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傷寒病愈後，或有目複大病者，以其清陽之氣不升，而餘邪上走空竅也。
其病隐澀赤脹，生翳羞明，頭腦骨痛，宜作群隊升發之劑餌之，數服斯愈。
《傷寒論》曰：冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，不傷于寒，觸冒之者，乃名傷寒。
其傷于四時之氣者，皆能為病。
又《生氣通天論》曰：四時之氣，更傷五髒，五髒六腑一病，則濁陰之氣不得下，清陽之氣不得上。
今傷寒時病雖愈，濁陰清陽之氣，猶未來複，濁陰清陽之氣未複，故餘邪尚熾不休，故其走上而為目之害也。
是以一日而愈者，餘邪在太陽；二日而愈者，餘邪在陽明；三日而愈者，餘邪在少陽；四日而愈者，餘邪在太陰；五日而愈者，餘邪在少陰；六日而愈者，餘邪在厥陰。
七日而複，是皆清陽不能出上竅，而複受其所害也。
當為助清陽上出，則治，人參補陽湯主之，羌活勝風湯主之，加減地黃丸主之，鼻碧雲散亦宜用也。
忌大黃、芒硝苦寒通利之劑；用之，必不治。
卷之上 強陽抟實陰之病 強者，盛而有力也；實者，堅而内充也。
故有力者，強而欲抟；内充者，實而自收。
是以陰陽無兩強，亦無兩實。
惟強與實，以偏則病。
内抟于身，上見于虛竅也。
足少陰腎為水，腎之精上為神水；手厥陰心包絡為相火，火強抟水，水實而自收。
其病神水緊小，漸小而又小，積漸之至，竟如菜子許。
又有神水外圍，相類蟲蝕者。
然皆能睹而不昏，但微覺羞澀耳。
是皆陽氣強盛而抟陰，陰氣堅實而有禦，雖受所抟，終止于邊鄙皮膚也，内無所傷動。
治法：當抑陽緩陰則愈。
以其強耶，故可抑；以其實耶，惟可緩而弗宜助，助之則反勝，抑陽。
酒連散主之。
大抵強者則不易入，故以酒為之導引，欲其氣味投合，入則可展其長，此反治也，還陰救苦湯主之，療相火藥也。
亦宜用鼻碧雲散。
然病世亦間見，醫者要當識之。
卷之上 亡血過多之病 《六節藏象論》曰：肝受血而能視。
《宣明五氣篇》曰：久視傷血。
《氣厥論》曰：膽移熱于腦則辛鼻淵，傳為衄蔑瞑目。
《缪刺論》曰：冬刺經脈，血氣皆脫，令人目不明。
由此推之，目之為血所養者明矣。
手少陰心主血，血榮于目；足厥陰肝，開竅于目，肝亦多血，故血亡目病。
男子衄血便血，婦人産後崩漏亡之過多者，皆能病焉。
其為病睛珠痛，珠痛不能視，差明瘾澀，眼睫無力，眉骨太陽，因為酸疼，當作芎歸補血湯主之，當歸養榮湯主之，除風益損湯主之，滋陰地黃丸主之。
諸有熱者，加黃芩；婦人産漏者，加阿膠；脾胃不佳，惡心不進食者，加生姜。
複其血，使其所養則愈。
然要忌鹹物。
《宣明五氣篇》又曰：鹹走血，血病無多食鹹。
是忌。
卷之上 斑疹餘毒之病 東垣李明之曰：諸斑疹皆從寒水逆流而作也。
子之初生也，在母腹中，母呼亦呼。
母吸亦吸。
呼吸者，陽也，而動作生焉。
饑食母血，渴飲母血。
飲食者，陰也，而形質生焉。
陰具陽足，十月而降，口中惡血，因啼即下，卻歸男子生精之所，女子結胎之處，命宗所謂玄牝玄關者也。
此血僻伏而不時發，或因乳食内傷，或因濕熱下溜，營氣不從，逆于肉理，所僻伏者，乃為所發。
