2．十全育真湯
關燈
小
中
大
治虛勞，脈弦、數、細、微，肌膚甲錯，形體羸瘦，飲食不壯筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒熱不時，或多夢紛纭，精氣不固。
野台參（四錢）生黃（四錢）生山藥（四錢）知母（四錢）玄參（四錢）生龍骨（四錢，搗細）生牡蛎（四錢，搗細）丹參（二錢）三棱（錢半）莪術（錢半） 氣分虛甚者，去三棱、莪術，加生雞内金三錢；喘者，倍山藥，加牛蒡子三錢；汗多者，以白術骨、牡蛎、萸肉各一兩煎服，不過兩劑其汗即止。
汗止後再服原方。
若先冷後熱而汗出者，其脈或更兼微弱不起，多系胸中大氣下陷，細閱拙拟升陷湯後跋語，自知治法。
仲景治勞瘵，有大黃蟲丸，有百勞丸，皆多用破血之藥。
誠以人身經絡，皆有血融貫其間，内通髒腑，外溉周身，血一停滞，氣化即不能健運，勞瘵恒因之而成。
是故勞瘵者肌膚甲錯，血不華色，即日食珍馐服參苓，而分毫不能長肌肉、壯筋力。
或轉消瘦支離，日甚一日，誠以血瘀經絡阻塞其氣化也。
玉田王清任着《醫林改錯》一書，立活血逐瘀諸湯，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。
其立言不無偏處，然其大旨則确有主見，是以用其方者，亦多效驗。
今愚因治勞瘵，故拟十全育真湯，于補藥劑中，加三棱，莪術以通活氣血，竊師仲景之大黃蟲丸、百勞丸之意也。
且仲景于《金匮》列虛勞一門，特以血痹虛勞四字标為提綱。
益知虛勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虛勞者。
并知治虛勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虛勞也。
或問：治勞瘵兼用破血之藥，誠為确當之論，但破血用三棱、莪術，将毋其力過猛乎？答曰：仲景之大黃蟲丸，與百勞丸所用破血之藥，若大黃、幹漆、水蛭，皆猛于三棱、莪術，而方中不用三棱、莪術者、誠以三棱、莪術《神農本草經》不載。
至梁陶弘景着《名醫别錄》于《神農本草經》外增藥品三百六十五味，皆南北朝以前，名醫所用之藥，亦未載三棱、莪術。
是當仲景時猶無三棱、莪術，即有之，亦未經試驗可知。
而愚于破血藥中，獨喜用三棱、莪術者，誠以其既善破血，尤善調氣。
補藥劑中以為佐使，将資生納谷為寶。
無論何病，凡服藥後飲食漸增者易治，飲食漸減者難治。
三棱、莪術與參、術、諸藥并用，大能開胃進食，又愚所屢試屢效者也。
或問：勞瘵之證，陰虛發熱者居其強半。
故錢仲陽之減味地黃丸；張景嶽之左歸飲，皆為對證良方，以其皆以熟地黃為君，大能滋真陰退虛熱也。
子方中何以獨不用也？答曰：若論用熟地，我固過來人也。
憶初讀方書時，曾閱趙氏《醫貫》、《張氏八陣》、《馮氏錦囊》諸書，遂确信其說。
臨證最喜用熟地，曾以八味地黃丸作湯，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白芍，治下虛上盛之痰涎；加蘇子、濃樸，治腎不攝氣，以緻沖氣上逆之脹滿（時病患服之覺有推蕩之力，後制參赭鎮氣湯治此證更效，又嘗減茯苓、澤瀉三分之二，治女子消渴小便頻數（《金匮》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液湯下），又嘗去附子，加知母、白芍，治陰虛不能化陽，緻小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作湯，加川芎、知母，以治如破之頭疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁數碗，浩蕩飲之之說；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑瀉；用熟地四兩、白芍一兩，以通陰虛不利之小便；又嘗于一日之中用熟地斤許，治外感大病之後，忽然喘逆，脈散亂欲脫之險證（此證當用後來複湯，彼時其方未拟出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大補腎中元氣誠有所試也），且不獨治内
