弟子廣陵吳普、彭城樊阿授術于元化。
嘗語普等曰：人體欲得勞動，但不當極耳。
人體常搖動，則谷氣消，血脈通，病不生，譬猶戶樞不朽是也。
因馬念車，因車念蓋；趑趄嗫嚅而未決，寤寐驚悸而不安。
夫二五之精，妙合而凝；兩腎中間，白膜之内，一點動氣，大如筋頭，鼓舞變化，開合周身，熏蒸三焦，消化水谷，外禦六淫。
内應萬慮，晝夜無停，八面受敵。
由是神随物化，氣逐神消，營衛告衰，七竅反常矣！噫！業識茫然，安有止極，是在人知足知止耳！人之始生，其氣日向上升。
故齒毀複出，發剃再生，志慮聰明日長；及真精既溢之後，其氣日漸下降。
初則便溺處毫毛，次則兩脅下毫毛，精神已虧于體矣；又次則兩頰生髭髯，精神已虧于首矣。
然猶有精血充滿，髭髯毫毛尚黑；迨至中年，則精血不能充滿，而頤頰皓素，霜雪滿颠，齒落不生，發落不出矣。
君子見其征，則知其内；驗其符，則省其中。
而頤體養精，惜氣存神，雖若逐亡，猶恐不及，況縱欲以戕生，損身以促命乎？血肉之軀，未嘗無病。
鳥獸亦血肉也，巢居穴處，飽而後己，何以無病？馬牛鷹鹞，亦鳥獸也。
乃亦有病何也？以鳥獸未嘗受羁，而馬牛鷹鹞，則辔絷任人故耳。
夫人，勞心勞力，為治人事人之所役，使安得不為諸疾之所侵。
君子見其始，即知其終。
善為心主，不為形役，病安從生？宣和中，一兵偶為車傷，蹩不能行。
遇一道人，敷以少藥，步履如初。
兵大感激，遍遊天下，訪求其人，少緻謝悃。
一日複遇諸途，哭泣拜謝。
道人曰：吾施恩于人多矣，誰如子者，授以秘訣，兵遂得道。
文子聞之，詣兵問道，兵曰：清靜是道，簡易為上。
文子頓若有省。
噫！知清靜之為道，與簡易之為道，何俟他求！黃退庵動靜說：世間物龜靜而壽，蟾蜍亦靜而壽；鹿動而壽，猿亦動而壽。
蓋龜與蟾蜍能服氣，鹿與猿得良草美果，更逍遙于山林，故皆獲永年也。
如牛馬亦一靜一動，不能長年者，為系役于人者也。
前人多稱人能
春噓明目夏呵心，秋冬嘻肺腎甯，四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發宜多梳氣宜煉，齒宜數叩津宜咽。
子欲不死修昆侖，雙手揩磨常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜鹹，夏月增辛聊減苦，秋來辛減少加酸。
季月大寒甘略戒，自然五髒保平安，若能全減身康健，滋味能調少病纏。
春寒莫使錦衣薄，夏月汗多須換着，秋冬覺冷漸加添，莫待病生才入藥。
惟有夏月難調理，伏陰在内忌冰水；瓜桃生冷宜少餐，免至秋來成瘧痢。
心旺腎衰色宜避，養精固腎當節制，常令腎實不空虛。
日食須知忌油膩，太飽傷神饑傷胃，太渴傷血多傷氣；饑餐渴飲莫太過，免至膨損心肺。
醉後強飲飽強食，去此二者不生疾。
人資飲食以養生，去其甚者自安逸。
食後徐行百步多，手摩臍腹食消磨；夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。
飲酒可以陶情性，劇飲過多防百病。
肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能傷命。
慎忽将鹽去點茶，分明引賊入人家；下焦虛冷令人瘦，傷腎傷脾防病加。
坐卧防風吹腦後，腦後受風人不壽；更兼醉飽卧風中，風入五内成災咎。
雁有序兮犬有義，黑魚朝北知臣禮；人無禮義反食之，天地鬼神俱不喜。
養體須當節五辛，五辛不節反傷身；莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵。
