辯脈法
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問曰：脈有陰陽者，何謂也？
答曰：凡脈大、浮、數、動、滑，此名陽也；脈沉、澀、弱、弦、微，此名陰也，凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。
問曰：脈有陽結陰結者，何以别之？ 答曰：其脈浮而數，能食，不大便者，此為實，名曰陽結也，期十六日當劇。
其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結也。
期十四日當劇。
問曰：病有灑淅惡寒而複發熱者，何？ 答曰：陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之。
曰：何謂陽不足？ 答曰：假令寸口脈微，名曰陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也， 曰：何謂陰不足？ 答曰：假令尺脈弱，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也。
陽脈浮（一作微）陰脈弱者，則血虛。
血虛則筋急也。
其脈沉者，榮氣微也。
其脈浮，而汗出如流珠者，衛氣衰也。
榮氣微者，加燒針，則血流不行，更發熱而躁煩也。
脈（一雲秋脈）藹藹，如車蓋者，名曰陽結也。
脈（一雲夏脈）累累，如循長竿者，名曰陰結也。
脈瞥瞥，如羹上肥者，陽氣微也。
脈萦萦，如蜘蛛絲者，陽氣（一雲陰氣）衰也。
脈綿綿，如瀉漆之絕者，亡其血也。
脈來緩，時一止複來者，名曰結。
脈來數，時一止複來者，名曰促（一作縱）。
脈，陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。
陰陽相搏，名曰動。
陽動則汗出，陰動則發熱。
形冷、惡寒者，此三焦傷也。
若數脈見于關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。
陽脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同等者，名曰緩也。
脈浮而緊者，名曰弦也。
弦者狀如弓弦，按之不移也。
脈緊者，如轉索無常也。
脈弦而大，弦則為減，大則為芤。
減則為寒，芤則為虛。
寒虛相搏，此名為革。
婦人則半産、漏下，男子則亡血、失精。
問曰：病有戰而汗出，因得解者，何也？ 答曰：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當戰而汗出也。
其人本虛，是以發戰。
以脈浮，故當汗出而解也。
若脈浮而數，按之不芤，此人本不虛；若欲自解，但汗出耳，不發戰也。
問曰：病有不戰而汗出解者，何也？ 答曰：脈大而浮數，故知不戰汗出而解也。
問曰：病有不戰，不汗出而解者，何也？ 答曰：其脈自微，此以曾發汗、若吐、若下、若亡血，以内無津液，此陰陽自和，必自愈，故不戰、不汗出而解也。
問曰：傷寒三日，脈浮數而微，病人身涼和者，何也？ 答曰：此為欲解也。
解以夜半。
脈浮而解者，濈然汗出也；脈數而解者，必能食也；脈微而解者，必大汗出也。
問曰：病脈，欲知愈未愈者，何以别之？ 答曰：寸口、關上、尺中三處，大小、浮沉、遲數同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平，雖劇當愈。
立夏得洪（一作浮）大脈，是其本位。
其人病身體苦疼重者，須發其汗。
若明日身不疼不重者，不須發汗。
若汗濈濈自出者，明日便解矣。
何以言之？立夏得洪大脈，是其時脈，故使然也。
四時仿此。
問曰：凡病欲知何時得？何時愈？ 答曰：假令夜半得病，明日日中愈；日中得病，夜半愈。
何以言之？日中得病，夜半愈者，以陽得陰則解也。
夜半得病，明日日中愈者，以陰得陽則解也。
寸口脈浮為在表，沉為在裡，數為在府，遲為在藏。
假令脈遲，此為在藏也。
趺陽脈浮而澀，少陰脈如經也，其病在脾，法當下利。
何以知之？若脈浮大者，氣實血虛也。
今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。
以少陰脈弦而浮（一作沉），才見此為調脈，故稱如經也。
若反滑而數者，故知當屎膿也。
寸口脈浮而緊，浮則為風，緊則為寒。
風則傷衛，寒則傷榮。
榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗也。
趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。
趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所為也。
榮衛内陷，其數先微，脈反但浮，其人必大便硬，氣噫而除。
何以言之？本以數脈動脾，其數先
問曰：脈有陽結陰結者，何以别之？ 答曰：其脈浮而數，能食，不大便者，此為實，名曰陽結也，期十六日當劇。
其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結也。
期十四日當劇。
問曰：病有灑淅惡寒而複發熱者，何？ 答曰：陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之。
曰：何謂陽不足？ 答曰：假令寸口脈微，名曰陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也， 曰：何謂陰不足？ 答曰：假令尺脈弱，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也。
陽脈浮（一作微）陰脈弱者，則血虛。
血虛則筋急也。
其脈沉者，榮氣微也。
其脈浮，而汗出如流珠者，衛氣衰也。
榮氣微者，加燒針，則血流不行，更發熱而躁煩也。
脈（一雲秋脈）藹藹，如車蓋者，名曰陽結也。
脈（一雲夏脈）累累，如循長竿者，名曰陰結也。
脈瞥瞥，如羹上肥者，陽氣微也。
脈萦萦，如蜘蛛絲者，陽氣（一雲陰氣）衰也。
脈綿綿，如瀉漆之絕者，亡其血也。
脈來緩，時一止複來者，名曰結。
脈來數，時一止複來者，名曰促（一作縱）。
脈，陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。
陰陽相搏，名曰動。
陽動則汗出，陰動則發熱。
形冷、惡寒者，此三焦傷也。
若數脈見于關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。
陽脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同等者，名曰緩也。
脈浮而緊者，名曰弦也。
弦者狀如弓弦，按之不移也。
脈緊者，如轉索無常也。
脈弦而大，弦則為減，大則為芤。
減則為寒，芤則為虛。
寒虛相搏，此名為革。
婦人則半産、漏下，男子則亡血、失精。
問曰：病有戰而汗出，因得解者，何也？ 答曰：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當戰而汗出也。
其人本虛，是以發戰。
以脈浮，故當汗出而解也。
若脈浮而數，按之不芤，此人本不虛；若欲自解，但汗出耳，不發戰也。
問曰：病有不戰而汗出解者，何也？ 答曰：脈大而浮數，故知不戰汗出而解也。
問曰：病有不戰，不汗出而解者，何也？ 答曰：其脈自微，此以曾發汗、若吐、若下、若亡血，以内無津液，此陰陽自和，必自愈，故不戰、不汗出而解也。
問曰：傷寒三日，脈浮數而微，病人身涼和者，何也？ 答曰：此為欲解也。
解以夜半。
脈浮而解者，濈然汗出也；脈數而解者，必能食也；脈微而解者，必大汗出也。
問曰：病脈，欲知愈未愈者，何以别之？ 答曰：寸口、關上、尺中三處，大小、浮沉、遲數同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平，雖劇當愈。
立夏得洪（一作浮）大脈，是其本位。
其人病身體苦疼重者，須發其汗。
若明日身不疼不重者，不須發汗。
若汗濈濈自出者，明日便解矣。
何以言之？立夏得洪大脈，是其時脈，故使然也。
四時仿此。
問曰：凡病欲知何時得？何時愈？ 答曰：假令夜半得病，明日日中愈；日中得病，夜半愈。
何以言之？日中得病，夜半愈者，以陽得陰則解也。
夜半得病，明日日中愈者，以陰得陽則解也。
寸口脈浮為在表，沉為在裡，數為在府，遲為在藏。
假令脈遲，此為在藏也。
趺陽脈浮而澀，少陰脈如經也，其病在脾，法當下利。
何以知之？若脈浮大者，氣實血虛也。
今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。
以少陰脈弦而浮（一作沉），才見此為調脈，故稱如經也。
若反滑而數者，故知當屎膿也。
寸口脈浮而緊，浮則為風，緊則為寒。
風則傷衛，寒則傷榮。
榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗也。
趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。
趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所為也。
榮衛内陷，其數先微，脈反但浮，其人必大便硬，氣噫而除。
何以言之？本以數脈動脾，其數先