卷二上
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渴人。
○病有脅下道二，二歲不已，名曰息積，此不妨于食，不可灸刺。
○毋損不足者，身羸瘦，毋用镵石也。
○刺陰股中大脈，血出不止死，刺客主人内陷中脈，為内漏為聾，刺膝膑出液為跛，刺臂太陰脈出血多立死，刺足少陰脈，重虛出皿為舌難以言。
刺膺中陷中肺為喘逆仰息，刺跗中内陷氣歸之不得屈伸，刺陰股下三寸内陷，令人遺溺，刺腋下脅間内陷，令人咳，刺小腹中膀胱溺出，令人小腹滿。
刺腨腸内陷為腫，刺匡上陷骨中脈為漏為盲，刺關節中液出不得屈伸。
○窺門而刺之者死于家中，入門而刺之者死于堂上。
○新内勿刺，已刺勿内，已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，已刺勿飽；已蝕勿刺，已刺勿饑；已渴勿刺，已刺勿渴。
○乘車來者卧而休之，如食頃乃刺之，出行來者坐而休之，如行十裡頃乃刺之，大驚大恐，必定其氣乃刺之。
二十四禁太過不及 病淺針深，内傷良肉，皮膚為癰，病深針淺，病氣不瀉，反為大膿，病小針大，氣洩太甚，疾反為害，病大針小，氣不洩瀉，亦複為敗，失針之宜，大者瀉，小者不移。
○病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道，過之則肉傷，不及則生外壅，壅則邪從之，淺深不得，反為大賊内動五藏，後生大病。
故曰：病有在毫毛腠理者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。
是故刺毫毛腠理無傷皮，皮傷則内動肺，肺動則秋病瘟瘧，沂音素沂然寒栗。
刺皮無傷肉，肉傷則内動脾，脾動則七十二日四季之月病腹脹煩，不嗜食；刺肉無傷脈，脈傷則内動心，心動則夏病心痛；刺脈無傷筋，筋傷則内動肝，肝動則春病熱而筋弛；刺筋無傷骨，骨傷則内動腎，腎動則冬病脹腰痛；刺骨無傷髓，髓傷則消爍，胻酸解，然不去矣。
○刺骨無傷筋者，針至筋而去，不及骨也。
刺筋無傷肉者，至肉而去，不及筋也。
刺脈無傷肉者，至脈而去，不及肉也。
刺脈無傷皮者，至皮而去，不及脈也。
所謂刺皮無傷肉者，病在皮中，針入皮中，無傷肉也。
刺肉無傷筋者，過肉中筋也。
刺筋無傷骨者，過筋中骨也。
此謂之久也。
｛久疑作失｝○夫氣之在脈也。
邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。
故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針中脈則濁氣出，針太深則邪氣反沉病益。
故曰皮肉筋脈，各有所宜，各不同形，各以任其所宜，無實實，無虛虛，損不足而益有餘，是謂病甚病益，其取五脈者死，取三脈者恇，奪陰者死，奪陽者狂，針害畢矣。
二十五五節刺 振埃者刺外經去陽病，陰氣大逆，上滿于胸中，慎瞋息肩，大氣逆上，喘喝坐伏，病惡埃煙，不得息，取之天容，其欬上氣，窮诎胸痛者，取之廉泉，取天容者，無過一裡，取廉泉者，血變而止。
○發朦者耳無所聞，目無所見，刺府輸，去府病，刺此必于日中刺其聽宮，中其眸子，聲聞于耳，此其輸也。
刺邪以手堅按其兩鼻，而疾偃其聲，必應于針。
○去爪者乃刺關節，肢絡腰脊者，身之大關節也。
肢經者，人之管以趨翔也。
莖垂者，身中之機，陰精之候，津液之道也。
飲食不節，喜怒不時，津液内溢，乃下留于睾，血道不通，日大不休，俛仰不便，趨翔不能，此病荥然有水，不上不下，铍石所取，形不可匿，常不得蔽。
○徹衣者，言盡刺諸陽之奇輸，未有常處也。
是陰氣有餘，而陰氣不足，陰氣不足則内熱，陽氣有餘則外熱，内熱相搏，熱于懷炭，畏綿帛近，不可近身，又不可近席，腠理閉塞，則汗不出，舌焦唇槁，臘幹嗌燥，飲食不讓美惡，于天府大杼三痏，又刺中膂以去其熱，補足手太陰以去其汗，熱去汗稀，疾于徹衣。
○解惑者，盡知調陰陽，補瀉有餘不足相傾移也。
大風在身，血脈偏虛，虛者不足，實者有餘，輕重不得，傾側宛伏，不知東西，不知南北，乍上乍下，乍反乍覆，颠倒無常，甚于迷惑，瀉其有餘，補其不足，陰陽平複，用針若此疾于解惑。
二十六五藏病刺 肝病者兩脅下滿引小腹，令人善怒，虛則目無所見，耳無所聞，善恐，如人将扪之，取其經，厥陰與少陽氣逆則頭痛耳聾不聰，取血者。
