歲露論第七十九
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種邪氣不會使多數人同病，“不得以時”就是對比八風虛邪緻病而言，因為八風虛邪緻病的時間性很強，而一般的賊風邪氣緻病随時都有可能。
“黃帝曰：有寒溫和适，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師答曰：帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。
”這意思是說，隻要生病就會有緻病因子存在，不管是察覺得到還是察覺不到。
“雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也”，是說有的緻病因子人體是沒有察覺的，且随時随地都可能出現。
這個認識是非常正确的，不能說因為沒有什麼感覺，就否定緻病因子的存在。
“人與天地相參也，與日月相應也”，是說人與自然是一個整體，文獻從兩種不同的情況來分析人與自然的聯系。
“故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚緻，毛發堅，腠理郄，煙垢著。
”“月滿”是自然界的現象，月為陰，水為陰，月滿則海水西盛，即自然界陰氣很盛的時候，人體的陰血相應也很旺盛；表現為肌肉充、皮膚緻、毛發堅、腠理隙、煙垢著等；“煙垢著”是說人氣血很盛的時候，皮膚的新陳代謝很快，排洩分泌物就多。
“當是之時，雖遇賊風，其入淺不深”，在這個時候，盡管自然界的陰氣很盛，但人的氣血也很足，所以就不容易緻病，雖病也很淺在。
另一種情況是，“至其月郭空，則海水東盛”，這是自然界陰衰之象，反應在人體上，即“人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發殘，膲理薄，煙垢落”，于是“當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴”。
這段文字從自然界的陰氣盛衰、人體的氣血盛衰兩個方面來讨論的。
一是說，盡管自然界的邪氣很盛，但由于人的正氣也很強，所以邪氣中人不深；另一是說，盡管邪氣很衰，但因人的正氣也非常衰弱，所以邪氣中人就會很深。
“三虛者，其死暴疾也；得三實者，邪不能傷人也。
”“三虛”的緻病性很強，“三實”的危害性就沒有那麼大。
“乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛，故論不知三虛，工反為粗。
”這是具體講“三虛”，所謂“三虛”就是乘年之衰、逢月之空、失時之和。
如春溫、夏熱是“時之和”，春不溫、夏不熱就是“失時之和”。
“逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也”，這是具體講三實，三實緻病的危害性不大。
“黃帝曰：善乎哉論！明乎哉道！請藏之金匮，命曰三實，然此一夫之論也。
”“命曰三實”這四個字應該放在“得時之和”或“不能危之也”的後面，放在這裡令人不好理解，這顯然是錯簡。
“然此一夫之論也”，這句是總結上文，是說三虛、三實緻病，隻能使個别人生病，不會使多數人同病，因為這是一般的賊風邪氣而不是八正虛邪，而且體質強壯的人可以不病，體質脆弱的人得病也有輕重之分。
第三節 歲露即為八風虛邪 【原文】黃帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰：此八正之候也。
黃帝曰：候之奈何？少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立于葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。
風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。
其以夜半至也，萬民皆卧而弗犯也，故其歲民小病。
其以晝至者，萬民懈惰而皆中于虛風，故萬民多病。
虛邪入客于骨而不發于外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中于虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。
故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。
因歲之和，而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。
黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？少師答
“黃帝曰：有寒溫和适，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師答曰：帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。
”這意思是說，隻要生病就會有緻病因子存在，不管是察覺得到還是察覺不到。
“雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也”，是說有的緻病因子人體是沒有察覺的，且随時随地都可能出現。
這個認識是非常正确的，不能說因為沒有什麼感覺，就否定緻病因子的存在。
“人與天地相參也，與日月相應也”，是說人與自然是一個整體，文獻從兩種不同的情況來分析人與自然的聯系。
“故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚緻，毛發堅，腠理郄，煙垢著。
”“月滿”是自然界的現象，月為陰，水為陰，月滿則海水西盛，即自然界陰氣很盛的時候，人體的陰血相應也很旺盛；表現為肌肉充、皮膚緻、毛發堅、腠理隙、煙垢著等；“煙垢著”是說人氣血很盛的時候，皮膚的新陳代謝很快，排洩分泌物就多。
“當是之時，雖遇賊風，其入淺不深”，在這個時候，盡管自然界的陰氣很盛，但人的氣血也很足，所以就不容易緻病，雖病也很淺在。
另一種情況是，“至其月郭空，則海水東盛”，這是自然界陰衰之象，反應在人體上，即“人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發殘，膲理薄，煙垢落”，于是“當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴”。
這段文字從自然界的陰氣盛衰、人體的氣血盛衰兩個方面來讨論的。
一是說，盡管自然界的邪氣很盛，但由于人的正氣也很強，所以邪氣中人不深；另一是說，盡管邪氣很衰，但因人的正氣也非常衰弱，所以邪氣中人就會很深。
“三虛者，其死暴疾也；得三實者，邪不能傷人也。
”“三虛”的緻病性很強，“三實”的危害性就沒有那麼大。
“乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛，故論不知三虛，工反為粗。
”這是具體講“三虛”，所謂“三虛”就是乘年之衰、逢月之空、失時之和。
如春溫、夏熱是“時之和”，春不溫、夏不熱就是“失時之和”。
“逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也”，這是具體講三實，三實緻病的危害性不大。
“黃帝曰：善乎哉論！明乎哉道！請藏之金匮，命曰三實，然此一夫之論也。
”“命曰三實”這四個字應該放在“得時之和”或“不能危之也”的後面，放在這裡令人不好理解，這顯然是錯簡。
“然此一夫之論也”，這句是總結上文，是說三虛、三實緻病，隻能使個别人生病，不會使多數人同病，因為這是一般的賊風邪氣而不是八正虛邪，而且體質強壯的人可以不病，體質脆弱的人得病也有輕重之分。
第三節 歲露即為八風虛邪 【原文】黃帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰：此八正之候也。
黃帝曰：候之奈何？少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立于葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。
風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。
其以夜半至也，萬民皆卧而弗犯也，故其歲民小病。
其以晝至者，萬民懈惰而皆中于虛風，故萬民多病。
虛邪入客于骨而不發于外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中于虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。
故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。
因歲之和，而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。
黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？少師答