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火亢盛，故火能克金。
金乃手太陰肺，白睛屬肺；水乃足少陰腎，黑睛屬腎。
水本克火，水衰不能克，反受火制，故視物不明，昏如霧露中，或睛珠高低不平，其色如死，甚不光澤，赤帶抱輪而紅也。
口幹舌苦，眵多羞澀，稍有熱者，還陰救苦湯主之，黃連羊肝丸主之，川芎決明散主之。
無口幹舌苦，眵多羞澀者，助陽活血湯主之，神驗錦鸠丸主之，萬應蟬花散主之。
有熱無熱，俱服《千金》磁朱丸，鎮墜心火，滋益腎水，榮養元氣，自然獲愈也。
噫！天之六邪，未必能害人也。
惟人以七情召而緻之也。
七情匿召，六邪安從，反此者豈止能避而已哉！猶當役之而後已也。
卷之上 内急外弛之病 陰陽以和為本，過與不及，病皆生焉。
急者，緊縮不解也；弛者，寬縱不收也。
緊縮屬陽，寬縱屬陰，不解不收，皆為病也。
手太陽肺，為辛為金也。
主一身皮毛，而目之上下睫之外者，亦其屬也。
手少陰心，為丁；手太陽小腸，為丙。
丙丁為火，故為表裡，故分上下，而目之上下睫之内者，亦其屬也。
足厥陰肝，為乙，乙為木，其脈循上睫之内，火其子也，故與心合。
心肝小腸三經受邪，則陽火内盛，故上下睫之内，緊縮而不解也。
肺金為火克，受克者必衰，衰則陰氣外行，故目之上下睫之外者，寬縱而不收也。
上下睫既内急外弛，故睫毛皆倒而刺裡，睛既受刺，則深赤生翳。
此翳者，睛受損也。
故目所病者皆具。
如羞明沙澀，畏風怕日，沁爛，或痛或癢，生眵流淚之證俱見。
有用藥夾施于上睫之外者，欲弛者急，急者弛。
而睫毛無倒刺之患者，非其治也。
此徒能解厄于目前，而終複其病也。
何則？為不審過與不及也，為不能除其原病也。
治法：當攀出内睑向外，速以三棱針亂刺出血，以左手大指甲迎其針鋒，後以黃防風飲子主之，無比蔓荊子湯主之，決明益陰丸主之，菊花決明散主之，鼻碧雲散亦宜兼用。
如是則緊縮自弛，寬縱漸急，或過不及，皆複為和，藥夾之治，忍勿施也，徒為苦耳。
智者宜審此。
卷之上 奇經客邪之病 人之有五髒者，猶天地之有五嶽也；六腑者，猶天地之有四渎也；奇經者，猶四渎之外，别有江河也。
奇經客邪，非十二經之治也。
十二經之外，别有治奇經之法也。
《缪刺論》曰：邪客于足陽跷之脈，令人目痛，從内始。
《啟玄子·王冰注》曰：以其脈起于足，上行至頭而屬目内，故病令人目痛從内始也。
《針經》曰：陰跷脈入鼽，屬目内，合于太陽陽跷而上行。
故陽跷受邪者，内既赤，生脈如縷，縷根生于瘀肉，瘀肉生黃赤脂，脂橫侵黑睛，漸蝕神水，此陽跷為病之次第也。
或兼銳而病者，以其合于太陽故也。
銳者，手太陽小腸之脈也。
銳之病，必輕于内者，蓋枝蔓所傳者少，而正受者必多也。
俗呼為攀睛，即其病也。
還陰救苦湯主之，撥雲退翳丸主之，栀子勝奇散主之，萬應蟬花散主之，磨障靈光膏主之，消翳複明膏主之，樸硝黃連爐甘石泡散主之。
病多藥不能及者，宜治以手法。
先用冷水洗，如針内障眼法，以左手按定，勿令得動移，略施小眉刀尖，剔去脂肉，複以冷水洗淨，仍将前藥餌之，此治奇經客邪之法也。
故并置其經絡病始。
卷之上 為物所傷之病 志于固者，則八風無以窺其隙；本于密者，則五髒何以受其邪。
故生之者天也，召之者人也。
雖生弗召，莫能害也，為害不已，召之甚也。
《生氣通天論》曰：風者，百病之始也。
清淨則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。
《陰陽應象大論》曰：邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛。
夫肉腠固，皮毛密，所以為害者，安從其來也。
今為物之所傷，則皮毛肉腠之間，為隙必甚，所傷之際，豈無七情内移，而為衛氣衰憊之原，二者俱召，風安不從。
故傷于目之上下左右者，則目之上下左右俱病，當總作除風益損湯主之。
傷于眉骨者，病自目系而下，以其手少陰有隙也，加黃連，除風益損湯主之。
傷于額者，病自抵過而上，傷于耳中者，病自銳而入，以其手太陽有隙也，加柴胡，除風益損湯主之。
傷于額交巅耳上角及腦者，病自内而出，以其足太陽有隙也，加蒼術，除風益損湯主之。
傷于耳後耳角耳前者，病自客主人斜下，傷于頰者，病自銳而入，以其手少陽有隙也，加枳殼，除風益損湯主之。
傷于頭角耳前後及目銳後者，病自銳而入，以其足少陽有隙也，加龍膽草，除風益損湯主之。
傷于額角及巅者，病自目系而下，以其足厥陰有隙也，加五味子，除風益損湯主之。
諸有熱者，更當加黃芩，兼服加減地黃丸。
傷甚者，須從權倍加大黃，瀉其敗血。
《六節藏象論》曰：肝受血而能視。
此蓋滋血養血複血之藥也，此治其本也。