○心病者胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲間痛，臂内痛，虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛，取其經，少陰太陽舌下血者，其變病，刺郄中血者。
○脾病者身重，善饑肉痿，足不收行，善瘈，腳下痛，虛則腹滿腸鳴，飧洩，食不化，取其經，太陽陽明少陰血者。
○肺病者喘咳逆氣，肩背痛，汗出尻冷，陰股膝脾腨胻足皆痛，虛則少氣不能報息，耳聾嗌幹，取其經，太陰足太陽之外，厥陰内血者。
○腎病者腹大胫腫喘咳身重，寝汗出憎風，虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂，取其經，少陰太陽血者。
○太陽藏獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足，陽有餘也。
表裡俱當瀉，取之下俞。
○陽明藏獨至，是陽氣重并也。
當瀉陽補陰，取下俞。
○少陽藏獨至，是厥氣也。
蹻前卒大，取之下俞，少陽獨至者，一陽之過也。
○太陰藏搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也。
宜治其下俞，補陽瀉陰，一陽獨嘯，少陽厥也。
陽并于上，四肢争張，氣滿于腎，宜治其經絡，瀉陽補陰，一陰至，厥陰之治也。
真虛心，厥氣留薄，發為自汗，調食和藥，治在下俞。
○五藏有疾，當取十二原，十二原者，五藏之所禀，三百六十五節氣味也。
五藏有疾也。
應出十二原。
十二原各有所出，明知其原，觀其應而知五藏之害，陽中之少陰肺也。
其原出于太淵。
太淵二，陽中之太陽心也。
其原出于大陵。
大陵二，陰中之少陽肝也。
其原出于太沖。
太溪二，膏之原出于鸠尾。
鸠尾一，盲之原出于脖胦。
脖胦一，凡此十二原者，主治五藏六府之有疾者也。
二十七刺弊 脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則仆，血氣俱盛而陰氣多者，其血滑。
刺之則射陽氣，畜積久留而不瀉者，其血黑以濁。
故不能射，新飲而液滲于絡，而未合和于血也。
故血出而汁别焉，其不新飲者，身中有水，久則為腫，陰氣積于陽，其氣因于絡。
故刺之血未出而氣先行故腫，陰陽之氣，其新相得，而未和合。
因而瀉之，則陰陽俱脫，表裡相離。
故脫色而蒼蒼然，刺之血出多，色不變煩悗者，刺絡而虛經，虛經之屬于陰者，陰脫故煩悶，陰陽相得而合為痹者，此為内溢于經，外注于絡，如是者陰陽俱有餘，雖多出血，而弗能虛也。
帝曰：相之奈何？曰：血脈者盛，堅橫以赤，上下無常處，小者如針，大者如筋，則而瀉之萬全也。
故無失數矣。
矣失數而反，各如其度。
帝曰：針入而肉著者何也？曰：熱氣因于針，則針熱，熱則着于針。
故堅焉。
○妄用砭石，後遺身沾，此治之二失也。
○窺門而刺之者死于家中，入門而刺之者死于堂上。
二十八血氣不同形 帝曰：餘聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針以出氣獨行，或數刺乃知，或發針而氣逆，或數刺病益劇，凡此六者，各不同形，願聞其方！岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。
重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行，重陽之人，而神不先行者，此人頗有陰者也。
多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解。
故曰頗有陰，其陰陽之離合難。
故其神不能先行，陰陽和調，而血氣淖澤滑利。
故針入而氣出疾，而相逢也。
其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者内藏。
故針已出，氣乃随其後。
故獨行也。
人之多陰而少陽其氣沉，而氣往難。
故數刺乃知也。
針入而氣逆者，其氣逆，與其數刺病益甚者，非陰陽之氣浮沉之勢也。
此皆粗工之所敗，工之所失，其形氣無過焉。
二十九十二絡缪刺｛缪如纰缪紀綱｝ 帝曰：餘聞缪刺，未得其意。