野台參（四錢）生黃（四錢）生山藥（四錢）知母（四錢）玄參（四錢）生龍骨（四錢，搗細）生牡蛎（四錢，搗細）丹參（二錢）三棱（錢半）莪術（錢半） 氣分虛甚者，去三棱、莪術，加生雞内金三錢；喘者，倍山藥，加牛蒡子三錢；汗多者，以白術骨、牡蛎、萸肉各一兩煎服，不過兩劑其汗即止。
汗止後再服原方。
若先冷後熱而汗出者，其脈或更兼微弱不起，多系胸中大氣下陷，細閱拙拟升陷湯後跋語，自知治法。
仲景治勞瘵，有大黃蟲丸，有百勞丸，皆多用破血之藥。
誠以人身經絡，皆有血融貫其間，内通髒腑，外溉周身，血一停滞，氣化即不能健運，勞瘵恒因之而成。
是故勞瘵者肌膚甲錯，血不華色，即日食珍馐服參苓，而分毫不能長肌肉、壯筋力。
或轉消瘦支離，日甚一日，誠以血瘀經絡阻塞其氣化也。
玉田王清任着《醫林改錯》一書，立活血逐瘀諸湯，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。
其立言不無偏處，然其大旨則确有主見，是以用其方者，亦多效驗。
今愚因治勞瘵，故拟十全育真湯，于補藥劑中，加三棱，莪術以通活氣血，竊師仲景之大黃蟲丸、百勞丸之意也。
且仲景于《金匮》列虛勞一門，特以血痹虛勞四字标為提綱。
益知虛勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虛勞者。
并知治虛勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虛勞也。
或問：治勞瘵兼用破血之藥，誠為确當之論，但破血用三棱、莪術，将毋其力過猛乎？答曰：仲景之大黃蟲丸，與百勞丸所用破血之藥，若大黃、幹漆、水蛭，皆猛于三棱、莪術，而方中不用三棱、莪術者、誠以三棱、莪術《神農本草經》不載。
至梁陶弘景着《名醫别錄》于《神農本草經》外增藥品三百六十五味，皆南北朝以前，名醫所用之藥，亦未載三棱、莪術。
是當仲景時猶無三棱、莪術，即有之，亦未經試驗可知。
而愚于破血藥中，獨喜用三棱、莪術者，誠以其既善破血，尤善調氣。
補藥劑中以為佐使，将資生納谷為寶。
無論何病，凡服藥後飲食漸增者易治，飲食漸減者難治。
三棱、莪術與參、術、諸藥并用，大能開胃進食，又愚所屢試屢效者也。
或問：勞瘵之證，陰虛發熱者居其強半。
故錢仲陽之減味地黃丸；張景嶽之左歸飲，皆為對證良方，以其皆以熟地黃為君，大能滋真陰退虛熱也。
子方中何以獨不用也？答曰：若論用熟地，我固過來人也。
憶初讀方書時，曾閱趙氏《醫貫》、《張氏八陣》、《馮氏錦囊》諸書，遂确信其說。
臨證最喜用熟地，曾以八味地黃丸作湯，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白芍，治下虛上盛之痰涎；加蘇子、濃樸，治腎不攝氣，以緻沖氣上逆之脹滿（時病患服之覺有推蕩之力，後制參赭鎮氣湯治此證更效，又嘗減茯苓、澤瀉三分之二，治女子消渴小便頻數（《金匮》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液湯下），又嘗去附子，加知母、白芍，治陰虛不能化陽，緻小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作湯，加川芎、知母，以治如破之頭疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁數碗，浩蕩飲之之說；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑瀉；用熟地四兩、白芍一兩，以通陰虛不利之小便；又嘗于一日之中用熟地斤許，治外感大病之後，忽然喘逆，脈散亂欲脫之險證（此證當用後來複湯，彼時其方未拟出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大補腎中元氣誠有所試也），且不獨治内