衛氣行第七十六
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（此篇未收集到錄音資料，據《黃帝内經章句索引》整理）
篇解：詳論衛氣運行于三陰三陽之次，因以“衛氣行”名篇。先言衛氣盡行陽分，始于足太陽經以周六腑而及于腎，是為一周。次言衛氣運行之數，可以日行之度計之。又次言衛氣夜行陰分始于足少陰腎經，以周五髒，并以相制之次為序。又次言衛氣有在陽、在陰之時，刺諸經者，必候衛氣之所在而刺之。全篇可分作四節。
第一節 衛氣陽經之行
【原文】黃帝問于岐伯曰：願聞衛氣之行，出入之合，何如？岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經。是故房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。故衛氣之行，一日一夜五十周于身，晝日行于陽二十五周，夜行于陰二十五周，周于五歲。是故平旦陰盡，陽氣出于目，目張則氣上行于頭，循項下足太陽，循背下至小指之端；其散者，别于目銳眦，下手太陽，下至手小指之間外側；其散者，别于目銳眦，下足少陽，注小指次指之間；以上循手少陽之分，側下至小指之間；别者以上至耳前，合于颔脈，注足陽明，以下行至跗上，入五指之間；其散者，從耳下下手陽明，入大指之間，入掌中；其至于足也，入足心，出内踝下，行陰分，複合于目，故為一周。
【提要】言衛氣晝行陽分，始于足太陽經，以周六腑，而及于腎經，是為一周。
第二節 衛氣行之度數
【原文】是故日行一舍，人氣行一周與十分身之八；日行二舍，人氣行二周于身與十分身之六；日行三舍，人氣行于身五周與十分身之四；日行四舍，人氣行于身七周與十分身之二；日行五舍，人氣行于身九周；日行六舍，人氣行于身十周與十分身之八；日行七舍，人氣行于身十二周在身與十分身之六；日行十四舍，人氣二十五周于身有奇分與十分身之二，陽盡于陰陰受氣矣。
【提要】言衛氣運行之數，可用日行之度以計之。
第三節 衛氣陰經之行
【原文】其始入于陰，常從足少陰注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾複注于腎為周。是故夜行一舍，人氣行于陰髒一周與十分髒之八，亦如陽行之二十五周，而複合于目。陰陽一日一夜，合有奇分十分身之四，與十分髒之二。是故人之所以卧起之時有早晏者，奇分不盡故也。
【提要】言衛氣夜行陰分，始于足少陰腎經，以周五髒，并以相制之次為序。
第四節 衛氣行之刺法
【原文】黃帝曰：衛氣之在于身也，上下往來不已，期候氣而刺之奈何？伯高曰：分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然後常以平旦為紀，以夜盡為始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，随日之長短，各以為紀而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治。故曰：刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。在于三陽，必候其氣在于陽而刺之；病在于三陰，必候其氣在陰分而刺之。水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分；水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分；水下九刻，人氣在太陽；水下十刻，人氣在少陽；水下十一刻，人氣在陽明；水下十二刻，人氣在陰分；水下十三刻，人氣在太陽；水下十四刻，人氣在少陽；水下十五刻，人氣在陽明；水下十六刻，人氣在陰分；水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分；水下二十一刻，人氣在太陽；水下二十二刻，人氣在少陽；水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陰分；水下二十五刻，人氣在太陽，此半日之度也。從房至畢一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻與七分刻之四。《大要》曰：常以日之加于宿上也，人氣在太陽。是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已，天與地同紀，紛紛皅皅，終而複始，一日一夜，水下百刻而盡矣。
【提要】言衛氣既有在陰、在陽之時，刺諸經者必候衛氣之所在而刺之。
篇解：詳論衛氣運行于三陰三陽之次，因以“衛氣行”名篇。先言衛氣盡行陽分，始于足太陽經以周六腑而及于腎，是為一周。次言衛氣運行之數，可以日行之度計之。又次言衛氣夜行陰分始于足少陰腎經，以周五髒，并以相制之次為序。又次言衛氣有在陽、在陰之時，刺諸經者，必候衛氣之所在而刺之。全篇可分作四節。
第一節 衛氣陽經之行
【原文】黃帝問于岐伯曰：願聞衛氣之行，出入之合，何如？岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經。是故房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。故衛氣之行，一日一夜五十周于身，晝日行于陽二十五周，夜行于陰二十五周，周于五歲。是故平旦陰盡，陽氣出于目，目張則氣上行于頭，循項下足太陽，循背下至小指之端；其散者，别于目銳眦，下手太陽，下至手小指之間外側；其散者，别于目銳眦，下足少陽，注小指次指之間；以上循手少陽之分，側下至小指之間；别者以上至耳前，合于颔脈，注足陽明，以下行至跗上，入五指之間；其散者，從耳下下手陽明，入大指之間，入掌中；其至于足也，入足心，出内踝下，行陰分，複合于目，故為一周。
【提要】言衛氣晝行陽分，始于足太陽經，以周六腑，而及于腎經，是為一周。
第二節 衛氣行之度數
【原文】是故日行一舍，人氣行一周與十分身之八；日行二舍，人氣行二周于身與十分身之六；日行三舍，人氣行于身五周與十分身之四；日行四舍，人氣行于身七周與十分身之二；日行五舍，人氣行于身九周；日行六舍，人氣行于身十周與十分身之八；日行七舍，人氣行于身十二周在身與十分身之六；日行十四舍，人氣二十五周于身有奇分與十分身之二，陽盡于陰陰受氣矣。
【提要】言衛氣運行之數，可用日行之度以計之。
第三節 衛氣陰經之行
【原文】其始入于陰，常從足少陰注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾複注于腎為周。是故夜行一舍，人氣行于陰髒一周與十分髒之八，亦如陽行之二十五周，而複合于目。陰陽一日一夜，合有奇分十分身之四，與十分髒之二。是故人之所以卧起之時有早晏者，奇分不盡故也。
【提要】言衛氣夜行陰分，始于足少陰腎經，以周五髒，并以相制之次為序。
第四節 衛氣行之刺法
【原文】黃帝曰：衛氣之在于身也，上下往來不已，期候氣而刺之奈何？伯高曰：分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然後常以平旦為紀，以夜盡為始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，随日之長短，各以為紀而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治。故曰：刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。在于三陽，必候其氣在于陽而刺之；病在于三陰，必候其氣在陰分而刺之。水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分；水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分；水下九刻，人氣在太陽；水下十刻，人氣在少陽；水下十一刻，人氣在陽明；水下十二刻，人氣在陰分；水下十三刻，人氣在太陽；水下十四刻，人氣在少陽；水下十五刻，人氣在陽明；水下十六刻，人氣在陰分；水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分；水下二十一刻，人氣在太陽；水下二十二刻，人氣在少陽；水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陰分；水下二十五刻，人氣在太陽，此半日之度也。從房至畢一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻與七分刻之四。《大要》曰：常以日之加于宿上也，人氣在太陽。是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已，天與地同紀，紛紛皅皅，終而複始，一日一夜，水下百刻而盡矣。
【提要】言衛氣既有在陰、在陽之時，刺諸經者必候衛氣之所在而刺之。