岐伯曰：邪客于皮毛，入于孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入于經，流溢于大絡，而生奇病也。
夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相幹，而布于四末，其氣無常處，不入于經俞，命曰缪刺，帝曰缪刺。
帝曰：願聞缪刺，以左取右，以右取左奈何？其與巨刺，何以别之？曰：絡病者，其痛與經脈缪處。
故命曰缪刺。
邪客于足少陰之絡，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿。
無積者刺然骨之前出血，如食頃而已，左取右，右取左，病新發者，取五日已，邪客于手少陽之絡，令人喉痹舌卷，口幹心煩，臂外廉痛，手不及頭。
刺手中指次指爪甲上去端如韭葉，各一痏，壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左。
此新病數日已，邪客于足厥陰之絡，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上與肉交者，各一痏，男子立已，女子有頃已，左取右右取左，邪客于足太陽之絡，令人頭項肩痛，刺足小指爪甲上與肉交者，各一痏，立已，不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左。
如食頃已，邪客于手陽明之絡，令人氣滿，胸中喘息，而支胠胸中熱，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉，各一痏，左取右，右取左。
如食頃已，邪客于臂掌之間，不可得屈，刺其踝後，先以指按之，痛乃刺之，以月死生為數。
月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏，邪客于足陽蹻之脈，令人目痛從内眦始，刺外踝之下半寸所，各二痏，左刺右，右刺左，如行十裡頃而已，人有所堕墜，惡血留内，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥，此上傷厥陰之脈。
○病有脅下道二，二歲不已，名曰息積，此不妨于食，不可灸刺。
○毋損不足者，身羸瘦，毋用镵石也。
○刺陰股中大脈，血出不止死，刺客主人内陷中脈，為内漏為聾，刺膝膑出液為跛，刺臂太陰脈出血多立死，刺足少陰脈，重虛出皿為舌難以言。
刺膺中陷中肺為喘逆仰息，刺跗中内陷氣歸之不得屈伸，刺陰股下三寸内陷，令人遺溺，刺腋下脅間内陷，令人咳，刺小腹中膀胱溺出，令人小腹滿。
刺腨腸内陷為腫，刺匡上陷骨中脈為漏為盲，刺關節中液出不得屈伸。
○窺門而刺之者死于家中，入門而刺之者死于堂上。
○新内勿刺，已刺勿内，已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，已刺勿飽；已蝕勿刺，已刺勿饑；已渴勿刺，已刺勿渴。
○乘車來者卧而休之，如食頃乃刺之，出行來者坐而休之，如行十裡頃乃刺之，大驚大恐，必定其氣乃刺之。
二十四禁太過不及 病淺針深，内傷良肉，皮膚為癰，病深針淺，病氣不瀉，反為大膿，病小針大，氣洩太甚，疾反為害，病大針小，氣不洩瀉，亦複為敗，失針之宜，大者瀉，小者不移。
○病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道，過之則肉傷，不及則生外壅，壅則邪從之，淺深不得，反為大賊内動五藏，後生大病。
故曰：病有在毫毛腠理者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。
是故刺毫毛腠理無傷皮，皮傷則内動肺，肺動則秋病瘟瘧，沂音素沂然寒栗。
刺皮無傷肉，肉傷則内動脾，脾動則七十二日四季之月病腹脹煩，不嗜食；刺肉無傷脈，脈傷則内動心，心動則夏病心痛；刺脈無傷筋，筋傷則内動肝，肝動則春病熱而筋弛；刺筋無傷骨，骨傷則内動腎，腎動則冬病脹腰痛；刺骨無傷髓，髓傷則消爍，胻酸解，然不去矣。
○刺骨無傷筋者，針至筋而去，不及骨也。
刺筋無傷肉者，至肉而去，不及筋也。
刺脈無傷肉者，至脈而去，不及肉也。
刺脈無傷皮者，至皮而去，不及脈也。
所謂刺皮無傷肉者，病在皮中，針入皮中，無傷肉也。