又有為物暴震，神水遂散，更不複治，故并識之于此。
卷之上 傷寒愈後之病
金乃手太陰肺，白睛屬肺；水乃足少陰腎，黑睛屬腎。
水本克火，水衰不能克，反受火制，故視物不明，昏如霧露中，或睛珠高低不平，其色如死，甚不光澤，赤帶抱輪而紅也。
口幹舌苦，眵多羞澀，稍有熱者，還陰救苦湯主之，黃連羊肝丸主之，川芎決明散主之。
無口幹舌苦，眵多羞澀者，助陽活血湯主之，神驗錦鸠丸主之，萬應蟬花散主之。
有熱無熱，俱服《千金》磁朱丸，鎮墜心火，滋益腎水，榮養元氣，自然獲愈也。
噫！天之六邪，未必能害人也。
惟人以七情召而緻之也。
七情匿召，六邪安從，反此者豈止能避而已哉！猶當役之而後已也。
卷之上 内急外弛之病 陰陽以和為本，過與不及，病皆生焉。
急者，緊縮不解也；弛者，寬縱不收也。
緊縮屬陽，寬縱屬陰，不解不收，皆為病也。
手太陽肺，為辛為金也。
主一身皮毛，而目之上下睫之外者，亦其屬也。
手少陰心，為丁；手太陽小腸，為丙。
丙丁為火，故為表裡，故分上下，而目之上下睫之内者，亦其屬也。
足厥陰肝，為乙，乙為木，其脈循上睫之内，火其子也，故與心合。
心肝小腸三經受邪，則陽火内盛，故上下睫之内，緊縮而不解也。
肺金為火克，受克者必衰，衰則陰氣外行，故目之上下睫之外者，寬縱而不收也。
上下睫既内急外弛，故睫毛皆倒而刺裡，睛既受刺，則深赤生翳。
此翳者，睛受損也。
故目所病者皆具。
如羞明沙澀，畏風怕日，沁爛，或痛或癢，生眵流淚之證俱見。
有用藥夾施于上睫之外者，欲弛者急，急者弛。
而睫毛無倒刺之患者，非其治也。
此徒能解厄于目前，而終複其病也。
何則？為不審過與不及也，為不能除其原病也。
治法：當攀出内睑向外，速以三棱針亂刺出血，以左手大指甲迎其針鋒，後以黃防風飲子主之，無比蔓荊子湯主之，決明益陰丸主之，菊花決明散主之，鼻碧雲散亦宜兼用。
如是則緊縮自弛，寬縱漸急，或過不及，皆複為和，藥夾之治，忍勿施也，徒為苦耳。
智者宜審此。
卷之上 奇經客邪之病 人之有五髒者，猶天地之有五嶽也；六腑者，猶天地之有四渎也；奇經者，猶四渎之外，别有江河也。
奇經客邪，非十二經之治也。
十二經之外，别有治奇經之法也。
《缪刺論》曰：邪客于足陽跷之脈，令人目痛，從内始。
《啟玄子·王冰注》曰：以其脈起于足，上行至頭而屬目内，故病令人目痛從内始也。
《針經》曰：陰跷脈入鼽，屬目内，合于太陽陽跷而上行。
故陽跷受邪者，内既赤，生脈如縷，縷根生于瘀肉，瘀肉生黃赤脂，脂橫侵黑睛，漸蝕神水，此陽跷為病之次第也。
或兼銳而病者，以其合于太陽故也。
銳者，手太陽小腸之脈也。
銳之病，必輕于内者，蓋枝蔓所傳者少，而正受者必多也。
俗呼為攀睛，即其病也。
還陰救苦湯主之，撥雲退翳丸主之，栀子勝奇散主之，萬應蟬花散主之，磨障靈光膏主之，消翳複明膏主之，樸硝黃連爐甘石泡散主之。
病多藥不能及者，宜治以手法。
先用冷水洗，如針内障眼法，以左手按定，勿令得動移，略施小眉刀尖，剔去脂肉，複以冷水洗淨，仍将前藥餌之，此治奇經客邪之法也。
故并置其經絡病始。
卷之上 為物所傷之病 志于固者，則八風無以窺其隙；本于密者，則五髒何以受其邪。
故生之者天也，召之者人也。
雖生弗召，莫能害也，為害不已，召之甚也。
《生氣通天論》曰：風者，百病之始也。
清淨則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。
《陰陽應象大論》曰：邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛。
夫肉腠固，皮毛密，所以為害者，安從其來也。
今為物之所傷，則皮毛肉腠之間，為隙必甚，所傷之際，豈無七情内移，而為衛氣衰憊之原，二者俱召，風安不從。
故傷于目之上下左右者，則目之上下左右俱病，當總作除風益損湯主之。
傷于眉骨者，病自目系而下，以其手少陰有隙也，加黃連，除風益損湯主之。
傷于額者，病自抵過而上，傷于耳中者，病自銳而入，以其手太陽有隙也，加柴胡，除風益損湯主之。
傷于額交巅耳上角及腦者，病自内而出，以其足太陽有隙也，加蒼術，除風益損湯主之。
傷于耳後耳角耳前者，病自客主人斜下，傷于頰者，病自銳而入，以其手少陽有隙也，加枳殼，除風益損湯主之。
傷于頭角耳前後及目銳後者，病自銳而入，以其足少陽有隙也，加龍膽草，除風益損湯主之。
傷于額角及巅者，病自目系而下，以其足厥陰有隙也，加五味子，除風益損湯主之。
諸有熱者，更當加黃芩，兼服加減地黃丸。
傷甚者，須從權倍加大黃，瀉其敗血。
《六節藏象論》曰：肝受血而能視。
此蓋滋血養血複血之藥也，此治其本也。
又有為物暴震，神水遂散，更不複治，故并識之于此。
卷之上 傷寒愈後之病