初則膀胱壬水夾脊逆流而克小腸丙火，故頸項以上先見也；次則胃經癸水，又克心火，故胸腹以上次見也；終則二火熾盛，反制寒水，故胸腹以下後見也。
至此則五髒六腑皆病也。
七日齊，七日盛，七日謝，三七二十一日而愈者，七為火數故也。
愈後或有病疽病瘡者，是皆餘毒尚在不去者，今其病目者亦然。
所害者，與風熱不制之病稍同而異，總以羚羊角散主之。
便不硬者，減硝黃。
未滿二十一日而病作者，消毒化斑湯主之。
此藥功非獨能于目，蓋專于斑者之藥也。
不問初起已着，服之便令消化，稀者則不複出，方随四時加減。
卷之上 深疳為害之病 衛氣少而寒氣乘之也，元氣微而飲食傷之也，外乘内傷，釀而成之也。
父母以其純陽耶，故深冬不為裳；父母以其惡風耶，故盛夏不解衣；父母以其數饑耶，故飼後強食之；父母以其或渴耶，故乳後更飲之。
有愚戆而為父母者，又不審其寒暑飲食也，故寒而不為暖，暑而不能涼，飲而不至渴，食而不及饑。
而小兒幽玄默，抱疾而不能自言，故外乘内傷，因循積漸，釀而成疳也。
渴而易饑，能食而瘦，腹脹下利，作HTHT聲，日遠不治，遂生目病。
其病生翳，睫閉不能開，眵淚如糊，久而膿流，竟枯兩目。
何則？為陽氣下走也，為陰氣反上也。
治法：當如《陰陽應象大論》曰：清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發腠理，濁陰走五髒，清陽實四肢，濁陰歸六腑。
各還其原，不反其常，是其治也。
當作升陽降陰之劑，茯苓瀉濕湯主之，升麻龍膽草飲子主之。
此藥非專于目，并治以上數證。
然勿後，後則危也。
為父母者其審諸。
其病隐澀赤脹，生翳羞明，頭腦骨痛，宜作群隊升發之劑餌之，數服斯愈。
《傷寒論》曰：冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，不傷于寒，觸冒之者，乃名傷寒。
其傷于四時之氣者，皆能為病。
又《生氣通天論》曰：四時之氣，更傷五髒，五髒六腑一病，則濁陰之氣不得下，清陽之氣不得上。
今傷寒時病雖愈，濁陰清陽之氣，猶未來複，濁陰清陽之氣未複，故餘邪尚熾不休，故其走上而為目之害也。
是以一日而愈者，餘邪在太陽；二日而愈者，餘邪在陽明；三日而愈者，餘邪在少陽；四日而愈者，餘邪在太陰；五日而愈者，餘邪在少陰；六日而愈者，餘邪在厥陰。
七日而複，是皆清陽不能出上竅，而複受其所害也。
當為助清陽上出，則治，人參補陽湯主之，羌活勝風湯主之，加減地黃丸主之，鼻碧雲散亦宜用也。
忌大黃、芒硝苦寒通利之劑；用之，必不治。
卷之上 強陽抟實陰之病 強者，盛而有力也；實者，堅而内充也。
故有力者，強而欲抟；内充者，實而自收。
是以陰陽無兩強，亦無兩實。
惟強與實，以偏則病。
内抟于身，上見于虛竅也。
足少陰腎為水，腎之精上為神水；手厥陰心包絡為相火，火強抟水，水實而自收。
其病神水緊小，漸小而又小，積漸之至，竟如菜子許。
又有神水外圍，相類蟲蝕者。
然皆能睹而不昏，但微覺羞澀耳。
是皆陽氣強盛而抟陰，陰氣堅實而有禦，雖受所抟，終止于邊鄙皮膚也，内無所傷動。
