平脈法
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問曰：脈有三部，陰陽相乘。
榮衛血氣，在人體躬。
呼吸出入，上下于中，因息遊布，津液流通。
随時動作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。
察色觀脈，大小不同，一時之間，變無經常，尺寸參差，或短或長。
上下乖錯，或存或亡。
病辄改易，進退低昂。
心迷意惑，動失紀綱。
願為具陳，令得分明。
師曰：子之所問，道之根源。
脈有三部，尺寸及關。
榮衛流行，不失衡铨。
腎沉、心洪、肺浮、肝弦，此自經常，不失铢分。
出入升降，漏刻周旋，水下二刻，一周循環。
當複寸口，虛實見焉。
變化相乘，陰陽相幹。
風則浮虛，寒則牢堅；沉潛水畜，支飲急弦；動則為痛，數則熱煩。
設有不應，知變所緣，三部不同，病各異端。
太過可怪，不及亦然，邪不空見，中必有奸，審察表裡，三焦别焉，知其所舍，消息診看，料度府藏，獨見若神。
為子條記，傳與賢人。
師曰：呼吸者，脈之頭也。
初持脈，來疾去遲，此出疾入遲，名曰内虛外實也。
初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰内實外虛也。
問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之，願聞其說。
師曰：病家人請雲，病人若發熱，身體疼，病人自卧。
師到，診其脈，沉而遲者，知其差也。
何以知之？表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。
假令病人雲，腹内卒痛，病人自坐。
師到，脈之，浮而大者，知其差也。
何以知之？若裡有病者，脈當沉而細，今脈浮大，故知愈也。
師曰：病家人來請雲，病人發熱，煩極。
明日師到，病人向壁卧，此熱已去也。
設令脈不和，處言已愈。
設令向壁卧，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之，咽唾者，此詐病也。
設令脈自和，處言汝病大重，當須服吐下藥，針灸數十百處，乃愈。
師持脈，病人欠者，無病也。
脈之，呻者，病也。
言遲者，風也。
搖頭言者，裡痛也。
行遲者，表強也。
坐而伏者，短氣也。
坐而下一腳者，腰痛也。
裡實護腹，如懷卵物者，心痛也。
師曰：伏氣之病，以意候之，今月之内，欲有伏氣。
假令舊有伏氣，當須脈之。
若脈微弱者，當喉中痛似傷，非喉痹也。
病人雲：實咽中痛，雖爾，今複欲下利。
問曰：人病恐怖者，其脈何狀？師曰：脈形如循絲，累累然，其面白脫色也。
問曰：人不飲，其脈何類？師曰：其脈自澀，唇口幹燥也。
問曰：人愧者，其脈何類？師曰：脈浮，而面色乍白乍赤。
問曰：經說，脈有三菽、六菽重者，何謂也？師曰：脈者，人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。
假令下利，寸口、關上、尺中，悉不見脈，然尺中時一小見，脈再舉頭者，腎氣也。
若見損脈來至，為難治。
問曰：脈有相乘、有縱、有橫、有逆、有順，何也？師曰：水行乘火，金行乘木，名曰縱；火行乘水，木行乘金，名曰橫；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰順也。
問曰：脈有殘賊，何謂也？師曰：脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀，此六者名曰殘賊，能為諸脈作病也。
問曰：脈有災怪，何謂也？師曰：假令人病，脈得太陽，與形證相應，因為作湯。
比還送湯如食頃，病人乃大吐，若下利，腹中痛。
師曰：我前來不見此證，今乃變異，是名災怪。
又問曰：何緣作此吐利？答曰：或有舊時服藥，今乃發作，故名災怪耳。
問曰：東方肝脈，其形何似？師曰：肝者木也，名厥陰，其脈微弦濡弱而長，是肝脈也。
肝病自得濡弱者，愈也。
假令得純弦脈者，死，何以知之？以其脈如弦直，是肝藏傷，故知死也。
南方心脈，其形何似？師曰：心者火也，名少陰，其脈洪大而長，是心脈也。
心病自得洪大者，愈也。
假令脈來微去大，故名反，病在裡也。
脈來頭小本大者，故名複，病在表也。
上微頭小者，則汗出；下微本大者，則為關格不通，不得尿。
頭無汗者可治，有汗者死。
西方肺脈，其形何似？師曰：肺者金也，名太陰，其脈毛浮也，肺病自得此脈。
若得緩遲者，皆愈；若得數者，則劇。
何以知之？數者南方火，火克西方金，法當癰腫，為難治也。
問曰：二月得毛浮脈，何以處言至秋當死。
師曰：二月之時，脈當濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。
