黃帝内經靈樞集注卷之十七
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，是謂逆治。
黃帝曰：夫子之言針甚駿，以配天地，上數天文，下度地紀，内别五藏，外次六府，經脈二十八會，盡有周紀，能殺生人，不能起死者，子能反之乎？岐伯曰：能殺生人，不能起死者也。
黃帝曰：餘聞之則為不仁，然願聞其道，弗行於人。
岐伯曰：是明道也，其必然也，其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也，雖勿診，猶可知矣。
黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：人之所受氣者，谷也。
谷之所注者，胃也。
胃者，水谷氣血之海也。
海之所行雲氣者，天下也。
胃之所出氣血者，經隧也。
經隧者，五藏六府之大絡也，迎而奪之而已矣。
黃帝曰：上下有數乎？岐伯曰：迎之五裡，中道而止，五至而已，五往而藏之氣盡矣，故五五二十五而竭其輸矣，此所謂奪其天氣者也，非能絕其命而傾其壽者也。
黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：閥門而刺之者，死於家中，入門而刺之者，死於堂上。
黃帝曰：善乎方，明哉道，請着之玉版，以為重寶，傳之後世，以為刺禁，令民勿敢犯也。
五禁第六十一 黃帝問於岐伯曰：餘聞刺有五禁，何謂五禁？岐伯曰：禁其不可刺也。
黃帝曰：餘聞刺有五奪。
岐伯曰：無寫其不可奪者也。
黃帝曰：餘聞刺有五過。
岐伯曰：補寫無過其度。
黃帝曰：餘聞刺有五逆。
岐伯曰：病與脈相逆，命日五逆。
黃帝曰：餘聞刺有九宜。
岐伯曰：明知九針之論，是謂九宜。
黃帝曰：何謂五禁？願聞其不可刺之時。
岐伯曰：甲乙日自乘，無刺頭，無發蒙於耳内。
丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉。
戊己日自乘四季，無刺腹去爪寫水。
庚辛日自乘，無刺關節於股膝。
壬癸日自乘，無刺足腔。
是謂五禁。
黃帝曰：何謂五奪？岐伯曰：形肉已奪，是一奪也；大奪血之後，是二奪也；大汗出之後，是三奪也；大洩之後，是四奪也；新産及大血之後，是五奪也。
此皆不可寫。
黃帝曰：何謂五逆？岐伯曰：熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病洩，脈洪大，是二逆也；着痹不移，胭肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；淫而奪形身熱，色夭然白，及後下血恤，血恤笃重，是謂#7四逆也；寒熱奪形，脈堅搏，是五逆也。
動輸第六十二 黃帝曰：經脈十二，而手太陰，足少陰、陽明獨動不休，何也？岐伯曰：是#8明胃脈也。
胃為五藏六府之海，其清氣上注於肺，肺
黃帝曰：夫子之言針甚駿，以配天地，上數天文，下度地紀，内别五藏，外次六府，經脈二十八會，盡有周紀，能殺生人，不能起死者，子能反之乎？岐伯曰：能殺生人，不能起死者也。
黃帝曰：餘聞之則為不仁，然願聞其道，弗行於人。
岐伯曰：是明道也，其必然也，其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也，雖勿診，猶可知矣。
黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：人之所受氣者，谷也。
谷之所注者，胃也。
胃者，水谷氣血之海也。
海之所行雲氣者，天下也。
胃之所出氣血者，經隧也。
經隧者，五藏六府之大絡也，迎而奪之而已矣。
黃帝曰：上下有數乎？岐伯曰：迎之五裡，中道而止，五至而已，五往而藏之氣盡矣，故五五二十五而竭其輸矣，此所謂奪其天氣者也，非能絕其命而傾其壽者也。
黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：閥門而刺之者，死於家中，入門而刺之者，死於堂上。
黃帝曰：善乎方，明哉道，請着之玉版，以為重寶，傳之後世，以為刺禁，令民勿敢犯也。
五禁第六十一 黃帝問於岐伯曰：餘聞刺有五禁，何謂五禁？岐伯曰：禁其不可刺也。
黃帝曰：餘聞刺有五奪。
岐伯曰：無寫其不可奪者也。
黃帝曰：餘聞刺有五過。
岐伯曰：補寫無過其度。
黃帝曰：餘聞刺有五逆。
岐伯曰：病與脈相逆，命日五逆。
黃帝曰：餘聞刺有九宜。
岐伯曰：明知九針之論，是謂九宜。
黃帝曰：何謂五禁？願聞其不可刺之時。
岐伯曰：甲乙日自乘，無刺頭，無發蒙於耳内。
丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉。
戊己日自乘四季，無刺腹去爪寫水。
庚辛日自乘，無刺關節於股膝。
壬癸日自乘，無刺足腔。
是謂五禁。
黃帝曰：何謂五奪？岐伯曰：形肉已奪，是一奪也；大奪血之後，是二奪也；大汗出之後，是三奪也；大洩之後，是四奪也；新産及大血之後，是五奪也。
此皆不可寫。
黃帝曰：何謂五逆？岐伯曰：熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病洩，脈洪大，是二逆也；着痹不移，胭肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；淫而奪形身熱，色夭然白，及後下血恤，血恤笃重，是謂#7四逆也；寒熱奪形，脈堅搏，是五逆也。
動輸第六十二 黃帝曰：經脈十二，而手太陰，足少陰、陽明獨動不休，何也？岐伯曰：是#8明胃脈也。
胃為五藏六府之海，其清氣上注於肺，肺
