九針論第七十八

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(此篇錄音資料僅限于提要,其他據《黃帝内經章句索引》整理) 篇解:讨論“針”以“九”數概之的意義。

    篇中雲:“九針者,天地之大數也,始于一而終于九。

    ”又雲:“一而九之……九九八十一,以起黃鐘數焉,以針應數也。

    ”“黃鐘”者,《淮南子》以縱黍之長為“分”,九分為“寸”,九寸為“黃鐘”,九而九之,得八十一分,是為律本,故“黃鐘”即九數也。

    “黃鐘”始于一終于九,故有“黃鐘為萬事本”之說。

    針取乎“九”,以其能起百病之本之意也。

    全篇可分作五章。

     第一章 九為黃鐘之數 【原文】黃帝曰:餘聞《九針》于夫子,衆多博大矣,餘猶不能寤,敢問九針焉生?何因而有名?岐伯曰:九針者,天地之大數也,始于一而終于九。

    故曰:一以法天,二以法地,三以法人,四以法時,五以法音,六以法律,七以法星,八以法風,九以法野。

    黃帝曰:以針應九之數奈何?岐伯曰:夫聖人之起天地之數也,一而九之,故以立九野,九而九之,九九八十一,以起黃鐘數焉,以針應數也。

     【提要】闡明“九”為黃鐘之數,“九針”者“以針應數也”。

     【講解】文獻從宏觀的角度來解釋“九”這個數,“九”是什麼數呢?九是“黃鐘數”,所以要用“九”來區别針的不同。

    “九針者,天地之大數也,始于一而終于九”,“九”是最大的數。

    “故曰:一以法天,二以法地,三以法人,四以法時,五以法音,六以法律,七以法星,八以法風,九以法野。

    ”《靈樞》的第一篇“九針十二原”第一法天,“本輸”第二法地,“小針解”第三法人,……一直到“終始”第九法野,與這裡的九個數一一對應。

    這種對應是毫無意義的,沒有什麼道理可言,不知是哪個後人添進去的。

     解釋一下“黃鐘數”,這要從中國數學的曆史來講。

    中國最原始的記數方式是以“黍”來記的,最早見于《淮南子》。

    《淮南子》把黍米的長度作為記“分”的标準,一黍就是一分,九顆黍米就是一寸,九寸就是黃鐘數,即八十一分。

    這是我國古代算數的根本,“黃鐘數”在中國的計數史上是最原始、最基礎的數。

    為什麼針要用“九”來區别呢?就是因為“九”是最大的數,也是最基礎的數,“黃鐘”為萬事之本,其包含了變化無窮之意,意思是說隻要有了這九種針,就什麼病都可以治療了。

     第二章 人病應之九數 【原文】一者天也,天者陽也,五髒之應天者肺,肺者五髒六腑之蓋也,皮者肺之合也,人之陽也。

    故為之治針,必以大其頭而銳其末,令無得深入而陽氣出。

    二者地也,人之所以應土者肉也。

    故為之治針,必筩其身而圓其末,令無得傷肉分,傷則氣得竭。

    三者人也,人之所以成生者血脈也。

    故為之治針,必大其身而圓其末,令可以按脈勿陷,以緻其氣,令邪氣獨出。

    四者時也,時者四時八風之客于經絡之中,為瘤病者也。

    故為之治針,必筩其身而鋒其末,令可以瀉熱出血,而痼病竭。

    五者音也,音者冬夏之分,分于子午,陰與陽别,寒與熱争,兩氣相搏,合為癰膿者也。

    故為之治針,必令其末如劍鋒,可以取大膿。

    六者律也,律者調陰陽四時而合十二經脈,虛邪客于經絡而為暴痹者也。

    故為之治針,必令尖如氂,且圓其銳,中身微大,以取暴氣。

    七者星也,星者人之七竅,邪之所客于經,而為痛痹,舍于經絡者也。

    故為之治針,令尖如蚊虻喙,靜以徐往,微以久留,正氣因之,真邪俱往,出針而養者也。

    八者風也,風者人之股肱八節也,八正之虛風,八風傷人,内舍于骨解腰脊節腠理之間,為深痹也。

    故為之治針,必長其身,鋒其末,可以取深邪遠痹。

    九者野也,野者人之節解,皮膚之間也,淫邪流溢于身,如風水之狀,而溜不能過于機關大節者也。

    故為之治針,令尖如挺,其鋒微圓,以取大氣之不能過于關節者也。

     【提要】釋“九”之義,以及應于人病之九類。

     【講解】此章解釋“一”到“九”的含義,同時把疾病分為九大類,所以就要用九種不同的針來進行治療。

     “一者天也,天者陽也,五髒之應天者肺,肺者五髒六腑之蓋也,皮者肺之合也,人之陽也。

    故為之治針,必以大其頭而銳其末,令無得深入而陽氣出”,這是解釋第一種針,即“镵針”。

    镵針是用來治肺、治氣方面的疾病的,人之氣是最寶貴的,所以镵針的針尖要銳利,針刺時要淺,不得傷人陽氣。

     “二者地也,人之所以應土者肉也。

    故為之治針,必筩其身而圓其末,令無得傷肉分,傷則氣得竭”,這是解釋第二種針。

    這是用來治療皮膚、肌肉疾病的“圓針”,“筩其身”是說針尖針身一樣粗,這樣就不能深刺,也就不能傷人。

     “三者人也,人之所以成生者血脈也。

    故為之治針,必大其身而圓其末,令可以按脈勿陷,以緻其氣,令邪氣獨出”,這是解釋第三種針,即“鍉針