黃帝内經靈樞集注卷之三
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五藏之期，予之短期者，乍數乍疏也。
黃帝曰：逆順五體者，言人骨節之小大，肉之堅脆，皮之厚薄，血之清濁，氣之滑澀，脈之長短，血之多少，經絡之數，餘已知之矣，此皆布衣匹夫之士也。
夫王公大人，血食之君，身體柔脆，肌肉軟弱，血氣栗悍滑利，其刺之徐疾，淺深多少，可得同之乎？岐伯答曰：膏粱菽蕾之味，何可同也？氣滑即出疾，其氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。
以此觀之，刺布衣者，深以留之，刺大人者，微以徐之，此皆因氣栗悍滑利也。
黃帝曰：形氣之逆順奈何？岐伯曰：形氣不足，病氣有餘，是邪勝也，急寫之。
形氣有餘，病氣不足，急補之。
形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之，刺之則重不足，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡，五藏空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不複矣。
形氣有餘，病氣有餘，此謂陰陽俱有餘也，急寫其邪，調其虛實。
故曰：有餘者寫之，不足者補之。
此之謂也。
故曰刺不知逆順，真邪相搏。
滿而補之，則陰陽四溢，腸胃充郭，肝肺内膜，陰陽相錯。
虛而寫之，則經脈空虛，血氣竭枯，腸胃懾辟，皮膚薄着，毛勝夭膿，予#3之死期。
故曰用針之要，在於知調陰與陽，調陰與陽，精氣乃光，合形與氣，使神内藏。
故曰上工平氣，中工亂脈，下工絕氣危生。
故曰下工不可不慎也。
必審五藏變化之病，五脈之應，經絡之實虛，皮之柔粗，而後取之也。
【音釋】 骨縣音搖。
栗悍上比昭切，下俠岸切，勇健貌。
陽道奇音箕。
壽夭剛柔第六法律 黃帝問於少師曰：餘聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，願聞其方。
少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方，得病所始，刺之有理，謹度病端，與時相應，内合於五藏六府，外合於筋骨皮膚，是故内有陰陽，外亦有陰陽。
在内者，五藏為陰，六府為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。
故曰病在陰之陰者，刺陰之榮輸；病在陽之陽者，刺陽之合；病在陽之陰者，刺陰之經；病在陰之陽者，刺絡脈。
故曰病在陽者命曰風，病在陰者命曰痹，陰陽俱病命曰風痹。
病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，陰之類也。
無形而痛者，其陽完而陰傷之
黃帝曰：逆順五體者，言人骨節之小大，肉之堅脆，皮之厚薄，血之清濁，氣之滑澀，脈之長短，血之多少，經絡之數，餘已知之矣，此皆布衣匹夫之士也。
夫王公大人，血食之君，身體柔脆，肌肉軟弱，血氣栗悍滑利，其刺之徐疾，淺深多少，可得同之乎？岐伯答曰：膏粱菽蕾之味，何可同也？氣滑即出疾，其氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。
以此觀之，刺布衣者，深以留之，刺大人者，微以徐之，此皆因氣栗悍滑利也。
黃帝曰：形氣之逆順奈何？岐伯曰：形氣不足，病氣有餘，是邪勝也，急寫之。
形氣有餘，病氣不足，急補之。
形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之，刺之則重不足，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡，五藏空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不複矣。
形氣有餘，病氣有餘，此謂陰陽俱有餘也，急寫其邪，調其虛實。
故曰：有餘者寫之，不足者補之。
此之謂也。
故曰刺不知逆順，真邪相搏。
滿而補之，則陰陽四溢，腸胃充郭，肝肺内膜，陰陽相錯。
虛而寫之，則經脈空虛，血氣竭枯，腸胃懾辟，皮膚薄着，毛勝夭膿，予#3之死期。
故曰用針之要，在於知調陰與陽，調陰與陽，精氣乃光，合形與氣，使神内藏。
故曰上工平氣，中工亂脈，下工絕氣危生。
故曰下工不可不慎也。
必審五藏變化之病，五脈之應，經絡之實虛，皮之柔粗，而後取之也。
【音釋】 骨縣音搖。
栗悍上比昭切，下俠岸切，勇健貌。
陽道奇音箕。
壽夭剛柔第六法律 黃帝問於少師曰：餘聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，願聞其方。
少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方，得病所始，刺之有理，謹度病端，與時相應，内合於五藏六府，外合於筋骨皮膚，是故内有陰陽，外亦有陰陽。
在内者，五藏為陰，六府為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。
故曰病在陰之陰者，刺陰之榮輸；病在陽之陽者，刺陽之合；病在陽之陰者，刺陰之經；病在陰之陽者，刺絡脈。
故曰病在陽者命曰風，病在陰者命曰痹，陰陽俱病命曰風痹。
病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，陰之類也。
無形而痛者，其陽完而陰傷之
