黃帝内經靈樞集注卷之三
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根結第五法音
岐伯曰：天地相感，寒暖相移，陰陽之道，孰少孰多，陰道偶，陽道奇。
發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何寫？發於秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽相移，何寫何補？奇邪離經，不可勝數，不知根結，五藏六府，折關敗樞，開阖而走，陰陽大失，不可複取。
九針之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢，不知終始，針道鹹絕。
太陽根於至陰，結於命門。
命門者，目也。
陽明根於厲兌，結於顆大。
顆大者，鉗耳也。
少陽根於竅陰，結於窗籠。
窗籠者，耳中也。
太陽為開，陽明為阖，少陽為樞。
故開折則肉節漬而暴病起矣，故暴病者取之太陽，視有餘不足，渎者皮肉宛膿而弱也。
阖折則氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者取之陽明，視有餘不足，無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。
樞折即骨縣而不安於地，故骨縣者取之少陽，視有餘不足，骨縣者節緩而不收也，所謂骨縣者搖故也，當窮其本也。
太陰根於隐白，結於太倉。
少陰根於湧泉，結於廉泉。
厥陰根於大敦，結於玉英，絡於擅中。
太陰為開，厥陰為阖，少陰為樞夕故開折則倉凜無所輸膈洞，膈洞者取之太陰，視有餘不足，故開折者氣不足而生病也。
闱折即氣絕而喜悲，悲者取之厥陰，視有餘不足。
樞折則脈有所結而不通，不通者取之少陰，視有餘不足，有結者皆取之不足。
足太陽根於至陰，溜於京骨，注於昆侖，入於天柱、飛揚也。
足少陽根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明也。
足陽明根於厲兌，溜於沖陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。
手太陽根於少澤，溜於陽谷，注於少海#1入於天窗、支正也。
手少陽根於關沖，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也。
手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽溪，入於扶突、偏曆也。
此所謂十二經者，盛絡皆當取之。
日一夜五十營，以營五藏之精，不應數者，名曰狂生。
所謂五十營者，五藏皆受氣，持其脈口，數其至也。
五十動而不一代者，五藏皆受氣；四十動一代者，一藏無氣；三十動一代者，二藏無氣；二十動一代者，三藏無氣；十動一代者，四藏無氣；不滿十動一代者，五藏無氣，予#2之短期，要在終始。
所謂五十動而不一代者，以為常也。
以知
發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何寫？發於秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽相移，何寫何補？奇邪離經，不可勝數，不知根結，五藏六府，折關敗樞，開阖而走，陰陽大失，不可複取。
九針之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢，不知終始，針道鹹絕。
太陽根於至陰，結於命門。
命門者，目也。
陽明根於厲兌，結於顆大。
顆大者，鉗耳也。
少陽根於竅陰，結於窗籠。
窗籠者，耳中也。
太陽為開，陽明為阖，少陽為樞。
故開折則肉節漬而暴病起矣，故暴病者取之太陽，視有餘不足，渎者皮肉宛膿而弱也。
阖折則氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者取之陽明，視有餘不足，無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。
樞折即骨縣而不安於地，故骨縣者取之少陽，視有餘不足，骨縣者節緩而不收也，所謂骨縣者搖故也，當窮其本也。
太陰根於隐白，結於太倉。
少陰根於湧泉，結於廉泉。
厥陰根於大敦，結於玉英，絡於擅中。
太陰為開，厥陰為阖，少陰為樞夕故開折則倉凜無所輸膈洞，膈洞者取之太陰，視有餘不足，故開折者氣不足而生病也。
闱折即氣絕而喜悲，悲者取之厥陰，視有餘不足。
樞折則脈有所結而不通，不通者取之少陰，視有餘不足，有結者皆取之不足。
足太陽根於至陰，溜於京骨，注於昆侖，入於天柱、飛揚也。
足少陽根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明也。
足陽明根於厲兌，溜於沖陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。
手太陽根於少澤，溜於陽谷，注於少海#1入於天窗、支正也。
手少陽根於關沖，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也。
手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽溪，入於扶突、偏曆也。
此所謂十二經者，盛絡皆當取之。
日一夜五十營，以營五藏之精，不應數者，名曰狂生。
所謂五十營者，五藏皆受氣，持其脈口，數其至也。
五十動而不一代者，五藏皆受氣；四十動一代者，一藏無氣；三十動一代者，二藏無氣；二十動一代者，三藏無氣；十動一代者，四藏無氣；不滿十動一代者，五藏無氣，予#2之短期，要在終始。
所謂五十動而不一代者，以為常也。
以知
