九宮八風第七十七
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（此篇的錄音資料不完整，據《黃帝内經章句索引》整理）
篇解：“九宮”是指九個方位，即北、南、東、西、東北、西南、西北、東南、中央，如坎一宮位于北，離九宮位于南，震三宮位于東，兌七宮位于西，艮八宮位于東北，坤二宮位于西南，乾六宮位于西北，巽四宮位于東南，中五宮位于中央也。“八風”，是指除中央外來自其他八個方位的風，如北來之大剛風，南來之大弱風，東來之嬰兒風，西來之剛風，東北來之兇風，西南來之謀風，西北來之折風，東南來之弱風。知“九宮”之方位所在，即知其“風”之來為何風。全篇可分作三節。
第一節 太一居九宮之日次
【原文】
合八風虛實邪正
太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日複居葉蟄之宮，曰冬至矣。太一日遊，以冬至之日，居葉蟄之宮，數所在，日從一處，至九日，複返于一，常如是無已，終而複始。
【提要】言太一居九宮之日次。
第二節 太一遊宮所占之變
【原文】太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，後之則多汗。太一在冬至之日有變，占在君；太一在春分之日有變，占在相；太一在中宮之日有變，占在吏；太一在秋分之日有變，占在将；太一在夏至之日有變，占在百姓。所謂有變者，太一居五宮之日，病風折樹木，揚沙石。各以其所主，占貴賤，因視風所從來而占之。風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物；從其沖後來為虛風，傷人者也，主殺主害者。謹候虛風而避之，故聖人曰避虛邪之道，如避矢石，然邪弗能害，此之謂也。
【提要】言太一遊宮所占之變。
第三節 八風主病及其病機
【原文】是故太一入徙，立于中宮，乃朝八風，以占吉兇也。風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，内舍于心，外在于脈，氣主熱；風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，内舍于脾，外在于肌，其氣主為弱；風從西方來，名曰剛風，其傷人也，内舍于肺，外在于皮膚，其氣主為燥；風從西北方來，名曰折風，其傷人也，内舍于小腸，外在于手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死；風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，内舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也；風從東北方來，名曰兇風，其傷人也，内舍于大腸，外在于兩脅腋骨下及肢節；風從東方來，名曰嬰兒風，其傷人也，内舍于肝，外在于筋紐，其氣主為身濕；風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，内舍于胃，外在肌肉，其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛，病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地，則為痿。故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中于邪風，則為擊仆偏枯矣。
【提要】言八風所主之病。
【講解】“風從北方來”，太一在南、在離，北方是“離”的春候；“名曰大剛風，其傷人也，内舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋”，北方是坎水，其氣寒，肩背之膂筋是腎之表，太陽寒水之髒，“其氣主為寒也”。
“風從東北方來”，太一在西南；“名曰兇風，其傷人也，内舍于大腸，外在于兩脅腋骨下及肢節。”
“風從東方來”，太一在西方，東是西的春候；“名曰嬰兒風，其傷人也，内舍于肝，外在于筋紐，其氣主為身濕。”
“風從東南方來”，太一在西南；“名曰弱風，其傷人也，内舍于胃，外在肌肉，其氣主體重”，是指濕氣太重。
以上就是所謂的八風虛邪。從春候來的風為什麼叫“虛風”呢？是因為其本方之氣虛，實際上“虛風”是很強的風而不是弱風，這點要了解。“此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人”，這種邪氣病人與一般的邪氣病人不一樣。“三虛相搏，則為暴病卒死”，“三虛”即逢年之衰、逢月之空、逢時之不和，年、月、時三虛，遇到這種情況得病就很嚴重。“兩實一虛，病則為淋露寒熱”，三虛犯其一，病情要輕松一點。“犯其兩濕之地，則為痿。故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中于邪風，則為擊仆偏枯矣”，這些都是在讨論八風緻病的問題。
篇解：“九宮”是指九個方位，即北、南、東、西、東北、西南、西北、東南、中央，如坎一宮位于北，離九宮位于南，震三宮位于東，兌七宮位于西，艮八宮位于東北，坤二宮位于西南，乾六宮位于西北，巽四宮位于東南，中五宮位于中央也。“八風”，是指除中央外來自其他八個方位的風，如北來之大剛風，南來之大弱風，東來之嬰兒風，西來之剛風，東北來之兇風，西南來之謀風，西北來之折風，東南來之弱風。知“九宮”之方位所在，即知其“風”之來為何風。全篇可分作三節。
第一節 太一居九宮之日次
【原文】
合八風虛實邪正
太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日複居葉蟄之宮，曰冬至矣。太一日遊，以冬至之日，居葉蟄之宮，數所在，日從一處，至九日，複返于一，常如是無已，終而複始。
【提要】言太一居九宮之日次。
第二節 太一遊宮所占之變
【原文】太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，後之則多汗。太一在冬至之日有變，占在君；太一在春分之日有變，占在相；太一在中宮之日有變，占在吏；太一在秋分之日有變，占在将；太一在夏至之日有變，占在百姓。所謂有變者，太一居五宮之日，病風折樹木，揚沙石。各以其所主，占貴賤，因視風所從來而占之。風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物；從其沖後來為虛風，傷人者也，主殺主害者。謹候虛風而避之，故聖人曰避虛邪之道，如避矢石，然邪弗能害，此之謂也。
【提要】言太一遊宮所占之變。
第三節 八風主病及其病機
【原文】是故太一入徙，立于中宮，乃朝八風，以占吉兇也。風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，内舍于心，外在于脈，氣主熱；風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，内舍于脾，外在于肌，其氣主為弱；風從西方來，名曰剛風，其傷人也，内舍于肺，外在于皮膚，其氣主為燥；風從西北方來，名曰折風，其傷人也，内舍于小腸，外在于手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死；風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，内舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也；風從東北方來，名曰兇風，其傷人也，内舍于大腸，外在于兩脅腋骨下及肢節；風從東方來，名曰嬰兒風，其傷人也，内舍于肝，外在于筋紐，其氣主為身濕；風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，内舍于胃，外在肌肉，其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛，病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地，則為痿。故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中于邪風，則為擊仆偏枯矣。
【提要】言八風所主之病。
【講解】“風從北方來”，太一在南、在離，北方是“離”的春候；“名曰大剛風，其傷人也，内舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋”，北方是坎水，其氣寒，肩背之膂筋是腎之表，太陽寒水之髒，“其氣主為寒也”。
“風從東北方來”，太一在西南；“名曰兇風，其傷人也，内舍于大腸，外在于兩脅腋骨下及肢節。”
“風從東方來”，太一在西方，東是西的春候；“名曰嬰兒風，其傷人也，内舍于肝，外在于筋紐，其氣主為身濕。”
“風從東南方來”，太一在西南；“名曰弱風，其傷人也，内舍于胃，外在肌肉，其氣主體重”，是指濕氣太重。
以上就是所謂的八風虛邪。從春候來的風為什麼叫“虛風”呢？是因為其本方之氣虛，實際上“虛風”是很強的風而不是弱風，這點要了解。“此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人”，這種邪氣病人與一般的邪氣病人不一樣。“三虛相搏，則為暴病卒死”，“三虛”即逢年之衰、逢月之空、逢時之不和，年、月、時三虛，遇到這種情況得病就很嚴重。“兩實一虛，病則為淋露寒熱”，三虛犯其一，病情要輕松一點。“犯其兩濕之地，則為痿。故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中于邪風，則為擊仆偏枯矣”，這些都是在讨論八風緻病的問題。