二月肝用事，肝脈屬木，應濡弱，反得毛浮者，是肺脈也。
肺屬金
榮衛血氣，在人體躬。
呼吸出入，上下于中，因息遊布，津液流通。
随時動作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。
察色觀脈，大小不同，一時之間，變無經常，尺寸參差，或短或長。
上下乖錯，或存或亡。
病辄改易，進退低昂。
心迷意惑，動失紀綱。
願為具陳，令得分明。
師曰：子之所問，道之根源。
脈有三部，尺寸及關。
榮衛流行，不失衡铨。
腎沉、心洪、肺浮、肝弦，此自經常，不失铢分。
出入升降，漏刻周旋，水下二刻，一周循環。
當複寸口，虛實見焉。
變化相乘，陰陽相幹。
風則浮虛，寒則牢堅；沉潛水畜，支飲急弦；動則為痛，數則熱煩。
設有不應，知變所緣，三部不同，病各異端。
太過可怪，不及亦然，邪不空見，中必有奸，審察表裡，三焦别焉，知其所舍，消息診看，料度府藏，獨見若神。
為子條記，傳與賢人。
師曰：呼吸者，脈之頭也。
初持脈，來疾去遲，此出疾入遲，名曰内虛外實也。
初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰内實外虛也。
問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之，願聞其說。
師曰：病家人請雲，病人若發熱，身體疼，病人自卧。
師到，診其脈，沉而遲者，知其差也。
何以知之？表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。
假令病人雲，腹内卒痛，病人自坐。
師到，脈之，浮而大者，知其差也。
何以知之？若裡有病者，脈當沉而細，今脈浮大，故知愈也。
師曰：病家人來請雲，病人發熱，煩極。
明日師到，病人向壁卧，此熱已去也。
設令脈不和，處言已愈。
設令向壁卧，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之，咽唾者，此詐病也。
設令脈自和，處言汝病大重，當須服吐下藥，針灸數十百處，乃愈。
師持脈，病人欠者，無病也。
脈之，呻者，病也。
言遲者，風也。
搖頭言者，裡痛也。
行遲者，表強也。
坐而伏者，短氣也。
坐而下一腳者，腰痛也。
裡實護腹，如懷卵物者，心痛也。
師曰：伏氣之病，以意候之，今月之内，欲有伏氣。
假令舊有伏氣，當須脈之。
若脈微弱者，當喉中痛似傷，非喉痹也。
病人雲：實咽中痛，雖爾，今複欲下利。
問曰：人病恐怖者，其脈何狀？師曰：脈形如循絲，累累然，其面白脫色也。
問曰：人不飲，其脈何類？師曰：其脈自澀，唇口幹燥也。
問曰：人愧者，其脈何類？師曰：脈浮，而面色乍白乍赤。
問曰：經說，脈有三菽、六菽重者，何謂也？師曰：脈者，人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。
假令下利，寸口、關上、尺中，悉不見脈，然尺中時一小見，脈再舉頭者，腎氣也。
若見損脈來至，為難治。
問曰：脈有相乘、有縱、有橫、有逆、有順，何也？師曰：水行乘火，金行乘木，名曰縱；火行乘水，木行乘金，名曰橫；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰順也。
問曰：脈有殘賊，何謂也？師曰：脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀，此六者名曰殘賊，能為諸脈作病也。
問曰：脈有災怪，何謂也？師曰：假令人病，脈得太陽，與形證相應，因為作湯。
比還送湯如食頃，病人乃大吐，若下利，腹中痛。
師曰：我前來不見此證，今乃變異，是名災怪。
又問曰：何緣作此吐利？答曰：或有舊時服藥，今乃發作，故名災怪耳。
問曰：東方肝脈，其形何似？師曰：肝者木也，名厥陰，其脈微弦濡弱而長，是肝脈也。
肝病自得濡弱者，愈也。
假令得純弦脈者，死，何以知之？以其脈如弦直，是肝藏傷，故知死也。
南方心脈，其形何似？師曰：心者火也，名少陰，其脈洪大而長，是心脈也。
心病自得洪大者，愈也。
假令脈來微去大，故名反，病在裡也。
脈來頭小本大者，故名複，病在表也。
上微頭小者，則汗出；下微本大者，則為關格不通，不得尿。
頭無汗者可治，有汗者死。
西方肺脈，其形何似？師曰：肺者金也，名太陰，其脈毛浮也，肺病自得此脈。
若得緩遲者，皆愈；若得數者，則劇。
何以知之？數者南方火，火克西方金，法當癰腫，為難治也。
問曰：二月得毛浮脈，何以處言至秋當死。
師曰：二月之時，脈當濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。
二月肝用事，肝脈屬木，應濡弱，反得毛浮者，是肺脈也。
肺屬金