治法：當抑陽緩陰則愈。
以其強耶，故可抑；以其實耶，惟可緩而弗宜助，助之則反勝，抑陽。
酒連散主之。
大抵強者則不易入，故以酒為之導引，欲其氣味投合，入則可展其長，此反治也，還陰救苦湯主之，療相火藥也。
亦宜用鼻碧雲散。
然病世亦間見，醫者要當識之。
卷之上 亡血過多之病 《六節藏象論》曰：肝受血而能視。
《宣明五氣篇》曰：久視傷血。
《氣厥論》曰：膽移熱于腦則辛鼻淵，傳為衄蔑瞑目。
《缪刺論》曰：冬刺經脈，血氣皆脫，令人目不明。
由此推之，目之為血所養者明矣。
手少陰心主血，血榮于目；足厥陰肝，開竅于目，肝亦多血，故血亡目病。
男子衄血便血，婦人産後崩漏亡之過多者，皆能病焉。
其為病睛珠痛，珠痛不能視，差明瘾澀，眼睫無力，眉骨太陽，因為酸疼，當作芎歸補血湯主之，當歸養榮湯主之，除風益損湯主之，滋陰地黃丸主之。
諸有熱者，加黃芩；婦人産漏者，加阿膠；脾胃不佳，惡心不進食者，加生姜。
複其血，使其所養則愈。
然要忌鹹物。
《宣明五氣篇》又曰：鹹走血，血病無多食鹹。
是忌。
卷之上 斑疹餘毒之病 東垣李明之曰：諸斑疹皆從寒水逆流而作也。
子之初生也，在母腹中，母呼亦呼。
母吸亦吸。
呼吸者，陽也，而動作生焉。
饑食母血，渴飲母血。
飲食者，陰也，而形質生焉。
陰具陽足，十月而降，口中惡血，因啼即下，卻歸男子生精之所，女子結胎之處，命宗所謂玄牝玄關者也。
此血僻伏而不時發，或因乳食内傷，或因濕熱下溜，營氣不從，逆于肉理，所僻伏者，乃為所發。
初則膀胱壬水夾脊逆流而克小腸丙火，故頸項以上先見也；次則胃經癸水，又克心火，故胸腹以上次見也；終則二火熾盛，反制寒水，故胸腹以下後見也。
至此則五髒六腑皆病也。
七日齊，七日盛，七日謝，三七二十一日而愈者，七為火數故也。
愈後或有病疽病瘡者，是皆餘毒尚在不去者，今其病目者亦然。
所害者，與風熱不制之病稍同而異，總以羚羊角散主之。
便不硬者，減硝黃。
未滿二十一日而病作者，消毒化斑湯主之。
此藥功非獨能于目，蓋專于斑者之藥也。
不問初起已着，服之便令消化，稀者則不複出，方随四時加減。
卷之上 深疳為害之病 衛氣少而寒氣乘之也，元氣微而飲食傷之也，外乘内傷，釀而成之也。
父母以其純陽耶，故深冬不為裳；父母以其惡風耶，故盛夏不解衣；父母以其數饑耶，故飼後強食之；父母以其或渴耶，故乳後更飲之。
有愚戆而為父母者，又不審其寒暑飲食也，故寒而不為暖，暑而不能涼，飲而不至渴，食而不及饑。
而小兒幽玄默，抱疾而不能自言，故外乘内傷，因循積漸，釀而成疳也。
渴而易饑，能食而瘦，腹脹下利，作HTHT聲，日遠不治，遂生目病。
其病生翳，睫閉不能開，眵淚如糊，久而膿流，竟枯兩目。
何則？為陽氣下走也，為陰氣反上也。
治法：當如《陰陽應象大論》曰：清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發腠理，濁陰走五髒，清陽實四肢，濁陰歸六腑。
各還其原，不反其常，是其治也。
當作升陽降陰之劑，茯苓瀉濕湯主之，升麻龍膽草飲子主之。
此藥非專于目，并治以上數證。
然勿後，後則危也。
為父母者其審諸。