傷寒例
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陰陽大論雲：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽，此則四時正氣之序也。
冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷于寒。
觸冒之者，乃名傷寒耳。
其傷于四時之氣，皆能為病。
以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。
中而即病者，名曰傷寒；不即病者，寒毒藏于肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。
暑病者，熱極重于溫也。
是以辛苦之人，春夏多溫熱病，皆由冬時觸寒所緻，非時行之氣也。
凡時行者，春時應暖，而複大寒；夏時應大熱，而反大涼；秋時應涼，而反大熱；冬時應寒，而反大溫。
此非其時而有其氣，是以一歲之中，長幼之病多相似者，此則時行之氣也。
夫欲候知四時正氣為病，及時行疫氣之法，皆當按鬥曆占之。
九月霜降節後，宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節後，宜解也。
所以謂之雨水者，以冰雪解而為雨水故也。
至驚蟄二月節後，氣漸和暖，向夏大熱，至秋便涼。
從霜降以後，至春分以前，凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒也。
九月十月，寒氣尚微，為病則輕；十一月十二月，寒冽已嚴，為病則重；正月二月，寒漸将解，為病亦輕。
此以冬時不調，适有傷寒之人，即為病也。
其冬有非節之暖者，名曰冬溫。
冬溫之毒，與傷寒大異，冬溫複有先後，更相重沓，亦有輕重，為治不同，證如後章。
從立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪；而有人壯熱為病者，此屬春時陽氣，發于冬時伏寒，變為溫病。
從春分以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。
三月四月，或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶輕；五月六月，陽氣已盛，為寒所折，病熱則重；七月八月，陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微。
其病與溫及暑病相似，但治有殊耳。
十五日得一氣，于四時之中，一時有六氣，四六名為二十四氣也。
然氣候亦有應至而不至，或有未應至而至者，或有至而太過者，皆成病氣也。
但天地動靜，陰陽鼓擊者，各正一氣耳。
是以彼春之暖，為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒。
是故冬至之後，一陽爻升，一陰爻降也。
夏至之後，一陽氣下，一陰氣上也。
斯則冬夏二至，陰陽合也；春秋二分，陰陽離也。
陰陽交易，人變病焉。
此君子春夏養陽，秋冬養陰，順天地之剛柔也。
小人觸冒，必嬰暴疹。
須知毒烈之氣，留在何經，而發何病，詳而取之。
是以春傷于風，夏必飧洩；夏傷于暑，秋必病瘧；秋傷于濕，冬必咳嗽；冬傷于寒，春必病溫。
此必然之道，可不審明之。
傷寒之病，逐日淺深，以施方治。
今世人傷寒，或始不早治，或治不對病，或日數久淹，困乃告醫。
醫人又不依次第而治之，則不中病。
皆宜臨時消息制方，無不效也。
今搜采仲景舊論，錄其證候診脈聲色，對病真方，有神驗者，拟防世急也。
又土地溫涼，高下不同；物性剛柔，餐居亦異。
是黃帝興四方之問，岐伯舉四治之能，以訓後賢，開其未悟者。
臨病之工，宜須兩審也。
凡傷于寒，則為病熱，熱雖甚，不死。
若兩感于寒而病者，必死。
尺寸俱浮者，太陽受病也，當一二日發。
以其脈上連風府，故頭項痛，腰脊強。
尺寸俱長者，陽明受病也，當二三日發。
以其脈俠鼻、絡于目，故身熱、目疼、鼻幹、不得卧。
尺寸俱弦者，少陽受病也，當三四日發。
以其脈循脅絡于耳，故胸脅痛而耳聾。
此三經皆受病，未入于府者，可汗而已。
尺寸俱沉細者，太陰受病也，當四五日發。
以其脈布胃中，絡于嗌，故腹滿而嗌幹。
尺寸俱沉者，少陰受病也，當五六日發。
以其脈貫腎，絡于肺，系舌本，故口燥舌幹而渴。
尺寸俱微緩者，厥陰受病也，當六七日發。
以其脈循陰器、絡于肝，故煩滿而囊縮。
此三經皆受病，己入于府，可下而已。
若兩感于寒者，一日太陽受之，即與少陰俱病，則頭痛、口幹、煩滿而渴；二日陽明受之，即與太陰俱病，則腹滿身熱、不欲食、谵語；三日少陽受之，即與厥陰俱病，則耳聾，囊縮而厥，水漿不入，不知人者，六日死。
若三陰三陽、五藏六府皆受病，則榮衛不行，府藏不通，則死矣。
其不兩感于寒，更不傳經，不加異氣者，至七日太陽病衰，頭痛少愈也；八日陽明病衰，身熱少歇也；九日少陽病衰，耳聾微聞也；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止舌幹，已而嚏也；十二日厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病人精神爽慧也。