不問住家或住外，若遇迅雷風雨大，急宜端肅畏天威，靜坐澄心須謹戒。
思愛牽纏不自由，利名萦絆幾時休，放寬些子留餘福，免緻中年早白頭。
頂天立地非容易，飽食暖衣甯不愧；思量難報罔極恩，朝夕焚香拜天地。
身安壽永事如何？胸次平夷積善多；惜命惜身更惜氣，請君熟玩衛生歌。
《本草衍義》總序曰：夫未聞道者，放逸其心，逆于生藥。
以精神徇智巧，以憂患徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇财利。
四徇不置，心為之病矣。
極力勞形，噪暴氣逆；當風縱酒，餐嗜辛酸，肝為之病矣。
飲食生冷，溫涼失度；久坐久卧，大飽大饑，脾為之病矣。
呼叫過當，辯争倍答；冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。
久處濕地，強力入水；縱欲勞形，三田漏溢，腎為之病矣。
五病既作，故未老而羸，未羸而病；病至則重，重則必斃。
嗚呼！此皆不思而自取之也。
寵辱不驚，肝木自甯；動靜以敬，心火自平；飲食有節，脾土不洩；調息寡言，肺金自全；恬然無欲，腎水自足。
此皆吾生藥石，人當請事斯語。
人知惜生，每逢節氣，皆宜保養，而二至尤為緊要。
夏至欲宜節，冬至欲宜絕。
蓋二至陰陽消長之際，損人更甚。
當一陽初生，其氣甚微，如草木萌生，易于傷伐，易稱至日閉關。
《内經》：“冬不藏精者，春必病溫”。
故保養精氣，為來春發生之本，退遠帷幕，較夏至為尤要也。
《養氣訓》：一少思慮養心氣，二莫嗔怒養肝氣，三薄滋味養胃氣，四少言語養肺氣，五節房室養腎氣。
人能留心五養，長壽永年無難也。
谯國華元化善養性，弟子廣陵吳普、彭城樊阿授術于元化。
嘗語普等曰：人體欲得勞動，但不當極耳。
人體常搖動，則谷氣消，血脈通，病不生，譬猶戶樞不朽是也。
因馬念車，因車念蓋；趑趄嗫嚅而未決，寤寐驚悸而不安。
夫二五之精，妙合而凝；兩腎中間，白膜之内，一點動氣，大如筋頭，鼓舞變化，開合周身，熏蒸三焦，消化水谷，外禦六淫。
内應萬慮，晝夜無停，八面受敵。
由是神随物化，氣逐神消，營衛告衰，七竅反常矣！噫！業識茫然，安有止極，是在人知足知止耳！人之始生，其氣日向上升。
故齒毀複出，發剃再生，志慮聰明日長；及真精既溢之後，其氣日漸下降。
初則便溺處毫毛，次則兩脅下毫毛，精神已虧于體矣；又次則兩頰生髭髯，精神已虧于首矣。
然猶有精血充滿，髭髯毫毛尚黑；迨至中年，則精血不能充滿，而頤頰皓素，霜雪滿颠，齒落不生，發落不出矣。
君子見其征，則知其内；驗其符，則省其中。
而頤體養精，惜氣存神，雖若逐亡，猶恐不及，況縱欲以戕生，損身以促命乎？血肉之軀，未嘗無病。
鳥獸亦血肉也，巢居穴處，飽而後己，何以無病？馬牛鷹鹞，亦鳥獸也。
乃亦有病何也？以鳥獸未嘗受羁，而馬牛鷹鹞，則辔絷任人故耳。
夫人，勞心勞力，為治人事人之所役，使安得不為諸疾之所侵。
君子見其始，即知其終。
善為心主，不為形役，病安從生？宣和中，一兵偶為車傷，蹩不能行。
遇一道人，敷以少藥，步履如初。
兵大感激，遍遊天下，訪求其人，少緻謝悃。
一日複遇諸途，哭泣拜謝。
道人曰：吾施恩于人多矣，誰如子者，授以秘訣，兵遂得道。
文子聞之，詣兵問道，兵曰：清靜是道，簡易為上。
文子頓若有省。
噫！知清靜之為道，與簡易之為道，何俟他求！黃退庵動靜說：世間物龜靜而壽，蟾蜍亦靜而壽；鹿動而壽，猿亦動而壽。
蓋龜與蟾蜍能服氣，鹿與猿得良草美果，更逍遙于山林，故皆獲永年也。
如牛馬亦一靜一動，不能長年者，為系役于人者也。
前人多稱人能
