黃帝内經靈樞集注卷之十九
關燈
小
中
大
此皆粗之所敗，上之所失，其形氣無過焉。
上膈第六十八 黃帝曰：氣為上膈者，食飲入而還出，餘已知之矣；蟲為下膈，下膈者，食畔時乃出，餘未得其意，願卒聞之。
岐伯曰：喜怒不适，食飲不節，寒溫不時，則寒汁流於腸中，流於腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守於下管，則腸胃充郭，衛氣不營，邪氣居之。
人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚以留，留則癱成，癱成則下管約。
其癱在管内者，即而痛探；其癱在外者，則癱外而痛浮，癱上皮熱。
黃帝曰：刺之奈何？岐伯曰：微按其癱，視氣所行，先淺刺其傍，稍内益深，還而刺之，毋過三行，察其沉浮，以為深淺，已刺必熨，令熱入中，日使熱内，邪氣益衰，大癱乃潰。
伍以參禁，以除其内；恬檐無為，乃能行氣。
後以鹹苦，化谷乃下矣。
憂志無言第六十九 黃帝問於少師曰：人之卒然憂患，而言無音者，何道之塞？何氣出#10行，使音不彰？願聞其方。
少師答曰：咽喉者，水谷之道也。
喉嚨者，氣之所以上下者也。
會厭者，音聲之戶也。
口唇者，音聲之扇也。
舌者，音聲之機也。
懸雍垂者，音聲之關也。
頑顆者，分氣之所洩也。
橫骨者，神氣所使，主發舌者也。
故人之鼻洞涕出不收者，頑顆不開，分氣失也。
是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開阖利，其出氣易；其厭大而厚，則開阖難，其氣出遲，故重言也。
人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開阖不緻，故無音。
黃帝曰：刺之奈何？岐伯曰：足之少陰，上擊於舌，絡於橫骨，終於會厭。
兩寫其血脈，濁氣乃辟，會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。
黃帝内經靈樞集注卷之十九竟 #1陽：疑當作『陰』。
#2角：『角』字疑衍，馬詩注本無此字。
#3背：《太素》卷十《任脈》作『脊』。
#4右：《太素》卷十《任脈》無此字。
#5其痛之時息：《甲乙經》卷八第二作『其病時痛時息』。
#6裡：《甲乙經》卷八第二作『裡』。
#7缟缟高高：《甲乙經》卷一第十六作『嬌矯蒿蒿』。
#8離：《太素》卷二十七《邪傳》無『離』字。
#9沉：原脫，據《太素》卷二十七《邪傳》補。
#10出：《甲乙經》卷十二第二作『不』。
上膈第六十八 黃帝曰：氣為上膈者，食飲入而還出，餘已知之矣；蟲為下膈，下膈者，食畔時乃出，餘未得其意，願卒聞之。
岐伯曰：喜怒不适，食飲不節，寒溫不時，則寒汁流於腸中，流於腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守於下管，則腸胃充郭，衛氣不營，邪氣居之。
人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚以留，留則癱成，癱成則下管約。
其癱在管内者，即而痛探；其癱在外者，則癱外而痛浮，癱上皮熱。
黃帝曰：刺之奈何？岐伯曰：微按其癱，視氣所行，先淺刺其傍，稍内益深，還而刺之，毋過三行，察其沉浮，以為深淺，已刺必熨，令熱入中，日使熱内，邪氣益衰，大癱乃潰。
伍以參禁，以除其内；恬檐無為，乃能行氣。
後以鹹苦，化谷乃下矣。
憂志無言第六十九 黃帝問於少師曰：人之卒然憂患，而言無音者，何道之塞？何氣出#10行，使音不彰？願聞其方。
少師答曰：咽喉者，水谷之道也。
喉嚨者，氣之所以上下者也。
會厭者，音聲之戶也。
口唇者，音聲之扇也。
舌者，音聲之機也。
懸雍垂者，音聲之關也。
頑顆者，分氣之所洩也。
橫骨者，神氣所使，主發舌者也。
故人之鼻洞涕出不收者，頑顆不開，分氣失也。
是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開阖利，其出氣易；其厭大而厚，則開阖難，其氣出遲，故重言也。
人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開阖不緻，故無音。
黃帝曰：刺之奈何？岐伯曰：足之少陰，上擊於舌，絡於橫骨，終於會厭。
兩寫其血脈，濁氣乃辟，會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。
黃帝内經靈樞集注卷之十九竟 #1陽：疑當作『陰』。
#2角：『角』字疑衍，馬詩注本無此字。
#3背：《太素》卷十《任脈》作『脊』。
#4右：《太素》卷十《任脈》無此字。
#5其痛之時息：《甲乙經》卷八第二作『其病時痛時息』。
#6裡：《甲乙經》卷八第二作『裡』。
#7缟缟高高：《甲乙經》卷一第十六作『嬌矯蒿蒿』。
#8離：《太素》卷二十七《邪傳》無『離』字。
#9沉：原脫，據《太素》卷二十七《邪傳》補。
#10出：《甲乙經》卷十二第二作『不』。