若過十三
冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷于寒。
觸冒之者，乃名傷寒耳。
其傷于四時之氣，皆能為病。
以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。
中而即病者，名曰傷寒；不即病者，寒毒藏于肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。
暑病者，熱極重于溫也。
是以辛苦之人，春夏多溫熱病，皆由冬時觸寒所緻，非時行之氣也。
凡時行者，春時應暖，而複大寒；夏時應大熱，而反大涼；秋時應涼，而反大熱；冬時應寒，而反大溫。
此非其時而有其氣，是以一歲之中，長幼之病多相似者，此則時行之氣也。
夫欲候知四時正氣為病，及時行疫氣之法，皆當按鬥曆占之。
九月霜降節後，宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節後，宜解也。
所以謂之雨水者，以冰雪解而為雨水故也。
至驚蟄二月節後，氣漸和暖，向夏大熱，至秋便涼。
從霜降以後，至春分以前，凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒也。
九月十月，寒氣尚微，為病則輕；十一月十二月，寒冽已嚴，為病則重；正月二月，寒漸将解，為病亦輕。
此以冬時不調，适有傷寒之人，即為病也。
其冬有非節之暖者，名曰冬溫。
冬溫之毒，與傷寒大異，冬溫複有先後，更相重沓，亦有輕重，為治不同，證如後章。
從立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪；而有人壯熱為病者，此屬春時陽氣，發于冬時伏寒，變為溫病。
從春分以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。
三月四月，或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶輕；五月六月，陽氣已盛，為寒所折，病熱則重；七月八月，陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微。
其病與溫及暑病相似，但治有殊耳。
十五日得一氣，于四時之中，一時有六氣，四六名為二十四氣也。
然氣候亦有應至而不至，或有未應至而至者，或有至而太過者，皆成病氣也。
但天地動靜，陰陽鼓擊者，各正一氣耳。
是以彼春之暖，為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒。
是故冬至之後，一陽爻升，一陰爻降也。
夏至之後，一陽氣下，一陰氣上也。
斯則冬夏二至，陰陽合也；春秋二分，陰陽離也。
陰陽交易，人變病焉。
此君子春夏養陽，秋冬養陰，順天地之剛柔也。
小人觸冒，必嬰暴疹。
須知毒烈之氣，留在何經，而發何病，詳而取之。
是以春傷于風，夏必飧洩；夏傷于暑，秋必病瘧；秋傷于濕，冬必咳嗽；冬傷于寒，春必病溫。
此必然之道，可不審明之。
傷寒之病，逐日淺深，以施方治。
今世人傷寒，或始不早治，或治不對病，或日數久淹，困乃告醫。
醫人又不依次第而治之，則不中病。
皆宜臨時消息制方，無不效也。
今搜采仲景舊論，錄其證候診脈聲色，對病真方，有神驗者，拟防世急也。
又土地溫涼，高下不同；物性剛柔，餐居亦異。
是黃帝興四方之問，岐伯舉四治之能，以訓後賢，開其未悟者。
臨病之工，宜須兩審也。
凡傷于寒，則為病熱，熱雖甚，不死。
若兩感于寒而病者，必死。
尺寸俱浮者，太陽受病也，當一二日發。
以其脈上連風府，故頭項痛，腰脊強。
尺寸俱長者，陽明受病也，當二三日發。
以其脈俠鼻、絡于目，故身熱、目疼、鼻幹、不得卧。
尺寸俱弦者，少陽受病也，當三四日發。
以其脈循脅絡于耳，故胸脅痛而耳聾。
此三經皆受病，未入于府者，可汗而已。
尺寸俱沉細者，太陰受病也，當四五日發。
以其脈布胃中，絡于嗌，故腹滿而嗌幹。
尺寸俱沉者，少陰受病也，當五六日發。
以其脈貫腎，絡于肺，系舌本，故口燥舌幹而渴。
尺寸俱微緩者，厥陰受病也，當六七日發。
以其脈循陰器、絡于肝，故煩滿而囊縮。
此三經皆受病，己入于府，可下而已。
若兩感于寒者，一日太陽受之，即與少陰俱病，則頭痛、口幹、煩滿而渴；二日陽明受之，即與太陰俱病，則腹滿身熱、不欲食、谵語；三日少陽受之，即與厥陰俱病，則耳聾，囊縮而厥，水漿不入，不知人者，六日死。
若三陰三陽、五藏六府皆受病，則榮衛不行，府藏不通，則死矣。
其不兩感于寒，更不傳經，不加異氣者，至七日太陽病衰，頭痛少愈也；八日陽明病衰，身熱少歇也；九日少陽病衰，耳聾微聞也；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止舌幹，已而嚏也；十二日厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病人精神爽慧也。
若過十三