黃帝内經靈樞集注卷之十九
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其着於輸之脈者，閉塞不通，律掖不下，孔竅乾壅，此邪氣之從外入内，從上下也。
黃帝曰：積之始生，至其已成奈何？岐伯曰：積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。
黃帝曰：其成積奈何？岐伯曰：厥氣生足悅，悅生經寒，經寒則血脈凝澀，血脈凝澀則寒氣上入於腸－胃，入於腸胃則瞋脹，缜脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。
卒然多食飲，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外缢，血外缢則鈕血，陰絡傷則血内溢，血内溢則後血，腸胃之絡傷，則血缢於腸外，腸外有寒，汁沫與血相搏，則并合凝聚不得散而積成矣。
卒然外中於寒，若内傷於憂怒，則氣上逆，氣上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血菔裡#6而不散，津液澀滲，着而不去，而積皆成矣。
黃帝曰：其生於陰者奈何？岐伯曰：憂思傷心；重寒傷肺；忿怒傷肝；醉以入房，汗出當風傷脾；用力過度，若入房汗出浴，則傷腎。
此内外三部之所生病者也。
黃帝曰：善。
治之奈何？岐伯答曰：察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當寫則寫，毋逆天時，是謂至治。
【音釋】 泱亦。
行針第六十七 黃帝問於岐伯曰：餘聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣各不同形，或神動而氣先針行；或氣與針相逢；或針以出氣獨行；或數刺乃知；或發針而氣逆；或數刺病益劇，凡此六者，各不同形，願聞其方。
岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。
黃帝曰：何謂重陽之人？岐伯曰：重陽之人，缟缟高高#7，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。
黃帝曰：何以知其頗有陰也？岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故日頗有陰，其陰陽之離#8合難，故其神不能先行也。
黃帝曰：其氣與針相逢奈何？岐伯曰：陰陽和調而血氣淳澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。
黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮，沉#9者内藏，故針已出，氣乃随其後，故獨行也。
黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
黃帝曰：針入而氣逆者，何氣使然？岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也，
黃帝曰：積之始生，至其已成奈何？岐伯曰：積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。
黃帝曰：其成積奈何？岐伯曰：厥氣生足悅，悅生經寒，經寒則血脈凝澀，血脈凝澀則寒氣上入於腸－胃，入於腸胃則瞋脹，缜脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。
卒然多食飲，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外缢，血外缢則鈕血，陰絡傷則血内溢，血内溢則後血，腸胃之絡傷，則血缢於腸外，腸外有寒，汁沫與血相搏，則并合凝聚不得散而積成矣。
卒然外中於寒，若内傷於憂怒，則氣上逆，氣上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血菔裡#6而不散，津液澀滲，着而不去，而積皆成矣。
黃帝曰：其生於陰者奈何？岐伯曰：憂思傷心；重寒傷肺；忿怒傷肝；醉以入房，汗出當風傷脾；用力過度，若入房汗出浴，則傷腎。
此内外三部之所生病者也。
黃帝曰：善。
治之奈何？岐伯答曰：察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當寫則寫，毋逆天時，是謂至治。
【音釋】 泱亦。
行針第六十七 黃帝問於岐伯曰：餘聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣各不同形，或神動而氣先針行；或氣與針相逢；或針以出氣獨行；或數刺乃知；或發針而氣逆；或數刺病益劇，凡此六者，各不同形，願聞其方。
岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。
黃帝曰：何謂重陽之人？岐伯曰：重陽之人，缟缟高高#7，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。
黃帝曰：何以知其頗有陰也？岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故日頗有陰，其陰陽之離#8合難，故其神不能先行也。
黃帝曰：其氣與針相逢奈何？岐伯曰：陰陽和調而血氣淳澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。
黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮，沉#9者内藏，故針已出，氣乃随其後，故獨行也。
黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
黃帝曰：針入而氣逆者，何氣使然？岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也，
