微，故知脾氣不治，大便硬，氣噫而除。

    今脈反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則饑，邪熱不殺谷，潮熱發渴，數脈當遲緩，脈因前後度數如法，病者則饑。

    數脈不時，則生惡瘡也。

     師曰：病人脈微而澀者，此為醫所病也。

    大發其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，後乃發熱，無休止時，夏月盛熱，欲著複衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱，此醫發其汗，令陽氣微，又大下之：令陰氣弱，五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣内微，不能勝冷，故欲著複衣；十一月之時，陽氣在裡，胃中煩熱，以陰氣内弱，不能勝熱，故欲裸其身。

    又陰脈遲澀，故知血亡也。

     脈浮而大，心下反硬，有熱屬藏者，攻之，不令發汗。

    屬府者，不令溲數。

    溲數則大便硬，汗多則熱愈，汗少則便難，脈遲尚未可攻。

     脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，體形不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。

    又未知何藏先受其災，若汗出發目閏，喘不休者，此為肺先絕也。

    陽反獨留，形體如煙熏，直視搖頭，此心絕也。

    唇吻反青，四肢習者，此為肝絕也。

    環口黧黑，柔汗發黃者，此為脾絕也，溲便遺失、狂言、目反直視者，此為腎絕也。

     又未知何藏陰陽前絕，若陽氣前絕，陰氣後竭者，其人死，身色必青；陰氣前絕，陽氣後竭者，其人死，身色必赤，腋下溫，心下熱也。

     寸口脈浮大，而醫反下之，此為大逆。

    浮則無血，大則為寒，寒氣相搏，則為腸鳴，醫乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人即噎。

    趺陽脈浮，浮則為虛，浮虛相搏，故令氣□。

    言胃氣虛竭也。

    脈滑，則為哕。

    此為醫咎，責虛取實，守空迫血。

    脈浮、鼻中燥者，必衄也。

     諸脈浮數，當發熱，而灑淅惡寒，若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。

    脈浮而遲，面熱赤而戰惕者，六七日當汗出而解。

    反發熱者，差遲。

    遲為無陽，不能作汗，其身必癢也。

     寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中于上焦，濁邪中于下焦。

    清邪中上，名曰潔也；濁邪中下，名曰渾也，陰中于邪，必内栗也，表氣微虛，裡氣不守，故使邪中于陰也。

    陽中于邪，必發熱、頭痛、項強、頸攣、腰痛、胚酸，所為陽中霧露之氣，故曰清邪中上。

    濁邪中下，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，裡氣微急，三焦相混，内外不通，上焦怫郁，藏氣相熏，口爛食斷也。

    中焦不治，胃氣上沖，脾氣不轉，胃中為濁，榮衛不通，血凝不流，若衛氣前通胃氣虛竭也。

    脈滑，則為哕。

    此為醫咎，責虛取實，守空迫血。

    脈浮、鼻中燥者，必衄也。

     諸脈浮數，當發熱，而灑淅惡寒，若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。

    脈浮而遲，面熱赤而戰惕者，六七日當汗出而解。

    反發熱者，差遲。

    遲為無陽，不能作汗，其身必癢也。

     脈陰陽俱緊者，口中氣出，唇口幹燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。

    到七日以來，其人微發熱，手足溫者，此為欲解；或到八日以上，反大發熱者，此為難治。

    設使惡寒者，必欲嘔也；腹内痛者，必欲利也。

     脈浮而滑，浮為陽，滑為實，陽實相搏，其脈數疾，衛氣失度，浮滑之脈數疾，發熱汗出者，此為不治。

     傷寒咳逆上氣，其脈散者死。

    謂其形損故也。

    

譯文

問：脈象有陰脈陽脈之分，說的是什麼意思呢?答：大體說來，凡脈象表現為大、浮、數、動、滑的，為有餘之脈，屬于陽脈；凡脈象沉、澀、弱、弦、微的，為不足之脈，屬于陰脈。

    凡陰性病症出現陽脈的，這是正能勝邪，疾病向愈，預後良好；凡陽性病症出現陰脈的，這是正不勝邪，多屬危候。

     問：陽結證和陰結證的脈象如何區分呢?答：病人脈象浮而數，能飲食而大便秘結的，這是燥熱實邪内結，名叫陽結。

    大約到第十七天，病會加重。

    病人脈象沉而遲，不能飲食，身體困重，大便反而結硬的，這是陰寒實邪内結，名叫陰結。

    估計到第十四天，病會加重。

     問：有一種病症，病人既有惡寒，又有發熱，這是什麼原因呢?答：陰不足則陽氣得以乘之，所以發熱；陽不足則陰氣得以乘之，所以惡寒。

    問：什麼是