黃帝内經靈樞集注卷之三
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也，急治其陰，無攻其陽；有形而不痛者，其陰完而陽傷之也，急治其陽，無攻其陰。
陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽，此謂不表不裡，其形不久。
黃帝問於伯高曰：餘聞形氣病之先後，外内之應奈何？伯高答曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。
氣傷藏，乃病藏；寒傷形，乃應形；風傷筋脈，筋脈乃應。
此形氣外内之相應也。
黃帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已。
多少遠近，以此衰之。
久痹不去身者，視其血絡，盡出其血。
黃帝曰：外内之病，難易之治奈何？伯高答曰：形先病而未入藏者，刺之半其曰；藏先病而形乃應者，刺之倍其日。
此外内難易之應也。
黃帝問於伯高曰：餘聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭奈何？伯高答曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。
皮與肉相果則壽，不相果則夭。
血氣經絡，勝形則壽，不勝形則夭。
黃帝曰：何謂形之緩急？伯高答曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭，形充而脈堅大者順也，形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。
若形充而頓不起者骨小，骨小則#4夭矣。
形充而大肉□堅而有分者肉堅，肉堅則壽矣；形充而大肉無分理不堅者肉脆，肉脆則夭矣。
此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者。
必明乎此，立形定氣，而後以臨病人，庾死生。
黃帝曰：餘聞壽夭，無以度之。
伯高答曰：牆基卑，高不及其地者，不滿三十而死，其有因加疾者，不及二十而死也。
黃帝曰：形氣之相勝，以立壽夭奈何？伯高答曰：平人而氣勝形者壽，病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。
黃帝曰：餘聞刺有三變，何謂三變？伯高答曰：有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。
黃帝曰：刺三變者奈何？伯高答曰：刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者内熱。
黃帝曰：營衛寒痹之為病奈何？伯高答曰：營之生病也，寒熱少氣，血上下行。
衛之生病也，氣痛時來時去，怫忾贲響，風寒客於腸胃之中。
寒痹之為病也，留而不去，時痛而皮不仁。
黃帝曰：刺寒痹内熱奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火悴之；刺大人者，以藥熨之。
黃帝曰：藥熨奈何？伯高答曰：用淳酒二十升，蜀椒一升，乾姜一斤，桂心一斤，凡四種，皆吹咀
陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽，此謂不表不裡，其形不久。
黃帝問於伯高曰：餘聞形氣病之先後，外内之應奈何？伯高答曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。
氣傷藏，乃病藏；寒傷形，乃應形；風傷筋脈，筋脈乃應。
此形氣外内之相應也。
黃帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已。
多少遠近，以此衰之。
久痹不去身者，視其血絡，盡出其血。
黃帝曰：外内之病，難易之治奈何？伯高答曰：形先病而未入藏者，刺之半其曰；藏先病而形乃應者，刺之倍其日。
此外内難易之應也。
黃帝問於伯高曰：餘聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭奈何？伯高答曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。
皮與肉相果則壽，不相果則夭。
血氣經絡，勝形則壽，不勝形則夭。
黃帝曰：何謂形之緩急？伯高答曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭，形充而脈堅大者順也，形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。
若形充而頓不起者骨小，骨小則#4夭矣。
形充而大肉□堅而有分者肉堅，肉堅則壽矣；形充而大肉無分理不堅者肉脆，肉脆則夭矣。
此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者。
必明乎此，立形定氣，而後以臨病人，庾死生。
黃帝曰：餘聞壽夭，無以度之。
伯高答曰：牆基卑，高不及其地者，不滿三十而死，其有因加疾者，不及二十而死也。
黃帝曰：形氣之相勝，以立壽夭奈何？伯高答曰：平人而氣勝形者壽，病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。
黃帝曰：餘聞刺有三變，何謂三變？伯高答曰：有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。
黃帝曰：刺三變者奈何？伯高答曰：刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者内熱。
黃帝曰：營衛寒痹之為病奈何？伯高答曰：營之生病也，寒熱少氣，血上下行。
衛之生病也，氣痛時來時去，怫忾贲響，風寒客於腸胃之中。
寒痹之為病也，留而不去，時痛而皮不仁。
黃帝曰：刺寒痹内熱奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火悴之；刺大人者，以藥熨之。
黃帝曰：藥熨奈何？伯高答曰：用淳酒二十升，蜀椒一升，乾姜一斤，桂心一斤，凡四種，皆吹咀