刺肉無傷筋者，過肉中筋也。
刺筋無傷骨者，過筋中骨也。
此謂之久也。
｛久疑作失｝○夫氣之在脈也。
邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。
故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針中脈則濁氣出，針太深則邪氣反沉病益。
故曰皮肉筋脈，各有所宜，各不同形，各以任其所宜，無實實，無虛虛，損不足而益有餘，是謂病甚病益，其取五脈者死，取三脈者恇，奪陰者死，奪陽者狂，針害畢矣。
二十五五節刺 振埃者刺外經去陽病，陰氣大逆，上滿于胸中，慎瞋息肩，大氣逆上，喘喝坐伏，病惡埃煙，不得息，取之天容，其欬上氣，窮诎胸痛者，取之廉泉，取天容者，無過一裡，取廉泉者，血變而止。
○發朦者耳無所聞，目無所見，刺府輸，去府病，刺此必于日中刺其聽宮，中其眸子，聲聞于耳，此其輸也。
刺邪以手堅按其兩鼻，而疾偃其聲，必應于針。
○去爪者乃刺關節，肢絡腰脊者，身之大關節也。
肢經者，人之管以趨翔也。
莖垂者，身中之機，陰精之候，津液之道也。
飲食不節，喜怒不時，津液内溢，乃下留于睾，血道不通，日大不休，俛仰不便，趨翔不能，此病荥然有水，不上不下，铍石所取，形不可匿，常不得蔽。
○徹衣者，言盡刺諸陽之奇輸，未有常處也。
是陰氣有餘，而陰氣不足，陰氣不足則内熱，陽氣有餘則外熱，内熱相搏，熱于懷炭，畏綿帛近，不可近身，又不可近席，腠理閉塞，則汗不出，舌焦唇槁，臘幹嗌燥，飲食不讓美惡，于天府大杼三痏，又刺中膂以去其熱，補足手太陰以去其汗，熱去汗稀，疾于徹衣。
○解惑者，盡知調陰陽，補瀉有餘不足相傾移也。
大風在身，血脈偏虛，虛者不足，實者有餘，輕重不得，傾側宛伏，不知東西，不知南北，乍上乍下，乍反乍覆，颠倒無常，甚于迷惑，瀉其有餘，補其不足，陰陽平複，用針若此疾于解惑。
二十六五藏病刺 肝病者兩脅下滿引小腹，令人善怒，虛則目無所見，耳無所聞，善恐，如人将扪之，取其經，厥陰與少陽氣逆則頭痛耳聾不聰，取血者。
○心病者胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲間痛，臂内痛，虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛，取其經，少陰太陽舌下血者，其變病，刺郄中血者。
○脾病者身重，善饑肉痿，足不收行，善瘈，腳下痛，虛則腹滿腸鳴，飧洩，食不化，取其經，太陽陽明少陰血者。
○肺病者喘咳逆氣，肩背痛，汗出尻冷，陰股膝脾腨胻足皆痛，虛則少氣不能報息，耳聾嗌幹，取其經，太陰足太陽之外，厥陰内血者。
○腎病者腹大胫腫喘咳身重，寝汗出憎風，虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂，取其經，少陰太陽血者。
○太陽藏獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足，陽有餘也。
表裡俱當瀉，取之下俞。
○陽明藏獨至，是陽氣重并也。
當瀉陽補陰，取下俞。
○少陽藏獨至，是厥氣也。
蹻前卒大，取之下俞，少陽獨至者，一陽之過也。
○太陰藏搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也。
宜治其下俞，補陽瀉陰，一陽獨嘯，少陽厥也。
陽并于上，四肢争張，氣滿于腎，宜治其經絡，瀉陽補陰，一陰至，厥陰之治也。
真虛心，厥氣留薄，發為自汗，調食和藥，治在下俞。
○五藏有疾，當取十二原，十二原者，五藏之所禀，三百六十五節氣味也。
五藏有疾也。
應出十二原。
十二原各有所出，明知其原，觀其應而知五藏之害，陽中之少陰肺也。
其原出于太淵。
太淵二，陽中之太陽心也。
其原出于大陵。
大陵二，陰中之少陽肝也。
其原出于太沖。
太溪二，膏之原出于鸠尾。
鸠尾一，盲之原出于脖胦。
脖胦一，凡此十二原者，主治五藏六府之有疾者也。
二十七刺弊 脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則仆，血氣俱盛而陰氣多者，其血滑。
刺之則射陽氣，畜積久留而不瀉者，其血黑以濁。
故不能射，新飲而液滲于絡，而未合和于血也。
故血出而汁别焉，其不新飲者，身中有水，久則為腫，陰氣積于陽，其氣因于絡。
故刺之血未出而氣先行故腫，陰陽之氣，其新相得，而未和合。
因而瀉之，則陰陽俱脫，表裡相離。
故脫色而蒼蒼然，刺之血出多，色不變煩悗者，刺絡而虛經，虛經之屬于陰者，陰脫故煩悶，陰陽相得而合為痹者，此為内溢于經，外注于絡，如是者陰陽俱有餘，雖多出血，而弗能虛也。
帝曰：相之奈何？曰：血脈者盛，堅橫以赤，上下無常處，小者如針，大者如筋，則而瀉之萬全也。
故無失數矣。
矣失數而反，各如其度。
帝曰：針入而肉著者何也？曰：熱氣因于針，則針熱，熱則着于針。
故堅焉。
○妄用砭石，後遺身沾，此治之二失也。
○窺門而刺之者死于家中，入門而刺之者死于堂上。
二十八血氣不同形 帝曰：餘聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針以出氣獨行，或數刺乃知，或發針而氣逆，或數刺病益劇，凡此六者，各不同形，願聞其方！岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。
重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行，重陽之人，而神不先行者，此人頗有陰者也。
多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解。
故曰頗有陰，其陰陽之離合難。
故其神不能先行，陰陽和調，而血氣淖澤滑利。
故針入而氣出疾，而相逢也。
其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者内藏。
故針已出，氣乃随其後。
故獨行也。
人之多陰而少陽其氣沉，而氣往難。
故數刺乃知也。
針入而氣逆者，其氣逆，與其數刺病益甚者，非陰陽之氣浮沉之勢也。
此皆粗工之所敗，工之所失，其形氣無過焉。
二十九十二絡缪刺｛缪如纰缪紀綱｝ 帝曰：餘聞缪刺，未得其意。
岐伯曰：邪客于皮毛，入于孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入于經，流溢于大絡，而生奇病也。
夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相幹，而布于四末，其氣無常處，不入于經俞，命曰缪刺，帝曰缪刺。
帝曰：願聞缪刺，以左取右，以右取左奈何？其與巨刺，何以别之？曰：絡病者，其痛與經脈缪處。
故命曰缪刺。
邪客于足少陰之絡，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿。
無積者刺然骨之前出血，如食頃而已，左取右，右取左，病新發者，取五日已，邪客于手少陽之絡，令人喉痹舌卷，口幹心煩，臂外廉痛，手不及頭。
刺手中指次指爪甲上去端如韭葉，各一痏，壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左。
此新病數日已，邪客于足厥陰之絡，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上與肉交者，各一痏，男子立已，女子有頃已，左取右右取左，邪客于足太陽之絡，令人頭項肩痛，刺足小指爪甲上與肉交者，各一痏，立已，不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左。
如食頃已，邪客于手陽明之絡，令人氣滿，胸中喘息，而支胠胸中熱，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉，各一痏，左取右，右取左。
如食頃已，邪客于臂掌之間，不可得屈，刺其踝後，先以指按之，痛乃刺之，以月死生為數。
月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏，邪客于足陽蹻之脈，令人目痛從内眦始，刺外踝之下半寸所，各二痏，左刺右，右刺左，如行十裡頃而已，人有所堕墜，惡血留内，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥，此上傷厥陰之脈。
